Прощание с Матёрой. Деньги для Марии

Повесть «Прощание с Матёрой» запомнилась мне тем, что у нее есть свой эмоциональный портрет. Хмурая задумчивость с нотками злости, непонимание и неприятие происходящего, а также растерянность и покорность неизбежному. В таком состоянии человеку трудно осмыслить события и найти цель для существования. В повести сказано много слов людьми разного возраста и положения. Однако все они лишь отрицание. Больше всех говорят старухи (стариков почти нет, кроме старика Захара, и мне кажется это важным). Им, разумеется, трудно подготовить себя к жизни в новых условиях. Поэтому, что будет вне Матёры, им неясно, но уж точно они не ждут ничего хорошего. Высказываются и более молодые люди. Но тоже в негативном ключе. Разбитная Клавка просто отрицает Матёру, она ей опостылела. Андрей, внук старухи Дарьи, тоже не имеет аргументов, кроме того, что молодому не сидится на месте. Павел, сын Дарьи, человек 50 лет, еще не старик, но уже на закате зрелой силы и энергии, так и не решился ни на что. Он чувствует себя просто пешкой, которую переставляют неподвластные ему силы в лице председателей, комиссий и проч. У меня герои вызывали вежливое сочувствие, понимание их прямых, незамысловатых характеров, но и только. У автора получилось, что среди такого количества народа нет никого с твердыми убеждениями. Все на что-то или кого-то оглядываются. У людей постарше болит привычка жить на своем клочке земли, которую дергает как нарыв. У молодых, т.е. Андрея, есть охота делать новое дело, но не по своим убеждениям, а просто шило в известном месте и желание выделиться. Он боится не успеть записаться в строители ГЭС, но своих мыслей о ее необходимости у него нет. Забавно, что в 1976 году, когда была издана повесть «Прощание с Матерой», мы все еще цепляемся за судьбу посконного мужика. А он все еще не знает, что с собой делать, кроме как рвать жилы над сохой, а упарившись, резвиться на закате с песнями и плясками.

Страшное, заунывно-тоскливое повествование о закате. Всего. Жизней – человеческих, истрепанных, но все ж таки… и жизни целой деревни, целого острова… Жизнь и так на исходе, конец ей – но что не заканчивается, то огнем да топором завершают. Эта книга читается с гусиной кожей на руках. Знаете, как иногда – просто переезжаешь, по своему решению… или даже уезжаешь с отдыха, где только месяц один прожил – и все равно как-то пусто внутри и тоскливо. А если так? А если всю жизнь? А потом только и остается, что белить избу перед сожжением да ехать в чужие непонятные края, издыхать в непривычных квартирах?

Жесток человек. Жестока цивилизация. Жестока судьба.

Но зато все это дарит нам такие пронзительные, глубокие, на изнанку выворачивающие вещи…

Книга основана на реальных событиях. При строительстве Братской ГЭС в 1960-х годах под воду ушло около ста деревень, в том числе и родное село матери писателя — Аталанка. Таким образом, Распутин писал о трагедии, которую пережил сам и его близкие.

"Прощание с Матёрой" - это история о последних днях острова Матёра, которому суждено быть затопленным для нужд новой гидроэлектростанции. Через судьбы стариков, особенно главной героини Дарьи, Распутин показывает столкновение двух миров: старого, укорененного в традициях и связи с землей предков, и нового, устремленного в будущее, но бездушного и прагматичного. Это медленная, глубокая и очень печальная история о прощании с малой родиной.

Книга, безусловно, сильная, важная и заставляющая о многом задуматься. Однако я не могу поставить высший балл, потому что местами повесть показалась мне несколько затянутой, а неторопливый ритм повествования временами вызывал чувство легкой скуки. Несмотря на это, я настоятельно рекомендую ее к прочтению как честный и пронзительный документ эпохи и великолепный образец «деревенской прозы».

Потрясающая, великолепная, гениально сотворенная притча.

Первое и главное впечатление, в которое погружаешься сразу же – это биение жизни. Читаешь, и не перестаешь удивляться: как автору средствами самого обычного нашего с вами языка удается вдруг создать не текст, не повествование, а ощущаемую реальность? Удивляешься - и не находишь ответа. В «Матере» не просто все живые: старики и старухи, населяющие островок на Ангаре, далеко и навсегда отставшие от любой цивилизации, от любого прогресса, собаки, куры и кошки с коровами, но и всё живое: избы, поля, печи, сама Ангара, загадочные и мистические Хозяин острова и Царский листвень (дерево, которое здесь, как и Хозяин, - от начала веков), мертвые на кладбище – которые общаются с живыми (пускай и не напрямую). Здесь все вместе, здесь всё едино, здесь все – одно. И у каждого здесь своя история – и каждый ее расскажет. Истории эти, скручиваясь в единый водоворот, превращают повесть из вполне канонического  по началу представителя реалистической школы во что-то уникальное, не влезающее в прокрустово ложе стилей, нарративов и фабул.

Одновременно с этим «Матера» еще и очень тяжелая книга. По-настоящему тяжелая (надрыв такой силы я ощущал только у Стейнбека в его «Гроздьях гнева»). Тяжелая, потому что очевидно: эту живую, настоящую, ощущаемую и такую беззащитную Матеру нельзя передать дальше. Некому передать. Ее время окончательно вышло. И люди, которые срослись с ней, для которых Матера – весь мир – они так же обречены. Им точно так же нет места в будущем. Потому что мир так устроен, что дальше – без них. Они не сопротивляются, они всё прекрасно понимают, но продолжают надеяться непонятно на что. То есть на чудо.

«Матера»- идеальное описание умирания, угасания, исчезновения, обреченности и безысходности. Но еще – это и книга о надежде. О надежде вопреки всему. О том, что надежда только и может родиться из безнадежности. Самым чудесным, непередаваемым и непостижимым образом. Как тут не вспомнить цитату из совершенно другой эпохи и другого автора: «Тот, кто будет пристальнее всех вглядываться во тьму – первым увидит там проблеск света».

Нужен ли прогресс? Что за вопрос - конечно! Строительство ГЭС и АЭС необходимы! Но как быть, когда из-за этого затапливают место, где люди жили веками? Каково жителям покидать места, без которых они не мыслят жизни?

Братскую ГЭС возводили в 50-60 годах. Людей из Матёры расселяли. Молодёжь, лёгкая на подъём, быстро всё поняла и приняла, а вот старики...

Валентин Григорьевич рисует перед читателем картину трагедии Матёры, её жителей. И сделано это настолько искренне и мощно, что ты воспринимаешь их боль, как свою.

После прочтения книги я другими глазами посмотрела на окружающее. Каково было бы мне знать, что вот эта сосна скроется под водой? Не будет домов, дорог, леса, кладбища? Нет, я всё понимаю и возвращаться к лучине и керосину тоже не хочу, но, может быть, есть вероятность другого пути, не такого жестокого?

Помню, как прочла ее еще в старших классах в перерывах между уроками. Читала быстро, урывками, по паре страничек за раз. Но даже так эта книга врезалась в память. Что тогда, что сейчас ощущения примерно одинаковые: сильные и неоднозначные.

Сейчас же, после более осознанного прочтения повести, каждая мысль ощущается острее. Буквально с самых первых страниц погружаешься в жизнь Матеры, в проблемы и переживания ее жителей. Написано настолько реалистично, что даже не задумываешься о том, что это ненастоящие люди, а персонажи. Одновременно с этим нет давящей на читателя грузности повествования. Иногда появлялось чувство, словно с бабулей поговорила: что-то светлое, теплое и родное.

До последнего не хотелось верить в то, что жителям Матеры придется покинуть свои дома и пытаться начать жить на новых местах. В Матере все было знакомое, свое, а теперь придется искать счастье где-то там. Пусть автор нам и не пишет все до самого конца, но дальнейшее развитие событий прозрачно. Очень жалко было старых людей, они знали, что будет с их домами, в которых они прожили всю свою жизнь. Какие переживания и тяжести остались на их сердцах.

Перед тем, как рецензировать эту печальную книгу, хочется поделиться историей нашего с ней знакомства. Ещё на университетской скамье мы случайно столкнулись на лекции, причем, обстоятельства складывались так, что иногда поток студентов плоховато слышал преподавателя, поэтому играли в испорченный телефон:
-Что? Прощание с кем?
-"Прощание с Матёрой".
-С каким матёрым?
-М-а-т-ё-р-о-й!
-шепотом Наверное, это женщина такая.
В незнании жить хорошо, поэтому до экзамена никто и не интересовался, что за зверь такой эта Матёрая. В конечном итоге, методом подсказок и стресса на экзамене узнали - Матёрая - остров!

Книга очень трогательная, потому что каждый человек, который когда-то покидал Родину, мог ощутить это внутри себя - за тобой больше нет ничего, никакого тыла, ведь наше ВСЁ представляет собой не только семью, но и место, где ты родился и вырос. Чаще всего мы не ценим это место должным образом, потому что знаем, что можем туда вернуться в любое время, но это огромное заблуждение...

С Матёрой судьба была строга: остров вот-вот должно было затопить, а жители старого острова обязаны покинуть место в кратчайшие сроки. Как и в любой деревушке, так и в книге, герои были разные - от хороших, приятных, воспитанных, до самым простых, базарных бабок. Были глупые "Афони", была и прекрасная бабушка Дарья, которая прожила нелегкую жизнь и постоянно возилась со своим внучком, который был очень привязан к женщине. Один герой "брал" простотой, другой "брал" добротой, а третий "отворачивал" невежеством.
Несмотря ни на что, проникнуться можно любому герою, поскольку люди прожили на острове всю жизнь! Всё вокруг их кормило и растило, они трепетно относились ко всей своей жизни, а стало быть и к Матёрой тоже!
Мне очень хотелось верить, что в итоге ситуация "разрулится" и какой-нибудь Караченцев будет счастливо петь в гнезде аиста, а все "Белые росы" уже выехали в город, обживаются в квартирах, но наша история совсем иная. К сожалению, в "Прощании с Матёрой" столкнулись два абсолютно разных мира: это не просто деревня и город, и это не просто старики и молодые, это, скорее, люди, живущие в разных пространствах и совершенно разных понятиях.
Берегите свою Родину! Кто знает, сколько ей суждено...

Мне кажется, это первая книга Валентина Распутина, которую я прочитала. Я не ожидала ничего хорошего от неё - опасалась, почему-то, что не понравиться. И рада, что ошиблась. В книге понравилось всё: и приятный язык, и неспешное, хотя и не непрерывное, повествование, и манера подачи сюжета (события не всегда до конца раскрыты, а только настолько, насколько они понятны главным персонажам). Но больше всего меня поразило отношение Кузьмы к Марии. Мария попадает в беду, и Кузьма берётся её выручать. Но мне показались очень необычными и трогательными мотивы его помощи. Я не помню, чтобы в книге где-либо говорилось, что беда коснулась "их семьи", всегда это только беда Марии. И Кузьма берется ей помогать не как своей жене, и не как матери его детей, но как Марии, конкретному человеку. Хотя Мария и умоляет его помочь ей, это ни на что не влияет - к этому времени Кузьма уже переговорил с ревизором и размышляет, где же теперь деньги-то достать. Хотя он и спрашивает себя постоянно, что будет с мальчиками, да и с ним самим, если Мария исчезнет из их жизни, эти размышления также не влияют на его решимость сделать всё, чтобы достать нужные деньги. Он просто любит Марию, именно Марию, а не Марию-жену, не Марию-часть его семьи, не Марию-мать его детей. И поэтому он делает всё возможное и невозможное, чтобы помочь ей. Мысль оставить её одну с её бедой не приходит ему в голову. Я не увидела в его помощи ни инстинкта собственника, ни даже чувства единения с Марией. Она - не часть и не половина его. Но она - близкий и дорогой человек, возможность не помогать ей не существует в его мире. На протяжении всей книги поведение Кузьмы очень обыденно. И именно эта обыденность и показалась мне очень романтичной.

Я люблю такие книги, где есть над чем поразмышлять, «Матёра» оказалась именно такой. Пусть читать ее тяжело и невозможно пройти мимо судеб деревни и её жителей, но сколько мыслей я передумала, пока читала и читала не торопясь, иногда специально останавливалась, чтобы на себя примерить все точки зрения.
Прогресс не стоит на месте, жили люди на острове, никого не трогали, и пришел прогресс, дело-то полезное, сколько удобства от постройки ГЭС, для молодых новые рабочие места, жизнь в городе для них, как глоток свежего воздуха. Нет им дела до коров, хлебов и навоза. И я с ними согласна, молодым нужно больше пространства и больше возможностей, им интересны машины, которые облегчают труд и быт.
Хорошо быть молодым, мечты и надежды – все впереди, а что делать старикам, которые как «старое дерево», если его пересадить, то оно вряд ли приживется на новом месте. У меня сердце кровью обливалось, когда читала про бабушек и их прощание с родной Матёрой. А Бабушка Дарья запала в душу, мне казалось, читаю про свою прабабушку, она так же любила пить чай из самовара, чтобы он был горячим, и наливала его в блюдце. В ней сосредоточена мудрость и душевность наших предков.
Бабушка Дарья обряжала свою избу в последний путь, она должна была сделать это сама и она сделала: побелила, помыла, украсила и простилась. Бабушки говорили, что без Матёры они осиротели, а ведь так и есть, в поселке все чужое, все не их, они даже не знают, как теперь помирать и где их положат. А похоронят их не рядом с родными могилками, которые сын даже не перевез, а где-то там, на чужой стороне.
Я родилась в деревне и безумно люблю свой родной дом и природу, несмотря на то, что много лет прожила в городе, дом мой остался там, и я представила, что это мою деревню хотят затопить, и от одной мысли я пережила дикий ужас, а ведь там мои родители и бабушка. Бабушка бы точно не пережила такого горя, а смотреть как горит твоя изба – это просто жутко.
Интересно было наблюдать за разными поколениями: внук-сын-бабушка, извечный вопрос отцов и детей, и у каждого своя правда. Чувствовала себя как Павел, кто что ни скажет, и я соглашаюсь.
Хочу рассмотреть еще разговоры бабушки и внука.
Андрей свято верит в силу человека и машин. Бабушка Дарья же опытнее, мудрее и дальновиднее «Ты говоришь, машины. Машины на вас работают. Но-но! Давно уж не оне на вас, а вы на них работаете». А ведь действительно, насколько мы сейчас зависим от машин, никуда без техники и это мы на нее работаем, хотя и не признаемся себе, считая себя хозяевами своей жизни.
«Пуп вы щас не надрываете – чё говорить! Его – то вы берегете. А что душу свою потратили – вам и дела нету». Молодые променяли свою душевность на удобство, это отражается в поведении Петрухи, Клавки и Андрея.
«– Путаник он несусветный, человек твой. Других путает – ладно, с его спросится. Дак ить он и себя до того запутал, не видит, где право, где лево. Как нарошно, все наоборот творит. Че не хочет, то и делает. Это не я одна вижу, что мне такие глаза дадены, и ты, ежли посмотришь, увидишь. Приглядись, приглядись хорошенько. Ему смеяться совсем неохота, ему, может, плакать надо, а он смеется, смеется… И говорит… он хитрит на каждом слове, он не то хотел сказать. А че сказать просится – не скажет, промолчит. Надо идти в одну сторону – он поворотит в другую. Опосле опомнится – стыдно станет, обозлится на себя… а раз на себя, то и на весь белый свет. И тошней того поперек, хужей того наперекосяк. Это ж надо так не держать себя, под угон пустить. Живешь-то всего ничего, пошто бы ладом не прожить, не подумать, какая об тебе останется память. А память, она все-о помнит, все держит, ни одной крупинки не обронит. Опосле хошь кажин день на могилке цветочки сади, все одно колюча попрет». Вот таков он человек и мало кто понимает, что живет чужую жизнь, не свою, а старается быть похожим на чьи-то стереотипы. «И он не сам в люди выходит, кого-то другого из себя корчит. Чем он, другой – то, лутше тебя?». А ведь и правда, чем?
А как продумано автором название деревни – Матера, даже описывать ее не нужно, все становится понятно, и у такой деревни обязательно должен быть хозяин, который присматривает за ней, но не вмешивается. Даже есть царственный листвень, который сопротивлялся до последнего дня.
P.S. Произведение очень понравилось, не могла остановить себя, хотелось высказаться .