Чума

Чума — сколько таинственного и загадочного было скрыто в этом термине, когда будучи ребёнком рассматривал справочник фельдшера мой бабушки. Мне хотелось узнать, что это за недуг, и посмотреть как он проявляется. Помню, что говорил с бабушкой, и она рассказывала, как выглядела чума, какие были чёрные бубоны, как это было страшно. Своим детским мышлением я рисовал образы в воображении, но не понимал серьёзности чумы.

Книга оказалась бестселлером, который был выбран интуицией, и я рад, что роман-притча попала мне в руки.

Камю пишет просто, читается легко, практически нет терминов, которые нужно гуглить, чтобы понять смысл, который хочет автор передать.

Заметил и провёл корреляцию с пандемией ковида, видь я был невольным свидетелем того, как развивались события в России и мире. Какие были предприняты меры, как нас изолировали, маски, антисептики, дистанции, закрытые магазины, дефицит продуктов и лекарств, всеобщий психоз, страх, переживания, протесты, крайние меры, штрафы и наказания, ограничения — это всё было, и это всё есть в романе.

Как и в жизни, так и в романе люди были загнаны в ловушку обстоятельств и при разворачивали событий пандемии они не все смогли отпустить свои привычки, что приводило к потерям и безумию.

Показательный момент заключается в том, что после отступления чумы часть людей так и не смогла осознать и принять, что пандемия завершилась, они продолжали совершать действия по борьбе, которые уже выразились в ритуалы, даже спустя годы. Аналогичная ситуация была и есть с ковидом, мной до сих пор замечаются человеки, которые носят маски в общественных местах. Каждый такой случай вызывает внутри меня бурю воспоминаний и, признаюсь честным, неких, романтических, почему-то чувств. А я знаю почему, мне интуиция отвечает: — общая цель! У нас у всех была общая задача, которая нас объединила и сплотила, от сюда родилось определённое эмоциональное состояние, которое пробуждается у меня сейчас, его ещё на сленге называют вайб.

Оценка на livelib — 8, выше не могу поставить, потому что не хватило эмоциональности. В первую очередь — это роман, и тут как мне кажется, должны быть более ярко выраженные чувства героев.

Исключительно унылое повествование об эпидемии чумы в выдуманном городе. Выбрана довольно для меня странная манера изложения – очень мало описаний самой болезни, методов борьбы с ней, так и не смогла я проникнуться безысходностью и ужасом людей, оказавшихся в чумной ловушке. Замысел становится немного более понятным, если знать, что автор писал на самом деле о фашизме, главной болезни XX века, а также реакции общества в ответ на это явление. Люди были разделены на несколько лагерей: те, кто принял идею (ковида) фашизма, остающиеся в стороне и закрывшие глаза, а также те, кто выбрал борьбу. Было очень интересно узнать, почему во время «пандемии» многие зачитывались этой книгой, параллели проводили и прочее. Как я предполагала, тогда просто нужно было выключить телевизор, потому что это просто смешно – сравнивать эпидемию чумы с летальностью практически 100% и эпидемией тестов, которую я наблюдала не так давно. Сама книга не понравилась из-за сухого, неэмоционального изложения, большого количества рассуждений о чувствах людей, как будто это имеет смысл, когда всех вокруг пожирает черная смерть. Ожидала большего.

Читала и как будто в 2020-й год возвращалась. В городок Оран, что в Алжире, внезапно приходит чума. По началу люди замечают то тут то там дохлых крыс, потом начинают умирать люди от какой-то странной лихорадки. Власти города долго отказываются верить, что к ним пришла чума. Чума - это ведь что-то про Средневековье, а не про 20 век. Но когда количество смертей в день начинает идти на десятки, приходится признать очевидное - Оран поразила эпидемия чумы. Мы смотрим на эпидемию как бы глазами доктора Риэ, который весь чумной год лечит жителей. Первое, что делают власти - это закрывают Оран от всех внешних контактов. Это становится первым ударом для жителей города - у кого-то жена уехала в командировку и не успела вернуться, кто-то случайно оказался в городе проездом и застрял в нем - на людей обрушивается одиночество. Тем же, чьи близкие рядом, - ничуть не легче, так как чума ежедневно забирает десятки жизней. Тревога растет. Далее начинаются проблемы со снабжением - продуктов становится мало и они дорожают, гробы в принципе исчезают как класс. У местной больницы остается только пять гробов, в которых она возит умерших до кладбища, там их из гробов вынимают, а гробы едут обратно в больницу за новой партией.

Интересно наблюдать за тем, как ведут себя люди - кто-то отчаялся и махнул на все рукой, кто-то пытается любыми способами покинуть город с помощью даже взяток, кто-то как доктор Риэ просто каждый день делает свою работу. И, не смотря на то, что доктор очень устал, понятно, что он один и счастливчиков, так как смог сохранить за собой прежнее занятие и с утра до ночи занят - времени на тревожные мысли у него просто нет.

Жаль, что мне эта книга в пандемию ковида не попалась, очень бы она меня тогда поддержала, так как жителям Орана пришлось в разы сложнее - мы самоизолировались с интернетом, ТВ, доставками и маркетплейсами. Да, тоже была разлука с близкими, но можно было нон-стоп общаться онлайн. Жители же Орана как будто умерли на год, тут сложно было не сойти с ума...

Роман прекрасен. Почему-то не ожидал от него такого. Думал, будет что-то довольно унылое, но, к счастью, нет. Было интересно узнавать мотивы каждого героя, почему он борется против чумы. И у каждого тут своя индивидуальная причина. К тому же, мне нравится, как тут раскрывается общественность, то, как о ней пишет доктор Рие. Также было очень интересно наблюдать за судьбой каждого, которая была довольно не предсказуема. А дух чумы... Эту атмосферу никчёмности людей, того, что никто из них не может ничего сделать... Прекрасно. Как и смерти центральных персонажей... Не буду говорить кто, но их было жалко после всего, что они прошли.

Роман-аллегория, в котором через историю чумной эпидемии в алжирском городе Оране раскрыт архетип борьбы человечества со злом вообще (при написании романа вполне определённо подразумевался нацизм, но посыл романа универсален - он про любое зло, пусть даже обезличенно).
На примере персонажей показано, как разные люди реагируют на зло (борьба как профессиональный долг у доктора Риэ, борьба как личный путь к святости - у Тарру, борьба как не требующий фанфар подвиг маленького человека Грана, отказ от борьбы и использование чумы себе на пользу у контрабандиста Коттара и т.д.). Раскрываются и массовые паттерны поведения (страх - гнев - безразличие - возрождение надежды - возвращение к обычной жизни), и модели реагирования властей (замалчивание - запоздалая борьба).
Авторская позиция вполне определенная: с чумой (читай: злом) нужно бороться всеми силами, даже если это безнадёжно; просто потому, что только это делает человека человеком.
Лично мне при чтении немного мешала некоторая прямолинейность и афористичность: многие мысли выражены прямым текстом, скорее в формате философского эссе, чем в формате романа. Но это, видимо, специфика времени и конкретного автора.

Это тот пример книги, которую нельзя читать в любое время и в любом настроении. Всё таки для неё необходимы определенные условия и обстоятельства. Но, к сожалению,  я под них не попала,и если бы я читала её во время карантина,когда её читали все, тогда, может быть, впечатление осталось другим.
А может, скорее всего, более вероятно, что это просто не мой тип книги. Мне не совсем понравилось такое прямое повествование, ничего во мне особо не вызывало эмоций, и чем закончится книга, да и как она будет развиваться по сюжету, было ясно с самого начала. Что касается рассуждений о жизни, ими я тоже не прониклась и не могу их выделить. Мне книга показалась скучноватой.

Это любовь. Новый фаворит обосновался в моем сердце надолго. Почему так вышло?

Сразу предупреждаю, что отзыв несколько сумбурный и личный, написанный под сильным впечатлением после прочтения.

С давних пор «эпохи динозавров» питала желание познакомиться с творчеством Альбера Камю. Внезапно купленная «Чума» потревожила покой книжных полок, всякий раз она цепляла взгляд и говорила мне мысленным голосом: «Прочитай меня, прочитаааай. Не бойся». А я и, правда, боялась, ведь вечный ореол сверхъестественной интеллектуальности, того, что я, по собственному убеждению, скорее всего не пойму, витал вокруг детища философа-писателя. Тогда ко мне пришла весьма логичная мысль, что понять произведение, мысли автора на бумаге в полной мере, как представлял все творец, невозможно. Это основная прелесть литературы. И я начала читать, больше не боялась прикоснуться к чему-то культовому и влекущему своею таинственностью. И могу вам сказать, не опасайтесь этого произведения, возможно оно может стать вашим дорогим спутником на всю жизнь.

Я читала первые страницы, останавливалась и повторяла те же самые действия. Страх к новому старому всё еще теребил мою душу. Начало стало концом на некоторое время, и это ужасно тяготило: «Ведь я читающий человек с некоторым опытом. Вот почему я не могу решиться на «Чуму»?». Так происходило пару раз, но я смогла, взяв волю в кулак, сконцентрировав мысли и силы на поглощении полотна текста, отправиться в путешествие, в охваченный чумой город Оран.

Меня потряс симбиоз легкости языка и тяжести отдельных суждений, подкрепленный существующей мучительной реальностью. Описания города, людей, их чувств, погоды, природы, - все трогает читателя в любой степени. Выражения и мысли заставляют задуматься о разных вещах – извечных, как религия, любовь, бунт, борьба и смерть. Что такое человек? Что такое чума? Зачем бороться? Что есть настоящее и будущее?
Развитие чумы и развитие личности – основное, по моему мнению, в романе. Читатель наблюдает за движением, искренне волнуется за город Оран и его обитателей. Бернар Риэ, Жан Тарру, Коттар, Жозеф Гран, Раймон Рамблер, отец Панлю – каждый из героев воспринимает окружающую действительность под собственным углом, но их объединяет именно чума. Персонажи не картонные, за ними безумно интересно наблюдать, и ближе к концу, когда действие достигает своего апогея, кульминации, не можешь остановить реку горячих слез и удалить комок, подступивший к горлу.

Окончание романа закономерное и эфемерное в некотором смысле. Да, история на страницах пришла к завершению, но борьба и война продолжается до сих пор. Никогда не знаешь, в какой момент придет она – Чума. И ясно, что «любая радость находится под угрозой» и любое чувство может стать абстракцией.
Я решила, что нужно поделиться ощущениями с другими, ведь для меня «Чума» Альбера Камю стала откровением и глубоко чувственной историей. Надеюсь, как можно больше людей в будущем сможет познакомиться с этим стоящим того произведением и его автором.

Что ж, Камю оказался совсем не моим автором. Его "Чума" меня совершенно не зацепила и оставила равнодушной. Хотя казалось бы, такая злободневная тема! К тому же с подтекстом, как я люблю. Но я здесь не увидела этой аллегории на войну. То есть если бы мне не сказали, что она там есть, я бы в жизни не догадалась. С другой стороны, если в аннотации так "разжевали" смысл произведения это должно насторожить... Ведь это вещи до которых читатель должен сам додуматься, а если приходиться объяснять, то зачем тогда все это нужно...
Мне очень не понравилось сухое, какое то бездушное повествование. Вроде язык простой, но приходилось перечитывать абзацы, чтобы их понять. Текст похож на какую то мутную воду, плывешь в ней плывешь, а ничего не видишь.... Довольно скучно.
Это не первая книга, прочитанная мной у автора. На ютубе в феврале были совместные чтения по повести "Посторонний". Было сказано, что это идеальное произведение для знакомства с автором. Возможно это действительно так, эта повесть подинамичней, попроще, но тоже довольно скучная. И начинается с предисловия автора, где он подробно объясняет, что он хотел сказать этим произведением... Опять же "если шутку приходится объяснять, то это плохая шутка"... "Постороннего" в отличие от "Чумы" я даже дочитывать не стала, да и Чуму нужно было бросать. К автору точно больше никогда не вернусь.

Вся книга наполнена ощущением какой-то неправильности. В хорошем смысле этого слова: той самой неправильности, которая и создает произведение искусства; внутренней противоречивости, которая отличает чертеж детали от картины в жанре супрематизма. Сюда можно отнести голос рассказчика, включающийся и выключающийся по собственному разумению, и его нелепое инкогнито. Парадоксальные сентенции в духе:

Замаскированные шуточки:

Невозможные сцены:

И весь ирреальный психологизм книги. Взаимоотношения персонажей не до конца понятны. Они вроде как дружат друг с другом, но когда и почему эта дружба возникла - не ясно, да и сама она какая-то странная. Возникает ощущение легкого кафкианского сюра, впрочем, не очень-то похожего на Кафку, но со своим каким-то привкусом. Легкая, едва ощутимая неестественность самих персонажей только усиливает этот эффект.

С авторской идеей все сложно. Книгу обычно интерпретируют как антивоенную и антиклерикальную. Я так больше ощущаю автора как парадоксалиста и антирационалиста, причем не вполне искреннего. Концепция всеобщей зачумленности, озвучиваемая Тарру, вбрасывается в роман в неподготовленную почву, потому что весь предыдущий текст говорит о прямо противоположном: о том, что чума - это внешняя, чуждая городу сила. Само противоречие меня не смущает, напротив, я считаю это сильным художественным решением, но реализовано оно как-то неудачно. "Гуманизм" автора тоже вызывает отторжение (хотя, возможно, это моя индивидуальная реакция человека, считающего слово "гуманист" - ругательством). Непонятен его скепсис в отношении административной власти и ее решений, по факту демонстрировавшей в продолжении всей эпидемии рациональность и эффективность. В общем, на протяжении всей книги меня преследовало ощущение, что автор немножечко... как бы помягче выразиться в отношении нобелевского лауреата... неумен. Но потом статья в википедии подсказала, что он не дурачок, он просто анархо-пацифист. Что ж, посчитаем это за пригодный эвфемизм.

В целом, книга понравилась мне как художественное произведение, но к ее смысловому и идеологическому посылу у меня более чем много вопросов. Наверно, это тоже неплохо.