The Magic Mountain

Я поняла это, когда очнулась спустя 4 дня на последней странице, не веря в то, что она так быстро закончилась. Думаю, дело в том, что это довольно своеобразная книга, она далеко не каждому читателю покажется интересной. Особенно скучной и тяжёлой она покажется тем, кто предпочитает динамичное повествование и активных, деятельных персонажей.

"Волшебная гора" повествует о жизни бывшего студента-инженера, который перед поступлением на практику в судостроительной верфи приезжает в санаторий, чтобы проведать своего кузена, и остаётся там на целых 7 лет. В этом санатории он влюбляется, обзаводится друзьями, соперниками, бросает вызов силам природы, много спит, много ест и курит (это с влажными-то очажками в лёгких, ага), но всего больше наблюдает за своими соседями, размышляет о суетности и бренности бытия, о долге и болезни, о природе времени и бесконечности вселенной, о жизни и смерти. В книге просто огромное количество философско-религиозных диалогов и монологов, понять суть которых можно, если вы жёстко упарываетесь по Канту, Фоме Аквинскому, Ницше, Гуссерлю, Бергсону, теории относительности Эйнштейна, психоанализу, алхимии и политико-экономической теме. Впрочем, они здесь не главное, поэтому не стоит отчаиваться и откладывать - или тем более закрывать - книгу только по этой причине.

"Волшебная гора" - интеллектуальный роман, первый или один из первых, родоначальник жанра. События, описываемые в нём, как и тягучие, ни к чему не обязывающие и ни на что не влияющие словопрения двух резонеров, Сеттембрини и Нафты, всего лишь фон, оттеняющий характеры и социально-политические воззрения интеллектуальной прослойки общества в период нарастания духовного и экономического кризиса перед Первой мировой войной.

Главный герой, "трудное дитя нашей жизни", невзрачен и обыден. Его задача - не оттягивать на себя внимание читателя, ставя в центр повествования судьбу отдельного индивида, а служить собирательным образом целого поколения молодых людей, придавленных грузом ответственности и смутными тревогами о будущем, своём и своей страны. Спасаясь от туманных перспектив, от необходимости оправдывать чужие ожидания, делать выбор и справляться с его последствиями, Ганс и "заболевает" так охотно, едва распробовав все прелести спокойной и сытой жизни в безвременье, где часы отдыха незаметно тают между приемами пищи, где не смотрят в календари, не носят шляпы, не читают утренних газет и смотрят свысока на суетных обывателей "низины".

Собственно, чем закончится 3-недельный визит Ганса, я поняла, едва он озвучил мысль, что плата за проживание в санатории вполне приемлемая и покрывается доходом с наследственной ренты. В конце концов, не об этом ли самом мечтают многие из нас: заработать небольшой пассивный доход и жить в свое удовольствие в каком-нибудь тихом, спокойном месте, наслаждаясь простыми удовольствиями и незатейливыми развлечениями?

Во мне лично душевное состояние Ганса отозвалось полным пониманием и сочувствием. Это человек-созерцатель, противящийся тому, чтобы занимать определенную сторону и с готовностью принимающий аргументы, которые отстаивают противоположные точки зрения. Он подавлен житейскими трудностями и заранее перед ними пасует. Ганс инертен, флегматичен, невосприимчив к яростным проповедям Нафты и Сеттембрини, его ничего не трогает, ничто не воспламеняет, даже ревность к любимой женщине, которая подарила ему единственную ночь любви затем только, чтобы уехать на несколько лет и вернуться с другим мужчиной. Ганс восхищается мингером Пепперкорном, этим воплощённым Дионисом, вместо того, чтобы воспринимать его как соперника. Как мне кажется, именно по той причине, что сам он лишён той же яркой индивидуальности и страсти к удовольствиям, умению чувствовать всей полнотой души и получать наслаждение от жизни.

Ганса бросает от медицины к ботанике, потом к психоанализу, потом к подвижничеству, а затем к горнолыжному спорту и следом - к музыкальным граммпластинкам. Он ищет себя и так и не находит, потому что точно знает только то, чем не хочет заниматься. А это - практически всё, за что Ганс хватается в попытке выкарабкаться из герметической реторты, в которой он крепко застрял.

Персонажи, скрашивающие досуг Ганса, просто изумительны: и гофрат Беренс, и Кроковский, и Сеттембрини, и Нафта, и Пепперкорн, и даже Штериха (моя любимица). Это второй аспект, благодаря которому я прочла книгу как на духу. Каждый из них достоин отдельного жизнеописания. Пожалуй, только честный Иоахим среди всех выделяется своим прямодушием и преданностью своему призванию - но он и единственный, кто по-настоящему стремится спуститься вниз и окунуться в водоворот жизни. Остальные всецело отданы культу болезни, смерти и пассивной созерцательности. Даже такое страшное и сильное чувство, как любовь, в этом месте заражено вирусом молчаливой обречённости, она поверхностна и скоротечна. Всё, о чем заботятся обитатели санатория, и в этом прослеживается четкая аллегория на всё европейское общество конца 19 века - это утоление сиюминутного голода и удовольствия, они жадны до наслаждений, упиваются житейскими радостями так, словно каждый день последний. В их стерильном, рафинированном манямирке неприлично упоминать голод, войны, смерть, страдания, нужду и насилие - до поры до времени, пока отголоски надвигающейся бури не докатываются и до ворот Берггофа.

Ганс Касторп так и не находит пути к жизни. Жизнь сама ломает стену, которую Ганс воздвиг между собой и ею, и выволакивает его наружу. Я не до конца осмыслила концовку, каким образом Ганс, тот самый Ганс, который называл себя трусливым недомужчиной, человеком, лишенным страстности и честолюбия, так и не обретший духовных идеалов, достойных того, чтобы умереть за них, пришел вдруг к мысли, что ему следует отправиться на войну. Этот момент автор как-то довольно смазанно подал, возможно, по причине того, что это не имело большого значения для раскрытия замысла. Как бы там ни было, Ганс служил лишь проводником в мир "Волшебной горы", где само время теряется в череде однообразных, размеренно текущих, праздных дней и ночей.

В общем, меня очаровала эта книга, атмосфера декаданса, сказочный, глазированный мир Берггофа с его удивительными и трогательными персонажами, чахнущими на прозрачном воздухе в своей высокогорной теплице, пока мир трясет и лихорадит в преддверии глобальной катастрофы. Книга станет испытанием для вас, если вы не сумеете прочувствовать её настроение, если в вас не отзовётся эта чарующая, томная и слегка нервическая атмосфера упадка и разложения, состояние инертного ступора, интеллектуального и духовного паралича, вынуждающего зарыть голову в песок и отказаться от чтения утренних газет в ожидании, когда гроза пройдет стороной.

Томас Манн в данной работе описал все стадии, которые проходило общество, чтобы созреть до тотального накала и, как следствие, раскола. И все это построено на образе непримечательного главного героя, который питался настроениями большинства, стремясь быть частью каждой группы:
1.гедонистов, поглащенных низкими потребительским желаниями, своим комфортом,неспособных посмотреть духовнее, шире и в целом мыслить и чувствовать;
2. сторонников прогресса и демократиии, всего социального и развитого
3. приверженцев суровых исконных религиозных традиций, которые даже выстрелил себе в висок и умирая, оставляет жить антигуманистические идеи.
Я увидела в дуэли двух противоборцев противостояние Запада и Востока в период холодной войны и в целом во времена сталинского коммунизма, эпоха которого хоть и ушла, но ещё очень много тёмных идей осталось до сих пор.
4. Светил науки, всего рационального и обоснованного. Но порой даже это сторона, проповедующая психоанализ, доходит до своей абсурдной деградирую щей формы, внося в массы экзорцизм. Собственно о следующем и речь.
5.  Асурдных мистификаторов, разглагольствующих как некие сектанты, к которым тянутся слабовольные

Все это индустриализированное, просвящённое общество, каким бы возвышенным оно не было, оставило все те же старые старые античеловечные пороки, в которых в итоге тонет. Излечивает ли прогресс, когда вокруг столько духовного мрака и упадка?

Главный герой, стремясь быть близко к людям, питаясь их мыслями, таки подхватывает эту модную, возвышенную, и утонченную болезнь, охватившую всю Германию. Очаги этой болезни разрастались медленно пока не грянул гром, давший людям исход их болезни, а может начало агонии, начало второй и более безжалостной чумы, которая охватит весь мир. Умерла ли после этого та Германия, которая была до удара грома- думаю этим вопросом Манн терзался часто в последствии.

Стоящая книга для терпеливых. Повествование нарочно затянуто, чтобы вы могли вполне ощутить течение времени на этой волшебной горе. И ведь действительно, когда понимаешь, что прошел уже не один год пребывания наверху, ты этому не удивляешься. Конечно это роман о времени. О объективных и субъективных её сторонах. Роман задевает столько философских плоскостей, что и не счесть. Отлично показывает физическую и психическую изоляцию от внешнего мира. Гора действительно волшебная. Туда очень неохотно проникают вести из внешнего мира и это может сыграть злую шутку. Вообщем советую всем, кто читает не спеша и не торопит события.

Я уже читала у Томаса Манна его знаменитые "Будденброки", и вот теперь "Волшебная гора". Сам Манн часто называл эту книгу романом о времени. Возможно, так оно и есть, в романе время как будто замирает. Молодой инженер Ганс Касторп едет в санаторий для больных туберкулёзом, расположенный высоко в Альпах, навестить двоюродного брата. Его трехнедельные каникулы затягиваются на целых семь лет. Пациенты санатория оторваны от реальности. Они живут по одному и тому же распорядку дня из года в год. 22-летний юноша лежит на террасе, укутанный в одеяла, рассуждает о войне, о жизни и смерти, о политике и религии, о болезни и красоте, о масонах и всем том, что ему не безразлично. На протяжении всего повествования мы видим, как меняется личность Ганса, как растут и расширяются его интересы, меняются взгляды на жизнь. Книга достаточно тяжелая, философская, требующая определенного настроя. Повествование в ней идет медленно и затянуто, поэтому местами мне было скучно. Возможно, я пока не доросла до этого романа. Советовать буквально всем, пожалуй, не взялась бы.

✔Зачем стоит её прочитать?

Эта книга – о человеке и человечности, о духе. Она станет испытанием для ваших знаний по философии: для понимания диалогов героев нужно «бегло» представлять философские системы Гегеля, Канта и ещё двух десятков мыслителей.

Роман поднимает вопросы о том, что же такое время и как оно движется, течёт или уходит. Время рассматривается в романе с разных углов: время романа (сколько прожили герои), историческое время (эпоха, события), время как физическое свойство мира и, наконец, время прочтения романа (а он и правда огромный).

Если вы примите вызов прочесть этот интеллектуальный роман, то много узнаете о времени и начнете его ощущать. Я читал книгу много месяцев в метро, и для меня время романа и время прочтения слились в единое. Будто я уже сам живу на волшебной горе неизвестно сколько, а роман с невозможной и иногда беспощадной подробностью описывает быт этой жизни.

✔Почему не стоит её читать?

Давайте честно, книга нудная. В ней десятками страниц может ничего не происходить – каждая мысль раскрывается чрезвычайно подробно. Однозначно книга не подойдёт тем, кто хочет получить лёгкое удовольствие от чтения. И нет никаких гарантий, что вы её дочитаете (даже если когда-то зачитывались «Войной и миром»). Плюс, сам текст, его построение и смысл, очень сложны.

Долгое время Волшебная гора была для меня так называемой "настольной книгой", той самой, которую читаешь перед сном и засыпаешь на третьей странице, а в свободное время морально готовишься к тому, чтобы осилить хотя бы двадцать. Способность Манна одинаково хорошо описывать течение времени, грандиозные горные пейзажи и до неприличия однообразный быт жителей санатория меня поразили до глубины души. Но рассуждения и эпичные споры о политике, религии и нравственности тяжелы для восприятия среднестатистического читателя, никогда слишком не углублявшегося в эти сферы. С уверенностью могу сказать, что этот роман открыл мне глаза на то, как мало я знаю об истории Европы, масонстве, политике, гуманизме и так далее, и тому подобное. И спасибо вам, Томас Манн, за то, что внесли посильный вклад в мое гуманитарное образование.

Очень неоднозначным получается мое отношение к Манну. Что-то прекрасно, что-то откровенно занудно. К сожалению, "Волшебная гора" относится все-таки ко вторым, хотя начало этого вовсе не предвещало. Вторая половина книги на удивление занудна, да простят меня ярые поклонники Томаса Манна. Иногда автору удается сочетать философские размышления с сюжетными перипетиями, но здесь они, на мой взгляд, смотрятся каким-то искусственным, инородным элементом, который навевает беспросветную скуку. Нет, я, конечно, понимаю, что в санатории в отрыве от людей вполне возможно, что абстрактные рассуждения становятся частью повседневной жизни, но читать их не в этом санатории и не иметь в запасе 7 лет, как это было у Ганса, было мучительно неинтересно. Хотя, повторюсь, начало книги было вполне себе занятным. Так что "Волшебная гора" оказалась, к сожалению, вовсе не волшебной, и даже удивительно что этот же самый человек написал "Будденброков", так меня восхитивших.

Мне скучно. Там ничего не происходит, одна философия, часто на темы бесполезные. Одна болтовня. Могу принять факт того, что я слишком глуп для этой книги, и наверняка это так, раз я не смог по достоинству оценить Нобелевского лауреата. Но вот читая Замок Кафки, где один абсурд по большому счету, где ничего не происходит, я прибывал в диком восторге. А у Манна я просто спал. Вымучил 250 страниц и понял: так больше нельзя. Не в моих правилах бросать книги, я с трудом припомню, когда все же бросил последнюю, всегда стараюсь дожать. Но как представил ещё 750 стр этого болота, то ужаснулся. Может когда и дочитаю, я даже закладку на всякий оставил.