Горький вкус любви

Ранее данный роман назывался “Сожженные страстью“.

Полтора года назад мой ребёнок познакомился с парнем из Пакистана, живущим в Саудовской Аравии, в городе Эль-Джубайль. За это время он буквально стал другом семьи, благодаря чему мы узнали много интересного об этой стране: как от него, так и любопытства ради из других источников. Однако книга открыла мне ранее неизвестные подробности о жителях КСА. И хотя действие в романе происходит 30 лет назад, интересно, имеет ли сейчас место то, о чём пишет автор. Полный запрет на эротические книги, фильмы - это понятно, но с появлением интернета в каждом доме контролировать, как раньше, это уже нельзя. А мне интересен факт того, что мужчины, которым полностью запрещено общаться с девушками, до вступления в брак вовсю практикуют однополые отношения. Кто бы мог подумать...

В романе мы знакомимся с Насером, эмигрантом из Эритреи. В десятилетнем возрасте он с трёхлетним братом приехал к своему дяде, который спустя несколько лет оставляет его одного в городе. Насер непокорный, не ходит на проповеди, пьёт одеколон и курит шишу. От безысходности он иногда расплачивается своим телом.
С наступлением лета все жители стараются покинуть Джидду. Насер сидит в тени своей любимой пальмы и грустит о женских телах, запахах, прикосновениях. Он воспитывался мамой, семейная жизнь которой не сложилась по причине того, что она отказалась симулировать девственность и была изгнана из семьи. За десять лет жизни в КСА, он так и не привык, что общаться приходится только с мужчинами. В автобусах женская и мужская половины, женщины и девушки без мужчин на улице не появляются. За порядком в городе без устали следит религиозная полиция, которая избивает даже за то, что человек во время молитвы не в мечети. Прав у Насера мало, как и шансов выехать из страны, хотя по сути и бежать некуда, в родной стране по-прежнему война.
В один из жарких дней рядом с Насером падает записка от девушки. Она пишет ему о своей любви. Парень боится, что это провокация, но со временем влюбляется в свою Фьору ещё «до первого взгляда».
Так начинается их история любви, о которой я читала взахлёб! Не буду писать о сложностях, с которыми столкнулись влюблённые, о найденных ими способах общения, чтобы тому, кто захочет прочитать книгу, было интересно.

Исходя из названия книги, я предполагала несчастливый конец истории. Права ли я оказалась, я не скажу. Лучше порекомендую данную книгу тем, кто заинтересовался!
Читается роман очень легко, есть пара просто уморительных моментов. Очень понравилось!

Какие-то неоднозначные ощущения у меня после прочтения книги. Стоит отметить, что я люблю в целом серию “Розу ветров” и энное количество книг собрала даже в бумаге, как и эту. Не ожидала я, что аннотация так сильно меня обманет. Обещали запретную любовь двух бедных влюбленных в стране, где даже смотреть на женщину запрещено. Каково было мое удивление, когда та самая любовь практически была только в последней трети книги.

Начнем с главного героя. Он беженец, переправленный вместе с братом с помощью матери к дядюшке в ОАЭ. Там где они жили, идет война, но так ли парню лучше в том месте, где он оказался? Брат молодого человека был малышом, когда попал в руки дяди, поэтому вырос приличным мусульманином, полностью прислушивающимся к своему дяде. Насер же вырос каким-то непутевым. Конечно я понимаю, что в этом есть и вина дядюшки, когда он “отдал” старшего племянника в обмен на вид на жительство их кафилу (“крыше”). Но и в целом сложилось ощущение, что Насер никчемный. Больше похож на бомжа, даже за имеющуюся работу не держится, хотя беженцам ох как непросто выживать в чужой стране. Более того, менять он тоже ничего не хочет, нюхает клей, пьет одеколон.

Ну ладно, это все мое неприятие мужского персонажа. Я бы на такого не клюнула, вот честно. Девушка же наоборот настолько прогрессивна, что диву даешься. Как бы она не жаловалась на отца, он позволяет ей многое. Розовые туфли в черном обществе, не каждый отец позволит такие вольности. Фьора получила хорошее образование, ее дом полон книг, она умна, сообразительна. Да всю их “схему” любви она придумала и осуществила собственноручно. Насеру оставалось только трястись как осиновому листочку и выполнять все указания, хотя в случае раскрытия именно она была бы забита камнями насмерть.

Что меня так оттолкнуло в книге помимо неприятного героя-любовника, так это тема замужества в целом. Большинство мужчин ОАЭ не в состоянии жениться, будь то они коренными жителями или приезжими как Насер, потому что для этого нужны большие деньги для выкупа жены или разрешения ввоза жены из другой страны. Что делают мужчины до 50 лет в отсутствии женщин? Правильно, устраивают непотребства с молоденькими миловидными мальчиками. Это было до такой степени омерзительно, что волосы на голове дыбом. В чем преимущество такого оберегания женщин, если вместо благочестия выходит разведение рассадника еще худших непотребств? Я в ужасе.

Финал вышел никчемным, как собственно и сама история любви. Все, на что я надеюсь, так это на лучшее будущее Фьоры. Хоть бы она вырвалась в более адекватное общество, где она могла бы жить, видеть, говорить. Никто не запрещает быть покрытыми, но и до такого маразма тоже доходить просто нельзя. А ведь некоторые страны так продолжают жить. Грустно.

Знаете, аннотация книги меня несколько не готовила к той мрачной бездне ужаса и плотской любви которая скрывается за такой изящной обложкой. Конечно жанр книги не антиутопия, но некоторый привкус прямо ощущается.
Обо всем по порядку. Главный герой - беженец из Эритреи, где уже много лет не могут разобраться кто прав, а кто виноват и потому бесконечно воюют. Вероятно, сирота: отца не знает, мать не видел более десяти лет - с тех пор как она отправила его с братом к дяде. Живет в Джидде - портовом городе в Саудовской Аравии. Поскольку иностранец без гражданства - работает на автомойке, терпит приставания поручителя-кафила и завсегдатаев кафе своего друга, мечтает о возлюбленной, которую еще не нашел.

И вот тут-то начинается вышеупомянутая бездна: в стране где женщины ходят в черных глухих одеждах и никогда не открывают лиц на улице (а самые ревностные верующие и вовсе делают отдельные входы в дом для женщин и мужчин), мужчины, одетые в белое, практически не скрываясь имеют эротические отношения с мальчиками и юношами (чаще всего с иностранцами без гражданства, конечно же). Разумеется, добровольность для последних чисто условная: "ты же понимаешь что у твоего дяди нет денег чтобы продлить вид на жительство? Вот способ расплатиться", "Ты же понимаешь что живешь у меня не просто потому что я люблю помогать тем, кого выгнали из дома? Поэтому выбери кого-то из тех, кому ты понравился..." и так далее. В общем к двадцати годам главный герой имеет такой опыт насилия и предательства что ой. Друзей у него немного

И вот, несмотря на все это, светлая полоса - некая девушка кидает ему записку, в которой признается что любит его. Дальше почти что авантюрный роман - притворная религиозность, обмен письмами через портфель имама, переодевания... И много-много эротики - очень традиционно-арабской, с упоительными славословиями любимому/любимой, с игрой слов и весьма горячими свиданиями. Финал, впрочем, открыт - его депортировали из страны, она осталась готовиться к побегу.

Честно говоря, книга произвела смешанное впечатление, потому что с одной стороны действительно погружает в арабскую культуру со всеми ее плюсами и минусами, а с другой стороны - очень уж подчеркнуто выдавливает из читателя слезу сочувствия. Причем, что важно - сочувствуем мы в основном герою, а не героине, которая, на минуточку, рискует не отрубанием головы или поркой, а побиванием камнями! Но за ее огненным температментом и огромной силой духа это как-то теряется и кажется что она и в одиночку справится.

Почти подряд вторая книга в этом месяце у меня про загадочный Восток и место женщины в мусульманском мире. В первой был Афганистан в "Тысяча сияющих солнц", а теперь Саудовская Аравия с частичным упоминанием Эритреи. Время действия в этих двух книгах перекликается: 1979 год, война в Афганистане саудовцам не чужда и многие отправляются на эту долгую, непонятную войну.

Эритрея, оказывается тоже очень неспокойное место. 30 лет войны за независимость... Чтобы спасти своих детей от бесконечных разрывов бомб и дать им шанс на нормальную, спокойную жизнь, мать отсылает их с караваном контрабандистов в Судан в лагерь беженцев, откуда их забрал дядя и перевёз в Саудовскую Аравию. Вот так главный герой Насер оказался в аравийском черно-белом кино, как он сам называет окружающий его мир.

Это мир очень суров и строг. За что ни возьмись - все харам. Особенно строгие правила в отношении женщин. Даже дышать в их сторону нельзя, не говоря уж о чем-то большем. За порядком следит вездесущий джип с агентами религиозной полиции, которые нарушителей порядка изобьют дубинками в лучшем случае. Быть иностранцем в этом мире тяжелее, чем местным. У иностранца нет никаких прав и местных документов. Но обязательно должен быть кафил - богатый и влиятельный саудовец. Грубо говоря, "крыша". Кто-то в таких условиях устраивает свою жизнь, бизнес и семью. А кто-то еле сводит концы с концами, нюхает клей и пьёт французские духи. Но самое тяжелое для иностранца, если он, находясь в таком бедственном положении, сам по себе красивый. Потому что в этом мире, где общение с женщинами - строгий харам, мужчинам ничего не остаётся кроме как переключить свое внимание на молоденьких, беззащитных мальчиков.

Так Насер испытал всю глубину этого мира сполна. Он не очень однозначный персонаж. Его вроде бы жалко, его можно понять, но....  Вроде бы боролся за свою свободу и личные границы, и смог в итоге выровнять свой путь. Да вот только друзья у него остались не слишком хорошие. При этом осталось в нем наивности слишком много. Опустил руки, закрыл глаза и ждёт, когда само собой всё пройдёт и разрешится.

Фьора - вот кто действительно сильный персонаж. Она - девушка прогрессивных взглядов в мире, где женский пол не более, чем предмет мебели. Она рискует в разы больше, чем Насер (ведь его только изобьют и депортируют, а  вот её забьют камнями до смерти), но именно она является инициатором их знакомства, придумала способ обмена письмами и продумывала все их встречи. И когда Насер трясся, потел от страха и не мог пошевелиться, она не теряла самообладания и направляла его.

А Насер... Он просто утонул и потерялся в своих чувствах.  И хоть он совершил глупую ошибку, ему повезло. Повезло иметь хоть одного настоящего друга среди окружающего его сброда.

У книги открытый финал, дарующий надежду, что герои встретятся и все у них будет радужно.
НО. Рекомендовать книгу я стала бы очень с большой осторожностью, потому что события в начале книги отталкивающие и неприятные. В аннотации обещаны преграды перед юными  влюбленными, а минимум треть посвящена половым отношениям между мужчинами и юношами (без глубоких подробностей, и на этом спасибо). Это парадоксальный реальный факт жизнеустройства в Саудовской Аравии, к которому я не была подготовлена, приступая к чтению. Зато узнала новое как про эту страну, так и про Эритрею (оказывается, в столице Эритреи стоит памятник нашему дорогому Пушкину. Неожиданно:))

Жизнь Насера в Саудовской Аравии похожа на черно-белый фильм. Вокруг мужчины в белых тобах, и женщины, как тени, в бесформенных черных абайях. И в этом мире без женщин, их роль, жертв сексуального насилия, занимают миловидные мальчики.
⠀
Приступая к чтению книги, я была готова к мизогинному обществу, но неожидала участи миловидных мальчишек и ужасного отношения к иностранцам живущим там. Было больно читать о расставании Насера с матерью, а затем и с младшим братом.
⠀
Но, вскоре жизнь героя приобрела розовые краски. В его мире появилась любовь. И тут я не могла не восхищаться смелостью девушки в чёрной абайе и розовых туфельках. Не смотря на религиозную полицию, она решилась писать и бросать записки, нашла подходящее место для встреч, а в последствии ещё и авантюры с передачей писем и маскировкой продумала. От последнего захватывало дух, вот так вот прям под носом предаваться любви! Насер на её фоне выглядел очень неловким, и моментами напоминал загнанного зайца.
⠀
Конец оставил горькое послевкусие, он представлялся мне то лучше, то хуже, но не так. Я плакала, пока читала последнее письмо...

Мне всегда казался очень интересным феномен, согласно которому "цивилизованный мир" считает Иран авторитарной теократией, в которой у граждан нет прав человека, а всем заправляют религиозные деятели и шариатская полиция, но одновременно с этим не замечает проявлений ровно того же самого, а то и покруче, в Саудовской Аравии и Катаре. Разгадка, конечно, простая - саудиты и катарцы пустили американские компании участвовать в своей нефтедобыче, а Иран свою национализировал и таким образом все заплачки про права человека и прочее - разговоры в пользу бедных. Эта книга, однако, приоткрыла для западного читателя, как именно обстоят дела в самой большой монархии Персидского залива.

Женщины там закрыты наглухо, даже в 50градусную жару они должны ходить в черных бесформенных абайях, перчатках и с закрытым лицом, все браки осуществляются договорным способом между родителями, мужчины и женщины в общественных пространствах не пересекаются, и возможность познакомиться людям разных полов примерно нулевая. По улицам разъезжают патрули мутаббы, что-то вроде религиозной гвардии, тщательно следящей за моральным обликом жителей, а слепой имам каждый день ведет агрессивные проповеди про неверных. На дворе 1989 год, и впервые в художественной литературе я встречаю открыто написанное то, что молодежь из Саудовской Аравии проповедники отправляли в Афганистан воевать за моджахедов против Наджибуллы.

Главный герой Насер - иммигрант из Эритреи, откуда мать отправила их с братом к дяде, когда в стране началась война. В Саудовской Аравии иммигранты живут на птичьих правах, работают на самых низкооплачиваемых работах, ежегодно должны платить за продление разрешения на проживание, а если денег нет, расплатиться можно натурой. В закрытых кафе для мужчин из-под полы продают алкоголь (духи), а владелец беззастенчиво подкладывает молоденьких официантов под посетителей. Мужеложество официально запрещено и за него полагается смертная казнь, однако парни с мальчиками гоняют по улицам на мотоциклах, мальчиков снимает даже шеф мутаббы. Не избегает этой практики и Насер, но для него все происходит в принудительном порядке, а полюбить он мечтает женщину, такую, как его красивая мама или ее подруга Самира.

И однажды незнакомка в абайе и розовых туфельках кидает ему под ноги записку, в которой говорит, что давно за ним наблюдает и полюбила его. В целях конспирации они сначала обмениваются записками как будто случайно оброненными на улицах, потом придумывают более надежный способ, для чего Насер устраивается поводырем к слепому имаму, которого ненавидит, как и его джихадистские проповеди, и изображает из себя верного ревнителя шариата, а затем и вовсе находят возможность тайно встречаться. Оба считают, что живут в стране как в тюрьме (незнакомка, которой Насер дал имя Фьора, несмотря на то, что родилась в СА и никогда ее не покидала, не является гражданкой, поскольку ее отец тоже иммигрант), Фьора говорит Насеру, что он хотя бы волен ходить куда хочет и носить нормальную одежду, тогда как женщина с рождения лишена даже самых базовых прав и ее мнения никогда не спрашивают. Влюбленные хотят уехать куда-нибудь за границу, желательно в Европу, но на это у них нет денег, и Насер пытается их раздобыть.

К сожалению, здесь нет хэппи-энда, потому что хотя у Насера и были верные друзья, человек, которому он решил довериться, его предал. Хочется надеяться, что им с Фьорой удастся воссоединиться когда-нибудь, но шанс на это, увы, мизерный.

Также мне показалось несколько неправдоподобным, что Насер получил возможность ходить к Фьоре домой одетым как женщина, он, мол, входил на женскую половину, куда отцу ходу нет, но а мама куда смотрела? Ведь если подобным лайфхаком смог воспользоваться Насер, то почему все остальные не прибегают к чему-то подобному?

Читая эту книгу, я постоянно задавалась вопросом, что вообще не так в головах некоторых людей и если Насер умный парень и великий романтик, то я, наверное, верблюдица. С одной стороны, мне книга понравилась, но когда я сталкивалась с моментами на грани странной фантазии автора, то оценка резко снижалась.

Скажу сразу, о Саудовской Аравии я знаю постольку – поскольку, потому что арабская страна, арабской стране рознь. Моя мама уже 4 года живёт в Египте и там совершенно другие традиции и обычаи и там, у женщины гораздо больше прав. Я очень редко что-то говорю про политику, она меня меньше всего интересует, но как вообще Саудовская Аравия куда-то будет двигаться дальше с таким положением дел? Я сейчас имею в виду то, что у них очень странная система заключения браков. Для того, чтобы жениться тебе необходимо иметь очень большие деньги, или же разрешение на то, чтобы привезти супругу из другой страны. Поэтому мужчины и сидят холостяками до 30-40 лет и занимаются всякими мерзостями. Зачем это усложнять, я не знаю, ведь на Востоке нормально относятся к тому, что родители ищут невесту, а здесь, ну бред в чистом виде. Разве стране от этого лучше становится? Да думаю, что нет.

Так вот, мне очень не понравился Насер. Я всё понимаю, что он влюблённый 20-ти летний юноша, без опыта отношений, но зачем же делать из героя тупицу? Вот не надо мне говорить, что он молодой человек и многое не понимает, он в какой стране живёт? В Саудовской Аравии. И живёт он так 10 лет, он прекрасно знает законы страны и всё равно, целенаправленно их нарушает. Зачем нужно ТАК себя вести. Тебе же девушка говорит о том, что мы должны тихо и тайно всё делать, но ты приходишь к её дому и на всю улицу орёшь своё письмо с признанием, ты нормальный или как? При этом он же сам говорит о том, что женщине наказание за такое будет куда строже, но зачем же, он же так свои чувства показывает. Извините – нет. Да плюс ещё я не понимаю его жизненную позицию. Ну не хочешь ты в мечеть ходить – ладно, не ходи, но почему ты ведёшь бомжеватый образ жизни? Что такого романтичного в том, чтобы пить одеколон и нюхать клей? Вот что это тебе в жизни даст? Он сам не захотел учиться, он сам не захотел работать, но при этом он сам же жалуется на жизнь, то, что всё вокруг него плохо. Проблема в тебе самом парень, а не в стране в которой ты живёшь. Была бы проблема с работой, я бы поняла, а так, личные загоны.

Дальше...

Из-за странной политики по отношению к бракам в стране возникает другая и достаточно мерзкая сторона общества Саудовской Аравии – нетрадиционные отношения. По закону шариата в этой стране, мужчина не должен даже смотреть на женщину, не должен с ней никак контактировать. Поскольку большинство живёт за чертой бедности и не могут позволить себе взять жену, то для интимных целей берутся мужчины. Думаю, не сложно догадаться, что очень быстро у таких мужчин психика ломается.

Касаемо самой ситуации здесь с женщинами, то всё не настолько ужасно, как можно себе представить. Да, в Саудовской Аравии закон не защищает женщин, однако и уровень насилия очень низок. Поскольку многожёнство это удел для богатых граждан страны, большинство довольствуется и одной супругой. Хотя очень часто браки и заключаются в достаточно юном возрасте, однако, достаточно многие успевают до свадьбы получить образование, хотя бы начальной школы (читать, писать, считать). В случае с Фьорой, она получила достаточно хорошее образование в достаточно хорошей школе с перспективой учёбы в университете. Поэтому, нельзя сказать, что у неё были слишком уж строгие родители, которые люто были за полное соблюдение обычаев.

Всё-таки я рассчитывала на совершенно иную историю, где бы герой был пусть и бедным, но трудолюбивым парнем, а здесь, даже как-то стыдно за героя, ведь он ничего из себя не представляет.

И всё же  звёзд! Тема раскрыта, сердце разбито, душа в клочья.

Не хочется весёлых картинок в этот раз. Тема тяжёлая, сложная.

О чём же книга? Если вкратце - о сложностях любви в Саудовской Аравии. Если развёрнуто - о запретах на все виды проявления чувств в этой стране, кроме религиозного фанатизма.

Насер беженец из Эритреи. Мать заплатила проводникам-контрабандистам, чтобы её сыновей переправили из страны, в которой идёт бесконечная война, в Саудовскую Аравию Поначалу о Насире и его младшем брате заботится дядя, но в какой-то момент дядя, забрав с собой младшего, уезжает в другой город, а Насир остаётся один. Приходится выживать, а в чёрно-белом мире этой страны красивые юноши выживают практически всегда, если предоставляют своё тело другим мужчинам, ошалевшим от желания. И не то, чтобы эти мужчины так уж тяготели к однополой любви, но под запретом любые отношения с женщинами.

И вот не знаю, как бы сложилась жизнь Насера, но в один день к его ногам падает записка, которую роняет проходящая мимо девушка. Мало помалу наши влюблённые позволяют себе всё больше и больше. А не забывайте, в этой стране снисходительны только к мужчинам. Ну, как снисходительны. За связь с незамужней на площади казни их только сильно бьют, а вот женщин забивают камнями, до смерти.

Или вот ещё. Представьте когда вокруг все дамы такие

Как среди них узнать свою любимую, которая тебе пишет? Вот я бы не додумалась, а восточная женщина да. Она покупает розовые туфельки, чтобы любимый мог узнать её по обуви.

А ещё у меня заныло сердце, когда я прочитала биографию автора и узнала, что раннее детство провел в Судане, в лагере для беженцев, а в юности перебрался в Саудовскую Аравию. Сейчас живёт в Лондоне и вроде всё у него благополучно. Но как он сам говорит "Однажды став беженцем, вы никогда не перестаёте им быть."

История любви, совсем не классическая.

Восток, может, дело и тонкое, но вот нервы нужны очень толстые, чтобы воспринять написанное, потому что понять чужую культуру было ну очень сложно. Значительную часть книги мне хотелось рычать от злости, потому что это история о выброшенных на культурную обочину женщинах. О традициях, пожалуй, самой исламской страны (пусть не по количеству исповедующих, но исторически), Саудовской Аравии, автор написал очень откровенно. Женщина здесь словно тень мужчины: она одета в чёрное с головы до ног и следует за супругом на два шага позади. А посему то, на что пошли молодые люди в «Горьком вкусе любви», можно считать очень и очень рискованным. Пусть даже всё, что они хотели, это взаимная теплота и возможность самим выбрать того, кого им любить, вместо безоговорочных приказов от главы семейства.

Мать Насера отправила его с братом из раздираемой войной Эритреи в Саудовскую Аравию. Что ещё ей оставалось? Там их под крыло взял их дядя, однако всё равно жизнь их была далеко не радужной, потому что, несмотря ни на что, они были «не своими». Неожиданной радостью в жизни Насера стала загадочная незнакомка, которая однажды бросила к его ногам записку, с чего и начались их странные отношения. Насер не слышал её голоса, не знал, как она выглядит. Единственным опознавательным знаком стали розовые туфельки, которые девушка купила, чтобы выделяться из толпы для него. Какая уж тут романтика! Не попасться бы на глаза религиозной полиции! Иначе публичная порка, или того хуже - казнь.

Чтобы хоть как-то сократить рецензию, скажу прямо, что в книге много моментов, от которых глаза лезут на лоб. Особенно для тех, кто родился и вырос в светском обществе. Хотя, несомненно, познавательно. Кроме явлений, характерных исключительно для исламского государства, в книге также немало ситуаций, который являются проблемой в любой стране мира: злоупотребление властью, бесчинство полиции, безнаказанность богатых и власть предержащих и т.д.

Один момент однако меня очень сильно удивил. Настолько, что пришлось изучать вопрос дополнительно. В книге достаточно часто упоминается гомосексуализм как способ удовлетворения «потребностей» мужчин до того, как они найдут себе жену. Вот что сказал знакомый Насера, пытаясь склонить его к встречам с мужчинами под крышей его кафе:

Я была уверена, что однополые отношения точно под запретом в Саудовской Аравии. Оказалось, наказание за преступления против института брака гораздо жёстче, чем против гомосексуалов. Вот об этом и любопытная статья, которую я нашла:

…гомосексуализм в Саудовской Аравии широко распространен. В королевстве сложилась парадоксальная ситуация: борьбе с внебрачным сексом, отношениям между мужчиной и женщиной уделяется куда больше внимания, чем борьбе с сексом однополым. Между геями и саудовскими властями существует негласный пакт: ЛГБТ-сообщество демонстрирует почтительное отношение к нормам ваххабизма, в обмен на это власти закрывают глаза на «частную жизнь» этих подданных… Строгие законы шариата, воспрещающие сексуальный контакт между не состоящими в браке мужчиной и женщиной, буквально подталкивают юношей к поискам партнера среди товарищей.

В принципе книгу я бы не назвала плохой. Просто она одна из тех, которую трудно одарить звёздами, поскольку оцениваешь не язык и стиль книги, а её душераздирающее содержание. Справедливее было бы оставить книгу без оценки. Так же у меня было с недавно прочитанной Ихань Линь - Райский сад первой любви

История без конца. Хотя, признаюсь, закончилось всё намного лучше, чем я себе навыдумывала, учитывая запретность отношений Насера и Фьоры. Ну, по крайней мере, я выбираю надежду. Автор бросил однако тему семьи Насера. Что же случилось с его матерью в Эритрее? И встретит ли он когда-нибудь брата, которого дядя увёз, ничего ему не сказав? Эта часть показалась мне незавершённой. Весь фокус автор сместил на любовь, за которую пришлось бороться не только с людьми, но и с традицией. Я уже сказала, что выбираю надежду. Фьора — очень сильная личность в романе. Намного сильнее Насера, я бы даже сказала. Она — воительница, которая отказывается «носить траур по самой себе»:

Думаю, именно Фьора — свет, который будет способен разогнать тьму. Хочу потихоньку помечтать об этом, потому что иначе слишком больно. Хочу, чтобы их самолёт взлетел…

• Закон, сынок, применяется только к бедным и приезжим, а богачи и члены королевской семьи живут по своим правилам.

У многих восточных народов существует проклятие: "Чтоб тебе родиться девочкой в Саудовской Аравии". Тем, кто далек от реалий этой страны, иногда полезно читать такие книги, чтобы понять, почему.

Жизнь в Саудовской Аравии конца двадцатого века чем-то похожа на жизнь средневековой Европы. Там тогда тоже были сплошные церковные запреты для простого народа, а среди знати считалось дурным тоном не иметь содержанок и фавориток, и такие связи едва ли не поощрялись. Во всяком случае, двойные стандарты налицо.
Женщины и мужчины в королевстве живут в параллельных мирах. Они учатся в разных школах. Сидят в разных частях автобуса, отгороженных шторой. Живут на разных половинах дома. Пользуются разными входами куда-либо. Даже "Макдональдс" и "KFC" в Саудовской Аравии по сей день строят по принципу раздельных входов. Женщина в Саудовской Аравии - всегда бесформенная тень в черной абайе. Все они похожи между собой и никогда не поймешь, кто под покрывалом. Кроме абайи, женщина обязана носить перчатки, а многим главы семейств запрещают открывать даже глаза. Множество книг запрещено. Многая музыка тоже под запретом. Во многих домах по-прежнему нет телевизоров, нет фотографий, не поощряются спортивные игры. Алкоголь в страну ввозится только контрабандой. На Площади Наказаний в каждом городе по сей день отсекают руки, забивают камнями, секут плетьми и рубят головы. Палач - по-прежнему востребованная и высокооплачиваемая профессия. По улицам рыщет религиозная полиция, отлавливая тех, кто не посещает мечеть и не находится дома во время молитвы. Саудовская Аравия - страна сплошных нельзя. Страна лицемерия и двойных стандартов.

Вы можете видеть сравнение преступлений и наказаний в Саудовской Аравии и небезызвестной запрещенной в России организации "Исламское государство". По факту, самая большая страна Аравийского полуострова и эта террористическая организация исповедует схожие принципы. А ведь Пророк Мухаммед (мир ему и благословение!) был родом из тех мест, где его мирное вероучение используют для запугивания и порабощения народа... Мекка и Медина - места паломничества всех мусульман мира - находятся в стране, которая дальше всех ушла от того, чему учил Пророк...
Обратите внимание, что согласно табличке сравнения гомосексуальные акты караются смертью, наравне с изменой, убийством, оскорблениями Пророка и религии. Но при этом у богатых саудитов существуют "мальчики для утех", да и вообще, однополая любовь до свадьбы - это то, на что в Королевстве Саудовская Аравия повсеместно смотрят сквозь пальцы.
Двойные стандарты в действии. Поговорить с женщиной или принять от нее записку - харам, за который могут наказать от плетей до смерти, а лапать и насиловать мальчишек, особенно иностранцев - пожалуйста!

Кстати, свадьба в Саудовской Аравии - дело дорогое. За невесту даже "благочестивые" отцы просят не меньше 50 000 - 100 000 риялов (около 1-2 миллионов рублей). Для сравнения, главный герой романа зарабатывает 500 риялов в месяц. Бедные люди себе это позволить не могут. А привезти невесту из-за рубежа почти невозможно, т.к. для этого нужна специальная виза, да и кто из женщин в здравом уме согласится на такую жизнь, не живя в КСА изначально? А самое главное, что этот расклад, особенно с однополой любовью, в КСА и сейчас не изменился. Один наш знакомый турок работал там на строительстве, так ему приставили такого паренька для утех. Само собой, это привело знакомого в шок, но он отметил, что там такие вещи творятся повсеместно.

Но теперь, когда вы имеете представление, в каком мире живут герои Сулеймана Аддонии (как в плохой антиутопии, честное слово! А хуже всего, что это реальность!), расскажу о самой книге.

Главный герой - Насер - юноша-эмигрант из Эритреи. Он вырос среди женщин. Его мать Рахима растила их с младшим сыном Ибрагимом одна, с помощью своих подруг, одна из которых, Семира, тоже относилась к Насеру как к сыну. Она зарабатывала на жизнь рисованием хной, поэтому в доме всегда было полно женщин. Но в Эритрее бесконечная война и авиабомбардировки, так что мать с тяжелым сердцем отправляет сыновей в лагерь беженцев в Судан, откуда их забирает дядя, живущий в Джидде = городе в КСА на берегу Красного моря.
Несколько слов о жизни иностранцев в КСА:
-в университетах им учиться запрещено, как следствие они могут устроиться лишь на низкоквалифицированную (и как следствие, низкооплачиваемую) работу; женщины-иностранки, если и работают, то как правило прислугой.
-гражданства Саудовской Аравии порой не имеют даже семьи, приехавшие в страну пару поколений назад;
-каждый иностранец должен иметь кафила (покровителя) - саудита, который поручится за него и продлит ему вид на жительство. Очень часто люди попадают в фактическое рабство к таким "покровителям".

И вот в таких условиях живет Насер, сполна испытавший на себе, что такое быть красивым юношей-иностранцем в "благословенном" аравийском королевстве. Не понимаю я таких мужчин, как Бадер, Рашид, Басиль и Джасим. И если последние двое хотя бы не женаты, то у Рашида и Бадера есть жены. Зачем им при этом еще и мужеложство - ума не приложу.

Есть, конечно, и позитивные примеры. Допустим, Хилаль и Абу Имад по прозвищу Господин Молчун. Но оба они - иностранцы. А из позитивных примеров саудитов - только оставшийся за кадром кафил Хилаля и друзья Насера - такие же юноши, как и он: Яхья - заядлый байкер; Хани - одноклассник Насера в школе; и Фейсал - сын палача, который ненавидит своего отца и его ремесло. Да и то, можно ли назвать "позитивным примером" тех, кто пьет одеколон и нюхает клей, вместо того, чтобы ходить на проповеди к слепому имаму, ненавидящему всех и вся, и особенно женщин?

Я не мусульманка, но мне обидно от того, как извратили такую великую религию. Пророк учил мужчин быть защитниками женщин, а не их угнетателями. Более того, Пророк говорил о том, что женщина - живой источник для мужчины, его сила. Он призывал уважать матерей, любить и беречь жен. Некоторые же религиозные деятели, особенно в КСА, ведут себя так, словно и не женщины их рожали, называя женщин источником бесчестья, греха и порока....

Насеру повезло. На его пути встретилась очень смелая девушка. Та, кого он сам назвал Фьорой передает ему полные любви записки. Он не может ей отвечать, не может узнать ее настоящее имя - для их же общего блага. От моря черных теней Фьору отличают лишь розовые туфельки. Влюбленные найдут в мире сплошных запретов способ стать друг другу ближе, чем кто-либо. Но неужели их за это ждет смерть?

PS Я хоть убей не понимаю, зачем так все усложнять. Я нормально отношусь к тому, что где-то запрещены добрачные отношения и даже к бракам по сговору (при условии, что жених и невеста знают друг друга и они не против пожениться). Но все вот эти вот - не посмотри в ее сторону! зайди с другого входа! да как ты смеешь с ней разговаривать! - по-моему, чересчур. Какой в мире страшный перегиб - где-то всякие дуры обвиняют всех подряд мужчин в модном нынче "харассменте", а где-то девушка не может оставить парню записку, засмеяться или наклониться на улице, указать на что-то или кого-то рукой - без страха быть опозоренной. И одному Богу известно, до каких пор это будет так продолжаться...

PPS А мама у Фьоры, хоть она и за кадром, женщина, походу, не менее смелая, чем дочь. Но почему отец не может дать единственному ребенку возможность выйти за того, кого она любит, я не понимаю.