Жизненные навыки для взрослых детей алкоголиков

Если вы сомневаетесь, читать эту книгу или нет, поясню одну, как мне кажется, важную вещь: ВДА — это собирательный термин, он подразумевает не только детей алкоголиков, но и детей, выросших в дисфункциональных семьях. Если ваши родители не закладывали за воротник, но при этом: - не давали вам выражать свое мнение - агрессивно себя вели - не выполняли обещаний - вешали на ваши детские плечи обязанности, которые явно были вам не по возрасту - несправедливо наказывали вас - выясняли при вас отношения, ругались или дрались - если вы переживали сексуальное, физическое, эмоциональное насилие - если вы боялись своих родителей, если должны были притворяться и подстраиваться под них Если в вашей жизни было что-то из вышеперечисленного, советую эту книгу к прочтению. Самая я очень долгое время не знала, что отношусь к ВДА (именно потому, что алкоголем в моей семье не злоупотребляли). Хотя понимала, что с моей семьей что-то не так, что полученные с детства установки мне мешают, но усилием воли избавиться от них не получалось, окрепшие нейронные связи не так то просто перенастроить). Жалею, что книга слишком поздно попала ко мне в руки. Многое из описанного в ней я уже знала, но эти знания я добывала годами из разных источников буквально по крупицам.

Книга американской писательницы, социолога и психолога Джанет Войтиц в свое время завоевала мировое признание. Стоит отметить, что само по себе ее написание уже являлось, в некотором смысле, очень смелым шагом. Книга вышла в свет в далеком 1983 году и вызвала небывалый резонанс в общественном сознании. Само ее существование шло вразрез с господствующей государственной идеологией. Восьмидесятые годы были ознаменованы так называемой рейгономикой, иначе говоря - пропагандой семейных ценностей, стремительным ростом всеобщего благосостояния, укреплением родственных связей и, в целом, данная эпоха характеризовалась исключительно положительной картинкой существования. Книга Войтиц показывала обратную сторону медали и демонстрировала, что радостные лица и улыбки скрывают кровь, боль и слезы. Первоочередная цель, достигнутая автором заключалась в том, чтобы диагностировать глубочайший кризис и болезнь, в котором существовало и продолжает существовать “здоровое” капиталистическое общество эпохи развитого потребления. Алкоголизм, как впоследствии наркомания, игровая зависимость, экзистенциальный кризис существования являются не более, не менее, чем следствиями или, вернее сказать, отростками того исторического древа, в котором существует цивилизованное общество на данный момент. Однако работа автора книги, конечно же, не заключается в том, чтобы исследовать исторические предпосылки современной духовной деградации, а скорее научить своих подопечных приспосабливаться к многотрудным условиям бытия и совмещать собственные психические проблемы и волевую неустойчивость с крайне опасными, тревожными и жестокими требованиями всеобщего бытия.

Для начала стоит углубиться в исторические параллели и понять, что сходства между столь различными социальными формациями как развитое общество соединенных штатов в восьмидесятые и находящийся на пути становления социум нашей страны имеют гораздо больше сходств, нежели различий. Удивительно, но процентное соотношение детей алкоголиков в обоих странах приблизительно одинаково и составляет не менее 40 процентов от общего числа. Уже сама статистика говорит о том, что проблема носит глобальный характер и неотвратимо приводит не только к абсолютному демографическому провалу, но даже к гуманитарному кризису, всеобщей духовной деградации и полной утрате идеологических и культурных основ. Более того, пагубная ситуация духовного коллапса разрастается подобно раковой опухоли, так как взрослые дети алкоголиков, так и не сумев вырасти, в свою очередь также заводят собственных детей, которые, естественно, перенимают все повадки, мышление, поведение от родителей. Таким образом, через несколько поколений уже не представляется возможным даже понять, что такое здоровое и нормальное восприятие мира, так как его картина целиком и полностью безвозвратно утрачена. Разорвать этот порочный круг извне практически невозможно, так как для этого нужна глубочайшая трансформация всего социального организма, его возврат к укорененности в традиции, передаче опыта от взрослых к младшим, возрождение религии и так далее. Однако процесс капиталистического самовоспроизводства остановить, судя по всему, уже невозможно. Общество потребления, которое стремительно разрушает все социальные, культурные, межличностные связи, поглощает все новые и новые территории, а это значит, что побочные эффекты в виде алкогольных и иных зависимостей будут только набирать обороты. В подобной ситуации не остается ничего другого, кроме как трансформировать собственное сознание, целевые и поведенческие установки, идеологическое восприятие реальности.

Первым шагом, согласно книге Войтиц является осознание проблемы и понимание того, что она является вовсе не исключением, а правилом в современных обстоятельствах. Многие дети алкоголиков настолько концентрируются на своих переживаниях, замыкаются в себе, что им начинает казаться, будто их разрушенные судьбы представляют из себя нечто исключительно и выходящее из ряда вон. Однако, в действительности, все, конечно же, с точностью до наоборот. Психологические нарушения, характерные для детей из сложных семей подчиняются определенной логике и изученным законам существования. Вне всякого сомнения, психика подвергается колоссальным нагрузкам, от которых, сколь бы она ни была крепка, волей-неволей заболевает и, к сожалению, не излечивается уже до самого конца. Однако, если не существует метода полного исцеления, способного привнести в жизнь человека те первозданные и безвозвратные радость и счастье, которые другие дети испытывали в детстве, все-таки имеется ряд терапевтических методик, способных несколько облегчить ношу и приподнять невыносимую тяжесть бытия, которую несут на своих плечах миллионы детей по всему миру. Об этих самых методиках и рассказывает Джанет Войтиц в своей книге, которая впоследствии была дополнена приложением с говорящим названием “жизненные навыки детей алкоголиков”.

Для многих станут откровением те ситуации, обстоятельства и жизненные переживания, о которых Войтиц пишет в своем труде, характеризуя быт и условия существования взрослых детей. Как это обычно бывает - проблемы существуют буквально во всех сферах жизнедеятельности - от личной жизни и взаимоотношений до социального взаимодействия среди коллег, друзей или просто незнакомых личностей. Тут автор невероятно точна, убедительна и достоверна - вне всякого сомнения, каждый, прочитавший книгу и сталкивавшийся в своей жизни с проблемой алкоголизма, удивится, что его ситуация не является исключением. Более того, даже такие, с одной стороны, положительные качества как трудолюбие или пунктуальность, зачастую, если разобраться получше, являются не чертами характера или предначертанными знаком зодиака путями судьбы, а обычной психической реакцией на происходящее. Своего рода эскапизмом от возникавших в жизни не разрешимых, стрессовых ситуации, на которые психика реагировала соответствующим образом. Однако то, что могло помогать в детстве, во взрослом возрасте должно быть переработано и преодолено, если человек в принципе претендует на полноценное, гармоничное существование с собой и миром.

Что же касается самих методик комплексного взаимодействия и установления контактов с социумом, то, увы, они страдают излишней идеализацией. К сожалению, нарисованная Войтиц картинка, при которой сексуальные партнеры взрослых детей терпеливо с ними работают, а окружающие люди, все без исключения, доброжелательны, отзывчивы и добродушны, в высшей степени отличается от реальной картины происходящего. По крайней мере, что касается нашего общественного сознания, то отметим, что человеку с клеймом ВДА, практически невозможно найти обратную связь по рекомендуемым Войтиц методикам. Тут и сказывается разница менталитетов, а также неоценимая и сильнейшая сторона общества нашей страны - его извечный фатализм, а также покорное принятие и своеобразное преломление всего происходящего через призму собственной аутентичной идеологии, предполагающей иронию, дистанцирование и стоицизм относительно всего происходящего. Такой подход позволяет избежать глубоких психологических травм в тех ситуациях, где другие общности начинают испытывать несоразмерный духовный кризис. Таким образом, наиболее сильной стороной книги является все же, в первую очередь, ее ориентация на самопознание и самопреодоление. Что же касается социальных навыков, то они больше носят рекомендательный характер, так как сформированы и проверены в американской социокультурной среде. У нас ситуация несколько иная, в каких-то моментах более сложная. Однако в качестве инструмента для вскрытия, в первую очередь, самих себя, книга Войтиц оказывает неоценимую помощь, которой сложно найти аналоги.