Потерянный рай

Прежде всего эту поэму мне очень захотелось прочитать, когда я читал биографию Мерлина Мэнсона. В своей биографии он рассказывает что читал ее в школьные годы и понял из нее, то, что Бог создал человека "дабы Он (Сатана) получил более слабого компаньона в его образе". И далее Мерлин Мэнсон делает из этого такой вывод: "Существование человека есть результат не только божьей благожелательности, но также и зла сатанинского". Если честно, я, читая эту поэму, совершенно не уловил эту идею, хотя вроде хотел на это обратить свае внимание. Чтение этой поэмы напомнило мне то, как по разному мы люди смотрим на вещи в зависимости от того что мы хотим увидеть, а не то что нам говорят, разжевывая, детали. Так Мэрилин Мэнсон хоть и читал эту поэму, ярко нравоучительную, извлек из нее только нужное для себя. В Библии по этому поводу есть такая притча: "Даже если толочь глупого в ступе пестом вместе с измельченным зерном, его глупость не отделится от него" (Пр. 27: 22). Мэрилин Мэнсон читал и Библию.

Мне же такое произведение нравится, также, например, как и " Божественная комедия" тем, что это словно своего рода "христианские апокрифы в форме искусства". Если я в магазинах увидел бы сборник апокрифов, я бы купил и его. Библейская тематика мне ближе всего, но читать с монитора я не могу, хотя чего только в интернете нет. Только купив эту поэму я заметил что есть еще продолжение "Возвращенный рай" если я ее увижу в магазине, то конечно же куплю. Иногда такое почитать мне интересно. Хоть многие сегодня и считают библейскую концепцию мифами евреев. Я же люблю все эти истории про Ангелов и Демонов. И потусторонний мир. Я сам ни раз уже пережил эмпирический опыт, и знаю что точно есть Высший разум и Дух которому я почти поклоняюсь, потому что постоянно ощущаю в себе его присутствие или отсутствие, как патриарх Иаков, который, по его словам, служил некому Ангелу которого он ощущал подле себя, хотя я чувствую, что выражение: "поклоняюсь Духу" ни совсем корректна, скорее правильней сказать, что мы одно (так мне подсказывает Дух).

Когда я изучал Библию такие произведения как "Потерянный рай" иногда фигурировали в религиозной литературе и казались мне какими-то далекими и давно забытыми, однако видеть такие книги в переиздании на полках магазинов сегодня очень приятно. Также читая "Божественную комедию" Данте и видя как текст очень хорошо подогнан под рифмы, я читая сомневался что это близко к оригиналу, однако читая "Потерянный рай" поэму практически без рифм, у меня больше доверия к переводчику который видиво, в угоду оригинала, наносит ущерб в угоду рифмы. Подобным образом в Библии, близко к оригиналу, переведен Псалтырь.

Как я понимаю многим девушкам читать такие вещи "ущербно" сегодня для своего положения в обществе. Ведь библейская концепция заключается в том что мужчина выше женщины. Он ее Бог. Я в глубине души с этим, тайно, очень даже согласен, хотя не считаю всех женщин глупыми - мужчины тоже бывают тупыми-,но считаю что умные женщины должны искать мудрых мужчин и тогда будит порядок. Женщине легко уважать и доверять авторитету такого главы, а мужчине легче любить такую женщину.Ведь банальная истина заключается в том, что мужчины жаждят уважения, а женщины любви от своей половины. А история про Адама и Еву в истории - краеугольная фабула касающаяся того как не потерять рай в семейном кругу - о чем в развернутом виде и сообщает эта поэма. Христиане черпают в этом вдохновенья.

Только мне ни ясно - это богословы черпали толкования у Джона Мильтона или Джон Мильтон у богословов? Читая именно таких поэтов, вспоминается их эпитет - пророк.

Поэма очень близка к Библии и формирует веру в Бога у тех кто ищет Бога.

Классике трудно поставить низкую оценку, будь ты хоть триджы не согласен с воззрениями автора.
Разобранный на цитаты доброй половиной английских классиков "Потерянный рай". Агрессивно свободолюбивый Люцифер, запуганный Адам и прекрасная любопытная Ева.
Сейчас сильно бросаются глаза:

• разумный взгляд Люцифера на свободу (за которую его, ну сами знаете)
• обоснованная тяга Адама к знаниям (за которую он получает по рукам)
• униженно второстепенное положение женщины.

  Но вот за такие вещи можно простить почти все:

Ну що тут сказати. Здається, Мілтон норм так протролив релігію взагалі і Бога особисто.

Бог тут виглядає такою собі дитинкою, котра одиноко грає зі своїми іграшками - отут я вас створив, а отут ви скуштуєте яблучко, і за це вам буде а-та-та, я вже і кару вам вигадав, і шоб вам сумно у світі не було - майбуття вам покажу. Будете знати ото як правила мої порушувати. Ой вибачте, все ж за моїм планом пішло, гаразд, самі там розберетеся порушили чи тільки трішечки.

Люцифера ж навіть трохи шкода, за що йому всі ті нещастя, ніби нормальний архангел навіть.

Адам та Єва - тупі людиська, здатні тільки хвалу господу возносити і квіточки у саду підтримувати. Хоча що це я, вони ж такими і задумувалися.

Цікаво, чи аукнулося Мілтону у свої часи те, як він усе це інтерпретував, чи все ж таки прокатило?

Книга № 208 из 1000

если бы не Питер с его автоматом по выдаче рандомных книг, я бы точно не купил и не стал читать «возвращение в рай». по воле случая книга выпала мне, и когда захотелось немного разбавить жанровые предпочтения, я её выбрал

в аннотации заметил, что это вторая книга, а первая — «потерянный рай». это вызвало во мне негодование: чтобы читать вторую, нужно сначала осилить первую. но возмущался недолго — с первых строк получил колоссальное удовольствие от чтения (это ведь песни? да?)

до этого я изучал тору, коран, библию — все эти книги давали мне понимание того, что происходило и происходит с нами. не думал, что поэма настолько религиозно отразит прошлое в авторской интерпретации

по сути, книга — это отражение событийного ряда: от падения архангела в ад до отравления первородным грехом праотца Адама и их изгнания из рая на землю

не ждите складности слога, как у А.С.Пушкина. в том переводе, который читал я, 80–90 % текста звучат как повесть событий. может, я чего‑то не понимаю, и такие рифмы — это норма

оценку на livelib ставлю 8. местами облик Люцифера будоражил до мурашек — как и другие персонажи книги. думаю, часы, потраченные на чтение, не прошли зря: поэма оставила приятное послевкусие на долгие годы

Время чтения в днях: 18

Кол-во страниц: 544

Я не читал Библию, поэтому не могу судить, насколько точно поэма отражает её содержание. Однако я считаю, что это очень удачное и хорошее переложение библейских сюжетов.

В поэме много отсылок к различным мифологическим и историческим событиям, но я не всё понял. Я читал её в переводе Николая Холодковского и надеюсь, что оригинал настолько же хорош, как этот перевод.

Обычно я не читаю поэмы, поэтому только после второй главы я привык к такому формату и чтение стало более лёгким и непринуждённым.

Всем рекомендую прочитать эту поэму. Оценка — 10 из 10.

"Потерянный рай" - это довольно таки интересный взгляд автора на создание мира, сотворение человека и войну с падшими ангелами. Невозможно понять какое сильное огорчение пришлось испытать Адаму и Еве, когда они поняли, что навсегда потеряли подаренный им рай,  а сатане - когда он осознал, что утратил все свое величие и славу, и обречён на вечные мучения. В своей поэме Мильтон передаёт мысли и чувства героев этой драмы, не пренебрегая, конечно же, своим воображением.

Некоторые утверждают, что диавол у Мильтона - несчастный страдалец, и достоин сожаления, и Бог обошелся с ним несправедливо. Мне же он вовсе не показался героем-мучеником, а Бог - жестоким судьей. Сатана у Мильтона тщеславен, развращен и полон зла, Бог же - мудр и справедлив. 

Не могу назвать эту поэму лёгким чтением. Для того, чтобы полностью понять смысл написанного, потребуется тишина и внимание. Ссылки и пояснения обязательны для тех, кто не знаком с библейскими историями, и желательны для всех остальных. Также потребуется какое-то время, для того, чтобы войти в ритм мильтонского слога. Но тот, кто сможет преодолеть изначально кажущийся диссонанс этой поэмы, думаю, в итоге будет удовлетворен, ведь не зря Джона Мильтона считают лучшим в английской литературе после Шекспира.

О да! Я прочла её! Такие эмоции появились у меня после прочтения последней страницы. Сначала я долго откладывала эту книгу, опасаясь этой не очень интересной для меня темы (как мне казалось), библейского сюжета и стихотворной формы. Но мне понравилось. Это произведение отнюдь не для того, чтобы расслабиться и приятно провести время. Эта книга теперь будет ассоциироваться у меня с головной болью, потому что во время прочтения у меня все время болела голова, в прямом смысле этого слова. В процессе чтения я всё время думала, размышляла над чем-то, мозги всё время были напряжены. Но это стоит того.
Прочитав биографию Джона Мильтона, понимаешь, что в процессе написания книги, автор преследовал цель отразить не религиозную тему в полном смысле этого слова, это лишь вид, оболочка произведения. В основе заложены автобиографические и исторические события эпохи 17 века. Революция в Англии, борьба между классами.
Понравилось также то, что Бог и Сатана здесь изображены не в обычном классическом понимании Чистого Добра и Абсолютного Зла. Характеры рассмотрены двояко, с разных точек зрения, и это не может не радовать. Сатана здесь не чужд сочувствию и сожалению, но в конечном счете он соглашается с тем, что "раз уж все считают меня злым, то таким я и буду". В некоторых моментах даже сочувствуешь Сатане (как бы странно это не звучало). Бог здесь мне показался каким-то тираном, который желает, чтобы все ему подчинялись и ни в коем случае не шли против его воли. Но это и не удивительно, ведь прототипом Бога был сам Карл, король Англии тех лет, правление которого поднимало немало восстаний и революций.
В общем, произведение заставляет задуматься и поразмышлять над многими глобальными вещами. Советую!