Записки сумасшедшего

Повесть "Шинель" была закончена Гоголем в 1842г. При жизни Николая Васильевича, она не вызвала ни серьезной критики, ни фурора и больше не переиздавалась. Её можно было бы назвать провальной, если бы не Достоевский. На его раннее творчество она оказала самое серьезное влияние. История "маленького человека", поднятая Федором Михайловичем на недосягаемую высоту, родилась в Гоголевской "Шинели". Больше столетия "маленький человек" странствовал по страницам произведений разных авторов, добрался до кино, вспомните фильм "Фантоцци" по книге Паоло Виладжио. Сегодня эта тема ушла в тень, но совсем не исчезла. Гоголь беспощаден, создав мир "маленьких" людей. Он заставил нас осматривать себя и изнутри и снаружи. Задавая уже не Гоголевский вопрос: - Тварь ли я дрожащая, или право имею?

Иногда распланируешь утро воскресенья, чтобы всё было круто, а потом, внезапно обнаруживаешь себя читающей «Шинель» Гоголя. А всё почему? Ну потому что посмотрела видео на Артифексе, а там так сочно про Акакия Акакиевича говорят, что я подумала «да лаааадно» и конечно же полезла перечитывать.
«Шинель» я читала давно, в институте, а потом еще быстренько перечитывала, когда задали сыну в школе. Но это даже не перечитывала, а пересматривала. Поэтому, фабулу то я помню, да она там и нехитрая, а вот подробности стёрлись. Осталось только что-то о маленьком человеке, который вызывает жалость и вообще какой-то несуразный. Но ощущения величия в этом маленьком человеке не осталось категорически. А тут его называют святым, и вообще.
Крче, перечитала я «Шинель» и многое мне открылось заново. Про величие Башмачкина я не буду говорить. Желающие послушать на эту тему лучше поищите видео на Артификсе в разделе "Исповедь литературоведа".
А я просто добавлю, что Акакий Акакиевич научит вас многим полезным вещам.
Он научит вас смирению

Это практически Сантоша: Когда вы практикуете Сантошу, вы принимаете мир, который вас окружает, вы принимаете себя. Вы удовлетворены и своим положением в мире, и своим окружением.
Акакий Акакевич научит вас любить своё дело и получать удовольствие от всего, что вы делаете:

Акакий Акакиевич научит вас быть счастливым. Помните, да, принцип счастья? Это когда вы ложитесь спать с улыбкой и просыпаетесь с улыбкой?

Особо приземленных научит экономить:

И кстати имя Акакий означает «не творящий зла».

Если вас заинтересовал Акакий Акакиевич и его философия, то отправляю вас к Николаю Васильевичу, к первоисточнику.

О чем книга? Майор Ковалёв посыпается утром и обнаруживает, что у него пропал нос, как будто и не было его. И он отправляется на его поиски...
И тут я поняла: Сатира - это не мое. Но уж коль повесть Гоголя "Нос" попала в список 1001 книги, то прочитать ее конечно же нужно (в этом месте автозамена поставила слово - нудно). Тем более, что она не большая.
Главное в любом сатирическом произведении что? Конечно же мораль. Какова же мораль этой повести? По моему, Ковалёв слишком уж задирал нос и уж очень жаждал восхождения по социальной лестнице любыми путями, вот и остался с носом в прямом и переносном смысле...

Прочитав данную повесть, в очередной раз убедилась в истинности чеховского высказывания "Краткость - сестра таланта". Удивлена, насколько точно Н.В. Гоголю удалось в сравнительно небольшом произведении передать нравы людей различных социальных статусов.

Вначале перед нами предстает обыкновенная семейная пара. Казалось бы, ничто не предвещает опасности, а значит и нет никаких поводов для тревоги. Но после более детального знакомства с ними, приходится изменить свое мнение. Причем, даже непонятно, что же вызывает больше эмоций: внезапное появление носа или же уклад и модель их семейных взаимоотношений. Муж Иван Яковлевич - простой цирюльник, "сапожник без сапог", потому что сам всегда небрит, вечно ходит во фраке, который уже порядком залоснился, а вместо пуговиц у которого остались только нитки. Он боится обронить лишнее слово, потому вынужден довольствоваться малым и вечно подчиняться. В довершении всего выясняется, что он "как и всякий русский мастеровой был пьяница страшный". Жена Прасковья Осиповна, хранительница очага, от которой не то, что поддержки - слова доброго не дождешься. Мне стало как-то не по себе от такой картины.

Далее автор знакомит нас с Ковалевым - "героем", которого даже нос умудрился покинуть, что, впрочем, неудивительно. Ковалев - кавказский коллежский асессор, но при знакомстве всегда представлялся майором. Он принадлежал к числу тех людей, для которых имеет значение именно должность, а не та польза, которую он мог бы принести обществу. Ничего не готов отдать своего, только ждет выгоды от других. Жениться и то мог только на той, у которой есть свое состояние. Пропажа носа его беспокоила только лишь потому, что теперь он не сможет посещать светские мероприятия. Вообще Ковалев достаточно эгоистичен и недалек, и встреча с собственным носом это очень ярко продемонстрировала. Нос ведь, по сути вел себя с ним точно так же холодно и равнодушно, как и он с окружающими. Хотя, заниматься анализом своего поведения - явно не удел Ковалева. И урок достаточно хороший был ему приготовлен, но, увы, он так ничего и не понял.

Лишь небольшой эпизод с частным приставом оживил в моей памяти воспоминания о походах в госучреждения. Там тоже часто не время заниматься делами: то технический перерыв, то день не приемный, то специалистов не хватает. Да и государственную ассигнацию многие там очень даже почитают, подобно гоголевскому "частному". Вот уже поистине, есть вещи неизменные.

Отдельного упоминания заслуживает главный герой - нос. Он по ходу произведения сыграл несколько ролей. Если бы не его таинственное исчезновение, никто, возможно бы даже не узнал других действующих лиц и их слабые стороны; здесь нос - обличитель человеческих пороков. В момент встречи с Ковалевым, он - вершитель справедливости и даже учитель - все-таки пытался же научить смотреть на себя со стороны. Ну а появление у цирюльника - можно расценивать, как способность потешить самолюбие.

Вот такие странные мысли возникли у меня после знакомства с повестью. А в целом, очень приятное получилось чтение!

Повесть «Шинель» Н.В. Гоголя входит в цикл «Петербургские повести». В этом цикле писатель изображает быт и нравы жителей Петербурга, пытается разобраться в особенностях психологии своих героев. Вообще идея написать бытопись петербургской жизни давно зрела у писателя. Самым ярким произведением этого цикла является рассказ «Невский проспект».

Особенностями этого цикла является то, что в нем Гоголь сделал много художественных открытий и затронул множество тем. Так, тема «маленького человека», начатая Н.В. Гоголем в повести «Шинель», была художественным открытием реализма, связанным с главными проблемами общественной жизни страны. Она обозначила отказ писателя от исключительных героев, решительное обращение его к самым обыкновенным персонажам.

Повесть «Шинель» считается выдающимся произведением Гоголя. Ее идейно-художественные особенности были оценены многими русскими и зарубежными писателями. «Шинель» считается образцом русской реалистической повести. Недаром писатели последующих поколений считали, что «все они вышли из гоголевской «Шинели».

В центре повествования – судьба чиновника самого низшего разряда Акакия Акакиевича Башмачкина.

Гоголь создал образ одинокого, униженного, обиженного, недалекого чиновника, но при этом обладающего сердцем и чувствами. В качестве обидчика выступает окружающее Акакия Акакиевича общество, бездушно насмехающееся над ним и поэтому кажущееся читателю духовно мизерным и жалким.

Гоголь характеризует Башмачкина как человека бедного, заурядного, незначительного и незаметного. Даже внешность главного героя повести говорит о его внутренней забитости: «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек».

В жизни Акакию Акакиевичу отведена ничтожная роль переписчика департаментских документов. Духовная жизнь Башмачкина такая же ограниченная и односторонняя, как и внешняя. Он не стремится к невиданной роскоши. Но мечта сшить шинель на вате становится для него подобием великой и почти невыполнимой задачи. В его системе мировых ценностей она имеет такое же значение, как стремление какого-нибудь «великого человека» добиться мирового господства.

На протяжении всей повести читатель видит, что автор сочувствует судьбе Акакия Акакиевича, «маленькому человеку», как впоследствии был назван этот персонаж. Гоголь показывает, что главный герой не желает никому зла, он не ничтожен, он тоже имеет право на личное счастье. Просто в силу своей слабохарактерности. замкнутости мышления, Башмачкин вынужден вести «маленькую» жизнь с такими же «маленькими» потребностями.

В повествовании об Акакии Акакиевиче отчетливо видна поразительная способность Гоголя открывать общественно и духовно значительное в обычных, рядовых лицах и событиях. Примечательна фамилия героя – Башмачкин: «Уже по самому имени видно, что она когда-то произошла от башмака; но когда, в какое время и каким образом произошла она от башмака, ничего этого неизвестно. И отец, и дед, и даже шурин, и все совершенно Башмачкины ходили в сапогах, переменяя только раза три в год подметки». Так описывает происхождение этой фамилии Гоголь, используя свой частый прием - каламбур, который незаметно доведен до абсурда.

Также, что касается жанровой формы и поэтики произведения, то в данном случае Гоголь не пошел обычным путем. Несмотря на поразительную, глубокую реалистичность произведения, основным способом изображения действительности является фантастика и гипербола – художественные средства, до этого присущие нереалистичным произведениям.

В описании реальность граничит с фантастическим. Городская замкнутость вдруг превращается в безграничное пространство, безлюдные, темные, уединенные улочки, где ни души, вдруг сменяются безграничной площадью, «которая глядела страшною пустынею». Возникает метафора, размывающая границы этого и того света, когда этот свет странно пересекается с тем: «Вдали, Бог знает где, мелькал огонек в какой-то будке, которая казалась стоявшей на краю света».

Площадь видится герою неоглядным морем, колеблющимся, страшным, ложным. С дрогнувшим сердцем, с предчувствием чего-то плохого Акакий Акакиевич входит на площадь, где и происходит драматическое происшествие – грабеж.

В реально-бытовой зарисовке автор использует гиперболу. Один грабитель сказал «громовым» голосом: «А шинель-то моя!» Придя в себя через несколько минут, Башмачкин стал звать на подмогу, но голос его «не думал долетать до конца площади».

Бытовая сцена ограбления Акакия Акакиевича подана автором как что-то фантастическое, ирреальное, противоречащее всем законам логики. Этой сцене противостоит финал повести, в котором нереальный сюжет (похождения мертвеца) подкреплен реальными. Итак, в своих исканиях в области фантастики Гоголь развивает принцип параллелизма фантастического и реального.

В этом произведении присутствуют два ярко взаимодействующих ряда повествования: внешнего, отражающего официальные оценки, и внутреннего.
«Шинель» и другие петербургские повести Гоголя проложили путь критическому направлению в русской литературе, дали стимул появлению «натуральной школы». Воздействие произведений Гоголя было широким. Изображение судьбы обездоленного «маленького человека» нашло разнообразное продолжение в произведениях многих других выдающихся писателей.

Для меня Н.В. Гоголь один из наиболее понятных классиков. Его произведения читаются просто и легко. НО… После прочтения повести «Нос» я всерьез задумалась о «простоте» произведения.

Я не раз слышала, что «Нос» - повесть очень-очень странная и многим совершенно непонятная. А ведь и правда? Майор Ковалев, проснувшись утром и взглянув в зеркало, не обнаружил на своем прекрасном и важном лице носа. Я представляю шок человека, увидевшего пустое и гладкое место между щек. Ну и куда теперь выйдешь без носа! Ни с кем не поздороваешься, не пообщаешься! Ковалев, не теряя ни секунды, отправляется на поиски носа, предварительно прикрыв лицо платком. И каково его удивление, когда он встречает свой нос, который в свою очередь не обращает на «хозяина» внимание, попросту игнорирует его. В какое он приходит негодование, когда ему отказываются помочь редакция газеты, частный пристав, штаб-офицерша Подточина. Тогда к герою приходит мысль, что жизнь его отныне бессмысленна, что без носа он в этом обществе никто.

В этой небольшой повести автор поднимает важную тему того времени – положение человека в обществе. Коллежский асессор Ковалев, который чаще всего именовал себя майором (для важности), всю свою жизнь стремился добиться высшего чина, подняться по карьерной лестнице, стать уважаемым человеком в обществе. Казалось, что в этом плохого? Но какой ценой он этого добивается? Он позабыл о жизни с другими мечтами и приоритетами, забыл, что карьера – это не самое важное в жизни. Автор подчеркивает узость взглядов таких «одержимых карьерой» людей.

Еще раз повторю, что произведение очень странное. Каждый может истрактовать его по-своему. Поэтому читайте, понимайте и извлекайте для себя чего-нибудь полезного:)

Без носа, то есть без высокой оценки общества человек не чувствует в себе, совершенно никакой внутренней силы. Годами сидя в этой "одежке", привыкнув к ней, и вдруг потеряв ее, "а ведь это случается, хоть и редко" он никак не может найти опоры в самом себе, а только и ищет, как бы восстановить все на свои места, как было.
А ведь такая "одежка" может быть очень разного покрова, и Хороший отец, и Любящая мать, и директор магазина или просто красавица. Все течет и все меняется, как нам всем известно, и мы, и общество, и наше в нем место. Фундамент и силу, видимо, следует строить на чем-то более незыблемом, на чем-то, что мы можем отыскать только в глубине своей души (что бы это слово не значило).
Произведение вызвало цепь интересных мыслей, и спасибо ему за это! Хотя я и не уверен, хотел Гоголь пойти так глубоко, или же он ограничивался лишь рассуждениями о чрезмерной значимости "ранга и чина". Скорее первое.