Письма из Гималаев

Райнхольд Месснер — итальянский путешественник, альпинист и писатель из Южного Тироля. Осенью 1986 года он установил рекорд, в который на тот момент было невозможно поверить — он первым взошел на все 14 восьмитысячников мира. За его плечами более 3000 восхождений, 100 первовосхождений и 70 изданных книг. В этой книге Месснер рассказывает об альпинизме, основываясь на материалах и документах более чем за последние 100 лет.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

50 оценок

5
40%
4
46%
3
10%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 56Хотят прочитать 94

Рецензии

Taine28 сентября 2023 г.
"Нанга к твоим ногам" или "за честь и славу Германии".
В этом году я уже читала одну из книг Райнхольда Месснера, так что "Письма из Гималаев" мне дались проще, чем могли бы. Это точно не та книга, с которой стоит начинать знакомство с темой альпинизма. Она для тех, кто давно увлечëн этим видом экстремального спорта. Ну или не спорта, а искусства, как считает сам Райнхольд Месснер. С одной стороны, в книге много подробностей о разных альпинистах и о том, кто и когда придумал то или иное снаряжение или усовершенствовал палатки, баллоны с кислородом и т.п. А с другой материалы о том, как совершались и совершаются восхождения, появляются только в последней главе книги, так что без знания тонкостей начало книги читать будет довольно сложно.
Первые две главы состоят из писем альпинистов конца XIX - 50-х годов XX века. Это удачливые и неудачливые первопроходцы гималайских вершин. Особенно сильное впечатление, конечно, производят письма, написанные незадолго до гибели их автора. Но и другие читать довольно увлекательно. Мне особенно интересной показалась мотивация, которой то ли объясняли, то ли оправдывали себя эти люди. Это и написанное жене романтическое:

"Я сделаю всë возможное, чтобы положить Нанга к твоим ногам"
.И научно-исследовательские послания известному путешественнику и покровителю экспедиции: с перечислением количества ящиков с образцами уже отправленными в научные сообщества и тех, что были собраны после предыдущей отправки. И невероятно патриотические слова, написанные родителям:

"На белизну их вечных снегов ещë не ступала нога человека. Вот уже несколько лет за них борются альпинисты со всего света. Неужели мы, немцы, имеющие древнюю альпинистскую традицию, останемся в стороне от этой борьбы? Как же продемонстрировать, что мы достойны наших великих отцов, что мы не готовы останавливаться на достигнутом, а, напротив, остаëмся верными их заветам? Мы ставим ещë более высокую цель и от лица нашего поколения обещаем, что сделаем всë возможное чтобы продолжить славную традицию"
.А через несколько писем после этого сообщение всë тем же родителям, написанное другом и соратником их сына по экспедиции:

"Когда лучи солнца на рассвете и закате коснутся вершины Нанга Парбат они осветят и место, где покоится наш незабвенный Вилло. Он стал четвëртой жертвой, которую забрала гора. Он погиб в битве за первый восьмитысячник, погиб за честь и славу Германии."
Конечно, всë это производит впечатление. Особенно потому, что это были первые попытки восхождений и они, помимо славы или трагедий альпинистов и их близких, дали огромный материал для науки.
Следующая глава состоит из писем самого Райнхольда Месснера, написанных во время восхождений альпиниста.Тут и жутковатая история о пропаже офицера связи в 1972 году, которого Месснер описывает как приятного человека, с восторгом рассказывающего о нахождении в составе альпинистской группы. А потом выясняется, что этого "милого" человека убили местные жители за изнасилования женщин. Здесь же восхищение неудачной попыткой восхождения в составе группы весьма возрастного Рикардо Кассина (1909 года рождения!) - одного из настоящих первопроходцев Гималаев. Райнхольд Месснер ничуть не сожалеет о неудаче с восхождением, потому что послушать рассказы Кассина и быть с ним в одной группе - это совершенно невероятный для него опыт. Тут же альпинист пишет о том, как через 30 лет после гибели было обнаружено тело его брата Гюнтера, с которым они вместе осуществляли восхождение, так трагично завершившееся. Мимоходом Месснер упоминает о том, что некоторые коллеги все эти годы обвиняли его в смерти брата, и вот после нахождения тела рассказанная им история о лавине полностью подтверждается. И он рад как тому, что сможет, наконец, похоронить брата, так и тому, что теперь никто больше не сможет обвинять его в смерти Гюнтера.
И, конечно, здесь не обходится без анализа себя, своего поведения и мотивации, а также несколько философских размышлений. Например:

"Благодаря всем восхождениям, экспедициям и исследовательским поездкам я усвоил, поначалу пожалуй интуитивно, что наш уклад не является единственным по умолчанию, он лишь один из многих возможных. Я привык обходиться без достижений технического прогресса и удобств, если того требуют обстоятельства, но главное научился отделять важное от несущественного. Часто важным оказывались глоток воды или безопасное место для стоянки, равно как и возвращение к повседневной жизни".
Тут же Месснер периодически пишет о том, что для альпиниста очень важно чутьë или интуиция. Он описывает ситуации из своей жизни, где он принимал не очевидные, но оказавшиеся правильными решения. Не знаю на счëт интуиции, а я в очередной раз думала о влиянии на жизнь удачи. Например, в том спуске, когда погиб брат Райнхольда Гюнтер, а сам он выжил, хоть и потерял несколько пальцев на ногах от обморожения...
И наконец последняя, самая большая глава представляет из себя разрозненные письма и записи, сделанные уже известным Райнхольдом Месснером во время своих полëтов и поездок по разным странам. И эту главу читать было сложнее всего, так как письма расположены по хронологии и при этом тематически никак друг с другом не связаны. Тут и рассказы об организованном Месснером фондом помощи Непалу, благодаря которому он смог открыть несколько школ для детей. И удивление тем, что Индия и Пакистан 30 лет воюют за клочок высокогорного плато, на котором никто не живëт и вообще нет ничего, кроме огромного ледника. И шок от признания индийского альпиниста в том, что где-то в горах был потерян ядерный генератор ЦРУ, который должен был обеспечивать энергией оборудование для слежки за коммунистическим Китаем. И рассказы о том, что мусульмане-сунниты убивают в Пакистане туристов и альпинистов. И многое-многое другое.
Но больше всего в этой главе того, что я нетолерантно назвала бы "стариковским брюзжанием". Месснеру не нравится, что тот альпинизм, которым занимался он, сейчас умирает. Ему на смену приходит туристический, когда слабо подготовленные люди поднимаются на Эверест и другие восьмитысячники пользуясь созданной для этого шерпами инфраструктурой. Такие альпинисты не ищут маршруты, не вырубают в ледниках ступени, не заботятся о страховке. Они просто идут по проложенному для них до вершины маршруту, и даже их вещи несут не они сами, а сопровождающие их носильщики-шерпы. Всë это Райнхольд считает эксплуатацией бедных местных богатыми туристами из Европы и Азии. Он сожалеет о том, что живописные деревушки, занимающиеся сельским хозяйством и скотом, застраиваются дорогими туристическими гостиницами и ресторанами. Сетует, что современные альпинисты пролетают часть пути на вертолëтах, не проходят акклиматизацию и активно пользуются баллонами с кислородом. А ещë Райнхольд радуется, что его сын Симон занимается тем самым спортивным альпинизмом, которому посвятил себя его отец. Симон не поднимается на восьмитысячники, заполонëнные толпами туристов, а осуществляет восхождения на шеститысячники, куда ещë не поднимались люди, и его отец этим гордится...
В целом книга произвела на меня смешанное впечатление. Насколько интересными и эмоциональными были первые главы, настолько же скучной показалась мне последняя. Я не вижу большой разницы между пропагандируемым автором спортивным альпинизмом и его туристической версией, которая Месснеру сильно не нравится. В конечном счëте, туристы платят местным жителям за своë развлечение. И даже сам Райнхольд пишет о том, что молодые шерпы стараются получать образование, чтобы не работать на опасных горах гидами и носильщиками. А шерпа в возрасте на накопленные от восхождений деньги открывают гостиницы, рестораны и лавочки по продаже сувениров, чтобы кормить себя и семью без риска для жизни. Спортивный альпинизм уже не даëт каких-то ценных сведений для науки, а природе вредит не меньше, чем туристический. Вместо брошенных в высокогорных лагерях палаток, баллонов и прочего скарба появляются домики с кроватями и удобствами, а мусор по большей части спускается вниз - и об этом тоже пишет сам Месснер в письмах.
Советовать конкретно эту книгу я бы вряд ли кому-то стала. Разве что первые две главы с письмами от первопроходцев. По мне "Хрустальный горизонт", написанный тем же автором, интереснее и намного больше рассказывает обывателю и об альпинизме, и о мироощущении таких людей как Райнхольд Месснер.
Читать далее
12
235
Limp18 января 2024 г.
Очень классная подборка реальных писем первопроходцев альпинистского мира, в большинстве своем приводятся последние письма перед гибелью в горах и сразу понимаешь, что эти люди не просто живут ими, но еще и умирают ими...
Рад, что Райнхольд больше половины своей книги посвятил публикации не своих писем, было интересно ознакомиться.
А вот его письма начались за здравие, а вот последние, и это очень отчетливо прослеживалось в каждом их них, было столько горечи и, по сути, стариковского бурчания по поводу коммерциализации современного альпинизма, но если прочитать их, стараясь принять во внимание весь его опыт и эмоции от своих восхождений — то сразу начинаешь понимать и принимать его сторону...
Правда, лично я не очень согласен с тем, что шерпы такие уж рабы — судя по их поведению и приватизации как самой горы, так и всем, что с ней связано — они очень даже полновластные владетели, а порой и бандиты в плане альпинизма, а Райнхольд смотрит на них с какой-то колониальной снисходительностью, хотя в своих суждения он явно старается быть объективным.
И завершу рецензию выражением крайней жалости по поводу того, что столь плодовитого Месснера у нас очень мало перевели — всего три книги, одна из которых доступна только лишь в книжном виде, без электронной версии... ах, если бы он писал по-английски.)
Читать далее
10
153
Aileme1 августа 2025 г.
Я взяла в руки эту книгу потому, что мне очень нравится как Месснер ведет свои социальные сети…. и не разочаровалась.
Сначала, меня заинтересовал исторический аспект - то, как готовились и проводились гималайские экспедиции в середине и в конце XIX века. Удивил этот огромный разрыв представлениях и знаниях. Нам, людям конца XX - начала XXI, абсолютно далеких от альпинизма совершенно очевидно: чем больше высота, тем более разреженный воздух - тем тебе тяжелее просто быть… И в этот момент понимаешь как дорого эти знания обходились, как много человеческих сил и жизней потрачено на то, чтобы мы просто знали.
… и эти силы и эти жизни находят свое отражения на страницах этой книги. Они говорят голосами людей, которые живут сейчас и жили 10, 30, 100 и даже 150 лет назад и которые сошлись в одном месте - Гималаях. Думал ли кто-то из них, что письма домой могут быть последними? Они восхищались красотой и ясностью пейзажей, писали о том, что все обязательно будет хорошо… а утром погода менялась и сходила лавина.
И все эти письма и пометки редактора внизу страницы о хрупкости человеческой жизни. О хрупкости, величии и её ценности.
И Месснер в своих письмах развивает эти темы. А ещё он проводит нас через почти через 50 лет своей жизни, связанных с Гималаями. Человек меняется, но меняется и среда. Королевства рушатся, страны воюют, способы связи меняются, на место единичных экспедиции приходят коммерческие компании. Но, кроме глобальных историй можно увидеть ещё и личные истории Месснера как человека (очень понравилась часть про наблюдение за восхождение сына).
P. S. В книге много писем из Гималаев и только одно - в Гималаи.
Читать далее
7
98

Все рецензии

Цитаты

reader-338027827 октября 2022 г.
Остаться в живых в ледяной вышине – не что иное, как искусство. Жить настоящим моментом, а также счастье, которое получаешь в процессе восхождения, то есть многообразие переживаний, открытий, принимаемых решений, составляют то, что я считаю традиционным альпинизмом
3
665
Aileme1 августа 2025 г.
Но то, что в Гималаях нирвану сможет потеснить потребительство, меня потрясло. Выходит, и здесь рушатся устои мира.
2
73
VikaZhadanova10 октября 2023 г.
Поездки в экзотические страны ради новых ощущений, пейзажей, молитв, языков, запахов, вкусов и привычек других людей можно назвать своего рода романтическим потребительством. Мысль, что таким образом можно стать счастливым, - отголосок мечты о простой жизни, погоня за ушедшим идеалом

2
327