О чем плачут лошади

Для меня “деревенская проза” это Распутин и немного Солженицын. Одиннадцатый класс пролетел незаметно. Только и запомнилось “Прощание с Матерой” и “Матренин двор”. И читались они весной, когда природа просыпается, а ты пытаешься правильно расставить приоритеты - ЕГЭ или шашлыки. Голубое небо, немного “Царь-рыбы” и друзья, которые через пару лет станут посторонними людьми. И никакого Абрамова. Сколько не пытаюсь воссоздать, в памяти ничего не выходит. Легкий шепот о лошадях, наталкивается на Ушинского и замирает. Кончились варианты, впереди непаханое поле. Открываю сборник автора о котором не знаю ничего.

Летом 1956 года Владимир Солоухин вышел из автобуса на границе Московской и Владимирской области. Объездив множество стран и городов, он осознал, что не знает родного края. И решил, что пройдет его пешком. Изучит каждую деревню, тропинку, лесок, “в поле каждый колосок”. Результатом стали Владимир Солоухин - Владимирские проселки - книга о любви к родному краю. И нет, я не перепутала книжные карточки. И совершенно точно пишу рецензию на Абрамова. Просто две эти книги заставили меня задуматься о том, что вообще такое любовь к своей малой родине и так ли необходимо всю жизнь нести в себе чувство потери. Потому что именно этим чувством наполнена малая проза Абрамова и проселки Солоухина.

Деревни это всегда про упадок. Деревенская проза это всегда скорбь по ушедшему. Каждый рассказ Абрамова обрывается надрывным всхлипом. Невозможно петь, когда сдавливают горло. Но автор поет. Поет о том, как было раньше, о том, как больше не будет никогда. Поет о борьбе, о том, как иногда бороться сложно. Почти невозможно. И у историй нет счастливых финалов. Непрерывные многоточия… А вот дальше обязательно будет что-то, но все понимают, что не будет ничего.

И невозможно выбрать из списка рассказ, который больше всего отозвался. Не потому что все они хороши, а просто потому что все они одинаково печальны. Люди безвозвратно что-то теряют: свою историю, своих близких, призвание, конечности, жизни. И мне бы хотелось написать, что несмотря на это истории наполнены оптимизмом, но они не наполнены. Автор любит через боль. Каждая строчка это преодоление. А рассказ, который дал название этому сборнику - жалостливая ирония.

Акимов,автор предисловия к книге, указывает на то, что рассказывая о жизни народа нельзя поддаваться ложному “бодрячеству”. Но избегая бодрячества нельзя скатываться в беспросветное угасание. Безусловно, судьба русской деревни это не всегда о красоте голубого неба, полях ржи и прозрачной воде родников. Но во всем этом люди находят силу. И тот стержень, благодаря которому, они не ломаются, это любовь к родному краю. Все чувствуют угасание, поэтому стремятся сохранить в памяти то, что еще можно сохранить, пытаются не растерять себя, а если не удалось, то найти. Найти в молодых сосновых побегах, в старом надгробии с красной звездой, в матером волке, в поле, разговаривая с лошадьми.

И в книгах ушедшего века острее чувствуется деревенское прощание. Пройдя дорогами Солоухина, ты уже не найдешь некоторых сел, которые описывает автор. А в родном селе Федора Абрамова население чуть больше 400 человек, а из достопримечательностей - дом, пень и могила автора. И своим присутствием/отсутствием автор обессмертил свою малую родину. Рассказав о ней, он заставил ее продолжать петь. Нам только и остается, что прислушаться. Потому что и в угасании есть свое очарование. И невысказанная грусть иногда сияет ярче, чем пролитая радость.

Сразу скажу, я не поклонник жанра рассказов, сборник дался нелегко. И в первую очередь, потому что все они совершенно разной тональности. Абрамов пишет про деревенскую жизнь, делает акцент на охотников, детский труд, раннюю старость, причудливые былины и жесткость. По заданию редакции, в некоторых историях он путешествует по деревням и собирает послевоенные истории. Да, он безусловно, жил в деревне и сам, но во всех рассказах позицию сохраняет отстраненную.

Когда я прочитала "Последнюю охоту", просто онемела. Матвей - известный охотник по всем деревням, удивительно живучий человек, валил медведей и волков, получая нехилый заработок. У него слабеет здоровье, кровоток уже не тот и, однажды, на одной из ходок он замерзает так сильно, что теряет часть конечностей. Для него это катастрофа - охотиться теперь невозможно, денег не заработать, а главное, не отомстить обидчику. Дело в том, что во всём Матвей винит волка, которого ранил во время охоты. Тот пошел окольным путём и обманул его, великого и ужасного охотника всех времен. У рассказа страшный финал, о нем и размышлять мерзко и думать тяжело. И вот больше половины рассказов именно это чувство оставляют: разочарование, тоску, боль и обиду. В этот же момент вспоминаю рассказы Дурылина и понимаю, ну небо и земля!
" В Питер за сарафаном" - про девушку, которая пешком топала до Петербурга для сарафана, который помог бы ей замуж выйти, да она так и осталась в девках до пятидесяти. " Пролетали лебеди" про судьбу двух близнецов, о которой и размышлять страшно. Рассказы Ольги Даниловны про бельчат - чистый разрыв сердца. "Собачья городость" - этот вообще жалею, что прочитала. Охотник Егор своими руками научил собаку территориальной агрессии, травил на своего же медведя, наставил ловушек. В итоге пес остался покалеченный, так он взял и пнул своего же травмированного питомца. А главное, как же сокрушался, что наставил капканов! Ну окей, наставил, сожалеет. Но собаку-то потом лупить зачем?

В общем финальным тяжелым рассказом для меня оказался "Слон голубоглазый". На минутку, это прозвище. Которое Абрамов дает одной из самых интересных женщин в сборнике. Мария Тихоновна, простая, милая и очень добрая женщина. Просто здоровалась и улыбалась вдруг зовет его с супругой на свой юбилей.
А потом он рассказывает, что "погубил свою безупречную биографию" женившись на женщине, бывшей в плену. Вот тут меня и перекосило.
Рассказ "О чём плачут лошади" трогательным и душевным не показался. С таким же успехом можно было вести диалог с коровами и овцами. Вот было бы где разгуляться. В моей деревне, к слову, лошадей вообще не держали. Корова была всему головой.
Всё что касается достоверности историй: бесконечного пьянства, красоты сосен, потерю драгоценного леса, детскую смертность, непосильного женского труда, мифов и сказаний - это в точку. Рассказы болючие, жестокие и странно видеть их в сборнике "Детской литературы". Всё что касается отношения к делу Абрамова, его личности, позиции, отношения и постоянного кидания от презрения к мысли " у неё глаза Богоматери на иконе" вызывает смешанные, неприятные чувства.

У меня не так много на полке книг из советского периода. Хотя что-то, конечно, читала. Причина, наверное, банальна: я ребенок, взрослевший в 90-х, когда СССР исчезал с карты мира, и много чего другого заполняло жизнь.
Поэтому, увидев Федора Абрамова в серии "Школьная библиотека", я удивилась: неужели в школьной программе? Прочла и прониклась. Он шестидесятник, "писатель деревни", как и Шукшин, Астафьев. Но не стоит его считать "примитивным" -он не зазывает назад в деревню и не воспевает в советский реалиях труд. Он пишет о людях, которые любят то, что делают. И пусть это тяжело физически, но они не жалеют о проживаемой жизни (именно проживаемой, если говорить правильно по-русски), не ищут этого счастливого, но завтрашнего дня. Очень понравился рассказ "Сосновые дети " - жить в гармонии с собой, в любви к месту, где ты живешь, к этому солнцу среди сосновых веток, к этому ветру по утру. Какая- то простая, но такая недосягаемая мудрость у его героев.

Рассказ "О чем плачут лошади" совсем небольшой, но какой эмоциональный и поучительный.

"О чем плачут лошади" - это воспоминания из детства автора. Благодаря двум параллельным временным линиям <тогда> и <сейчас> Абрамов Федор показывает нам, как современная техника облегчила труд человека, и в то же время, посеяло зерно равнодушия к труду лошадей. А ведь раньше, о чем вспоминает #автор, лошадь наряжали, берегли, холили и лелеяли, кормили одну из первых, чистили и относились как к главной кормилице (а ведь таковой она и была для крестьянской семьи). Прошли те времена...

Прошли безвозвратно. Даже о военных заслугах коней и кобыл забыл человек. Теперь все это лишь "сказки на ночь" для юных жеребцов и уставших запущенных лошадей в руках недобросовестных хозяев. Нет сострадания. И уважения нет. Ни тепла, ни должной заботы. Именно об этом и плачут лошади - по воспоминаниям, по радостным дням, по любви и заботе... Прям как люди: покинутые и забытые...

???? Для чтения и обсуждения с детьми - самое то.

Писатель рассказывает о своих воспоминаниях детства, о деревне на окраине которой были привязаны лошади, причём описывает он настолько душевно, что я проникаюсь полностью.
Рассказчику было стыдно перед Рыжухой за безответственное отношение современного человека к этим умным и благородным животным. Он попытался перевести разговор на другую тему, но лошадь всё поняла. Своей неискренностью автор разрушил доверительные отношения между ним и Рыжухой.
Автор своим рассказом напоминает, что испокон веков лошадь помогала людям, и они обязаны помнить об этом.
Рассказ буквально окутан уютными луговыми травами и зарослями розового иван-чая, нежарким солнцем и порхающими бабочками и грустными лошадьми на привязи, которые "вспоминают" как раньше было лучше...
Рассказ небольшой, читается быстро и на одном дыхании, не скажу что это одно из лучших произведений писательского таланта, но мне с ним было уютно, а это главное.
И да, жаль лошадей, ведь раньше они действительно были ценностью любой крестьянской семьи.