
Отравление души
Роман выворачивает на изнанку представления о том, что правильно, а что порочно. Читая его, можно невольно поддаться идеям Генри, потому что его речи увлекают воображение. Он говорит безумные вещи так красноречиво, что поневоле начинаешь ему доверять: он как змей-искуситель проверяет твои моральные устои на прочность. До какой степени ты можешь упасть в угоду самому себе?
Однако Дориан Грей еще слишком юн, чтобы критически оценивать речи Генри. Бейзил же, восхищаясь непорочной чистотой героя, становится одержим этой красотой, что еще больше убеждает Дориана в мысли что только это самое главное, что есть в его жизни, потеряв ее, он потеряет себя. Бейзил и Генри создают каждый свой портрет из Дориана Грея. Один пишет портрет непорочного красивого юноши, другой создает ужасающий образ души, отравленной наслаждением.
Но отравление души происходит не только из-за влияния Генри: тот лишь вовремя подбрасывает идеи Дориану и наблюдает, как они оживают в нем. У героя есть качества, которые становятся благоприятной почвой для аморальных идей: нарциссический характер, жестокость, тщеславие и эгоизм. В первых главах его личность еще только формируется, и он может выбрать любой путь жизни.
Жаль, что автор скрыл большую часть его жизни и того, какие действия постепенно все больше и больше отравляли его. Мы только наблюдаем последствия его порочной жизни, его страх за собственное благополучие и уверенность в идеях вечного наслаждения. Только портрет его души говорит истину, о которой никто не знает, которую никогда никто не скажет Дориану, а если и скажут — будут убиты. Но даже голос совести не способен изменить его поступки.
Когда в конце романа герой решает изменить свою жизнь к лучшему, он с ужасом понимает, что момент упущен, его душа прогнила безвозвратно и все благородные порывы так или иначе сквозят дурными намерениями. Из-за чего остается только полное уничтожение. Конечно, Дориан делает это не из великого и благородного чувства (на это он давно уже не способен), он делает это только для освобождения себя от страха, осуждения и презрения к уродливости своей души. Он — человек, так высоко ценивший свою красоту, не может вынести уродства души, за что получает наказание и освобождение.










