Генеалогия морали. Казус Вагнер

Фридрих Ницше — немецкий философ, основатель «философии жизни» и идеи о сверхчеловеке. «Генеалогия морали» была задумана как приложение к работе «По ту сторону добра и зла». В трактате Ницше излагает мысли «о происхождении наших моральных предрассудков», и в корне меняет представление о морали человека. Аннотация Фридрих Ницше - немецкий философ, филолог-классик, поэт, автор таких известных трудов, как "По ту сторону добра и зла", "Рождение трагедии из духа музыки", "Антихрист", "Так говорил З...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

13 оценок

5
38%
4
15%
3
38%
2
0%
1
8%

Ваша оценка

Прочитали 17Хотят прочитать 75

Рецензии

IrinaLeuhina28 ноября 2023 г.
Скандальная философия.
Эта скрытая основа время от времени нуждается в освобождении, зверь выходит наружу, стремится опять на дикий простор
Почему люди агрессивны? Если так подумать, почему люди раньше стремились к гладиаторским играм, а сейчас любят посмотреть какой-нибудь кровавый фильм, где будет много смертей? Почему адреналин во время соревнований захватывает нас, и мы ведем себя будто дикие звери во время гона? Почему садизм медленно проникает в культуру и становится нормой?
Неужели люди жестоки от природы, а не извращений?

от доброй воли сильного зависит быть слабым, а хищной птице стать ягненком: ведь это дает им право ставить в упрек хищной птице, что она хищная птица...
Мы любим жертв. Мы любим заботится о жертвах, жалеть их и сочувствовать. Почему? Неужели потому что таким образом мы тоже самоутверждаемся? С хищниками и сильными людьми ты будешь чувствовать себя слабым, а вот рядом со слабым и сломленным - сильным. Разве мы не рады, что беда случилось с другими. Может поэтому мы так любим жертв. Мы легко меняем мнение, если докажут виновность другого. Мы перестаем думать, что этот человек - человек, если он попадает в трудности и его в чем-то обвиняют.
Столько вопросов, а я взяла цитаты для примера только из первой части.
В какой-то степени это скандально. Поднять низменную человеческую натуру и распотрошить ее. Но мне она понравилась.
Книгу не советую, пока сам читатель не захочет ее прочитать. В какой-то степени я понимаю, почему Ницше сошел с ума. Потому что он искал истинную мораль, хотел помочь человеку стать сверхсозданием, но понял, что такое невозможно. Слишком человек падок на прихоть и слаб.
Читать далее
92
1,2K
Dasha-VS9024 июля 2017 г.
Что такое хорошо и что такое полохо
" Генеалогия морали" состоит из трех частей, в каждой из которых ставится вопрос и подвергаются критики ценности наших моральных суждений, основанных на генеалогическом методе, посредством которого Ницше исследует истоки и значения различных моральных концепций.
Этот трактат выступает как наиболее устойчивая критика иудео-христианских ценностей, или, скорее, происхождение упомянутых ценностей. Ницше переопределяет их как продукты жестокой обусловленности наших животных инстинктов на протяжении веков. Невозможность возмездия стала "добротой", страх воплотился в "смирение",подчинение в" послушание", а трусость в «терпение».
Первые две части, представляют собой довольно длительный обвинительный акт против христианской веры и того, как они подавляют наш инстинкт свободы.
Отбрасывая методы своих современников, Ницше придумывает теорию, которая определяет, как мораль развивается в культурах. Ницше предлагает нам представить два вида существ: хищных птиц и ягнят. Хищные птицы обязательно благородные, сильные и гордые, а ягнята в отличие от них слабые, робкие и трусливые. Агнцы обладают так называемой «рабской моралью» и хищные птицы «господской моралью». Таким образом, для ягнят естественно испытывать ненависть. Именно поэтому, чтобы защитить себя, они производят «мораль», основанную на более слабых чертах своего характера. Затем эти нравы распространяются через общество и культуру как инфекция, когда более слабые натуры переоценивают свой характер.

Последняя часть пророчески поддерживает человеческие амбиции и утверждает, что вся жизнь имеет «волю к власти». Мы утверждаем свое существование через нашу волю, и мы становимся авторами нашей морали и нашей судьбы. Тогда, подобно тому, как атеисты нападают на религию, Ницше критикует апломб науки. Наука ищет абсолютную истину, как если бы это была картина на стене, но истина Ницше - это скульптура; Вы ходите вокруг, наблюдая за множеством перспектив. Это представляет собой доктрину Ницше о перспективизме, которая говорит о том, что мы можем приближаться к истине, рассматривая различные перспективы.
В книге, которая была призвана набросать эволюцию морали на протяжении веков, Ницше показал , что у науки и религии нет претензий на абсолютную истину. Универсальность делает эту работу сильной, амбициозной и удивительно доступной.
Читать далее
59
5,4K
Tokka21 ноября 2025 г.
Продолжаю марафон книг, которым трудно давать однозначную оценку :)
Здесь тоже не буду писать о том, насколько всё написанное «хорошо» или «плохо», потому что такие книги выходят за грань эмоциональных оценок.
Эта книга - одно из центральных произведений Ф. Ницше, поэтому я и не смогла пройти мимо неё. Ее цель, на мой взгляд, не исследовать все моральные ценности, а проследить условия и мотивации, при которых вообще возникали понятия «добра» и «зла», зависящие от актуальной на данный момент религии, общественного строя и «господ».
С детства кажется, будто мораль - нечто вечное и незыблемое, но, читая такие книги, напоминаешь себе о том, что мораль всегда была и будет в руках человека, что она всегда подчинена ситуации и выгоде.
На момент написания книги мысли и идеи Ницше были действительно новыми и скандальными. Здесь моральные категории показаны как продукт силовых отношений и психологических мотивов людей, а не истории из сказок, учебников или религиозных текстов. В отличие от своих оппонентов (Спенсера и Дарвина) Ницше говорит о том, что развитие и история морали далеко не линейны: она постоянно претерпевала изменения из-за самих людей.
Здесь же Ницше подчёркивает, что и сама история - не нейтральное описание фактов, а «чей-то взгляд на происходящее». Историк не может находиться вне истории и своих же убеждений, поэтому, что ни читай, тебя всегда словно ведут за руку, а не просто оставляют наедине с историческим процессом.
Впрочем, для нашего времени все эти идеи уже старые, кому-то даже порядком надоели.
Но, на мой взгляд, в этом и есть задача читателя: постараться быть более объективным, не забывать, когда была написана книга и кем, попытаться понять, что она изменила в общественном сознании, и свыкнуться с мыслью, что, возможно, именно она и устроила незаметную революцию в сознании абстрактного человека.
Читать далее
11
125

Все рецензии

Цитаты

innashpitzberg1 декабря 2012 г.
Мы чужды себе, мы, познающие, мы сами чужды себе: на то имеется своя веская причина. Мы никогда не искали себя – как же могло случиться, чтобы мы однажды нашли себя? Справедливо сказано: «где сокровище ваше, там и сердце ваше» ; наше сокровище там, где стоят улья нашего познания.
29
7,9K
DavidBadalyan4 июня 2021 г.
Все хорошие вещи были некогда дурными вещами
16
3,2K
DavidBadalyan9 июня 2021 г.
человек – что и говорить – больнее, неувереннее, изменчивее, неопределеннее любого другого животного – он есть больное животное вообще… он, великий самоэкспериментатор, неугомон, ненасытник, борющийся за право быть первым со зверьми, природой и богами
14
2,7K