Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века

Часто лента друзей на этом сайте преподносит прекрасные знакомства с новыми авторами или произведениями, о существовании которых раньше и не подозревала. Так получилось и с этой книгой - удивляюсь, что я ранее и не догадывалась о том, насколько мне близки идеи стоиков (по крайней мере те, что изложены автором данного произведения). Любопытно, что и ценимые мною мысли Л.Н. Толстого и сильно мне импонирующий принцип жизни Поллианны из книги Элинор Портер - Поллианна – это тоже отражение стоической философии.

Данную книгу можно было бы назвать «Философия стоиков для чайников», ведь автор не только весьма доступным языком, кратко и доходчиво рассказывает о принципах жизни стоиков (в основном римских), но и знакомит с происхождением этой философии, с яркими представителями стоицизма. Более того, он старается перевести все на современный лад, беря примеры из текущей действительности, так что это издание ближе к коучингу, а не к серьезным философским трудам и идеально для первого знакомства с темой стоицизма, как говорится -подходит для широкого круга читателей.

Конечно, не обошлось без некоторого количества «воды», но, может быть, подробное обоснование необходимо тем, для кого идеи стоиков не кажутся само самой разумеющимся жизненным подходом и их нужно убедить, что именно такое отношение к действительности приносит радость и покой.

Ниже приведу мысли из книги, которые особенно понравились :

Подводя итог, рекомендую всем эту книгу, она небольшая, но позволит не только расширить кругозор (если вы вдруг, как и я, читая про Сенеку или Марка Аврелия, не подозревали, что они являлись стоиками), но и, возможно, сможет изменить что-то в вашем мировосприятии: научит ценить то, что имеешь, быть счастливее и легче относиться к тому, что не можешь изменить.

Все лучшее – хорошо забытое старое, а есть вещи, про которые забывать не следовало.

Устали от уставания? Чувствуете, что не можете насладиться жизнью? Жизнь ускользает от вас? Тогда стоицизм то, что вам нужно.

Краткий, но очень содержательный нон-фикшн не столько на тему стоицизма, а по улучшению своей жизни, без всяких сногсшибательных обещаний. В общем, даже если вы не собираетесь становиться стоиком, но чувствуете, что устали крутиться в колесе в погоне за несбыточной мечтой, тогда это книга для вас.

Думаю, для меня это одна из самых лучших книг из раздела «сделай свою жизнь лучше». Почему?

Первое. Нет слащавых обещаний богатства и успеха, всей этой маркетинговой чепухи, а спокойная белая обложка навевает на покой и умиротворение. Книга полностью оправдывает свое название.

Второе. Цель прочтения – прийти к балансу, к внутреннему спокойствию, уйти от сансары, как говорят буддисты, остановиться и увидеть мир максимально полно. И цель эта достижима.

Третье. В отличие от толпы книг с водой и лицезрением автора себя любимого, здесь даны, во-первых, выдержки из работы Эпиктета, Сенеки и других философов, чьи работам уже тысячи лет. Во-вторых, даны практические упражнения, как мыслить, как практиковать желать то, что имеем.

Самый простой пример, негативная визуализация. Например, вот вы можете со своим зрением и слухом, а также свободой передвижения, выбрать абсолютно все, что вы хотите прочитать, прослушать, посмотреть. А еще свободно перемещаться. Для вас это кажется естественным ходом вещей. А теперь представьте, что у вас нет этой свободы. Вы стали слепы, беспомощны и можете только лежать в кровати, ожидая, что кто-то смахнет муху с вашего лица. И все это не просто слова, это нужно представить, проиграть у себя в голове. Ведь правда, такое простое действие, как ходьба, уже не выглядит обыденной вещью? Это дарованная свобода, которую мы забываем ценить.

Сейчас многие скептики подумают, что стоицизм предлагает радоваться тому, что имеем (да), но никуда не стремиться (нет). Автор отвечает на подобные вопросы и приводит примеры все тех же древних философов.

Это только один пример, как можно работать над собой, в книге их еще больше, а еще разных изречений философов, которые автор объясняет читателю на более простом, современном языке.

Очень полезная, вдумчивая книга, которая направлена на то, чтобы угомонить свою внутреннюю тревогу и выдохнуть свободно.

Давно планировала почитать что-то современное о стоицизме, прежде чем браться за труды античных мыслителей. С самой философией я отрывочно знакома по научно-популярным лекциям, но хотелось более стройного понимания концепции и её актуальности для современного человека.

Автор книги, Уильям Ирвин, профессор философии и практикующий стоик. То есть человек как минимум не вчера открыл для себя Сенеку и теперь возомнил, что он его глас и пророк. И в книге это тоже чувствуется: своему личному опыту автор уделяет только небольшую главу в конце книги. А большая её часть – это история зарождения философии стоицизма в Древней Греции, его конкуренция с другими философскими школами, их сходства и различия, видные последователи и их вклад в концепцию, отличия греческого и римского подходов, упадок интереса в дальнейшем и переоткрытие идей стоиков людьми 21 века. А ещё в этой книге есть предисловие и примечания научного редактора Станислава Нарановича, тоже философа и стоика.

В своей работе Ирвин опирается на римский стоицизм, считая его более актуальным сегодняшнему человеку. По его мнению, стоики-греки стремились, в первую очередь, к добродетели (в греческом понимании этого термина), тогда как мироощущение стоиков-римлян, жителей огромной противоречивой империи, требовало поиска спокойствия в неспокойное время. Попутно Ирвин сетует, что современная философия стала слишком закрытой и кабинетной, тогда как античная была очень практичной. Различные школы конкурировали между собой за внимание слушателей, философы на собственном примере старались показать верность своих концепций, состоятельные родители нанимали для сыновей наставников-философов, чтобы развить в них ораторское мастерство и искусство побеждать в спорах. Для успешной карьеры умение убеждать было важным качеством.

Анализируя сохранившиеся работы известных античных стоиков (Эпиктета, Сенеки, Музония Руфа, Марка Аврелия), автор интерпретирует их подход к жизни в разных её проявлениях, советы и психологические техники. Иногда он чуть резок (всё же психотерапия пусть останется вотчиной психотерапевтов) и категоричен (о жизни античных стоиков нам известно, по большей частью, только из их записей и размышлений, и мы почти не знаем, как их жизненную философию оценивали, например, их близкие). Но в остальном очень много есть над чем поразмышлять, почитать труды и попробовать внедрить некоторые аспекты стоицизма в собственную картину мира.