Мои книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
...«порыв к прекрасному, соединенный с рассуждением»... такой порыв – это и есть добродетель, и он достоин похвалы.
Всякому человеку, говорю я, уже oт природы присущи добродетели.
...философу свойственно исследовать попутно все, что так или иначе входит в его предмет.
Разумному и разумности свойственно стремиться к самому лучшему, избирать его и всегда выполнять.
Человек с чувством юмора – это и тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.
Щедрость (eleytheriotēs) – среднее между расточительностью и скупостью.
"Наслаждение общением — главный признак дружбы."
"Познание себя - это начало всей мудрости."
Добродетель, следовательно, есть некое обладание серединой; во всяком случае, она существует постольку, поскольку ее достигает.
Кроме того, по словам Гераклита, с удовольствием бороться труднее, чем с яростью, а искусство и добродетель всегда рождаются там, где труднее, ведь в этом случае совершенство стоит большего.
Счастье, таким образом, - это высшее и самое прекрасное благо, доставляющее величайшее удовольствие
...как при желании увидеть свое лицо мы смотримся в зеркало и видим его, так при желании познать самих себя мы можем познать себя, глядя на друга. Ведь друг, как мы говорим, – это «второе я».
Узнать самого себя – это и самое трудное, как говорили некоторые из мудрецов, и самое радостное (ведь радостно знать себя), но самих себя своими силами мы не можем видеть...
...друг – это «второе я», когда дело касается очень близкого друга. Как гласит поговорка, «это второй Геракл»; друг – это второе я.
Себялюбец – это тот, кто все делает ради самого себя в том, что приносит выгоду.
Расположенность – нравственное качество и обращено к нравственному началу.
...если в душе будет единство [разума и чувств], наступит дружба с самим собой. Такою будет дружба с самим собой у человека добродетельного...
Когда земля суха, то мил ей дождь. -(Еврипид).
Дурной с дурным сплавляется. -(Еврипид).
Выгода же никогда не остается неизменной, поэтому дружба, ищущая выгоды, непрочна и меняется в зависимости от выгоды.