Как человек, проживший все учебные года (кроме дошкольного возраста) в Карелии, с эпосом "Калевала" я знакома не понаслышке. А также с такими словами, как Сампо, Калевала и Кантеле тоже. Последний инструмент и трогала, и слышала, как он звучит, и в музее была. Помню, что впервые с этим эпосом столкнулась на уроках в школе. Читали мы отрывки в начальных классах, и на тот момент, к сожалению, не было этого прекрасного пересказа рун от Павла Крусанова. Поэтому все было изложено в стихотворном формате, читалось и понималось крайне тяжело. Но тем не менее я помню очень четко эти эпизоды, как старик Вяйнямейнен хотел жениться на юной красотке Айно, и она самоубилась. И еще тот эпизод, когда он сделал кантеле из щуки, прекрасно играл, все рыдали, и он тоже. Словом, сейчас жизнь очень удачно столкнула меня с этой книгой. Можно сказать, что прочитав ее, я закрыла гештальт.
В принципе, рассуждать тут много не о чем: как и любой мифологический культурный памятник человечества, "Калевала" наполнена не только культурными общечеловеческими мудростями о том, как необходимо жить, свататься, выходить замуж, вести быт, семью, воспитывать детей, воевать, любить родную землю и мать, но и поистине наполнено любовью к этой самой земле. Ведь героями эпоса являются не только богатыри, но и животные, растения, природа местности, люди которой создали эти руны.
Я в принципе всегда любила читать мифы и народные сказки, потому что это, по сути, голые архетипы, сквозь времена, умы и уста народа лишенные ненужных шелухи и красивых оборок. Остается только истинная глубинная психология человека, которая останется неизменной до тех пор, пока люди существуют, как вид. Именно поэтому, на мой взгляд, сюжеты народного творчества в разных уголках планеты пересекаются. И потому сказки и мифы своей мудростью, простотой и сюжетом продолжают увлекать людей, и в особенности детей.
Читать "Калевалу" в пересказе Крусанова было очень увлекательно и приятно. Я понимаю, что суть произведения в таком формате было в том, что руны должны напеваться, однако сомневаюсь, что в таком виде я бы решилась взяться за этот эпос и поняла бы смысл написанного.

Классический эпос. Несколько центральных персонажей из финского фольклора промышляют типичной богатырской деятельностью: похищением девиц, набегами на соседние поселения, разборками со всякой нечистью. Как известно, любишь кататься, люби и саночки возить, так что попутно им приходится заниматься и утилитарными вещами: ковкой волшебных предметов, постройкой судов, игрой на музыкальных инструментах и всякой волшбой.

Написано (точнее сказать, переведено) легким певучим слогом, что частично спасает от сильной затянутости повествования. Но все равно, 800 страниц это слишком много, здесь просто нет действия на такое количество текста. Причина большого объема в том, что в книга построена на основе народных сказаний, в которые - если я верно понимаю - вошли обрядово-заклинательные тексты, типа всяких заговоров, которые и строятся на повторении (не сказать - талдычании) одного и того же, дабы глуховатые и ленивые высшие силы услышали просителя.

В целом, это не худший эпос, который я читал. В нем чувствуется этническая атмосфера севера. Он стилистически приятен. На мой вкус интереснее песни о Нибелунгах или путешествия на запад, но уступает Рамаяне.

Но самый свой интересный вопрос книга ставит на полях: вопрос о соотношении индивидуального и коллективного в творчестве. Дело в том, что Калевала создана вполне конкретным финским портным в начале 19 века. Но построена она на основе народного фольклора из тьмы веков. И вопрос даже не в том, на какую точно долю Лённрот является ее автором. А в том, возможно ли вообще авторство художественного произведения более чем на 50%? Потому что даже не заимствуя фактический материал, писатель все равно всегда использует язык и культурный фон, который создавался поколениями и поколениями людей до него. Без этого фона любая работа теряет все свои смыслы, рассыпается на буквы. Не преувеличиваем ли мы значимость всякой фамилии на обложке? Не не слишком ли сакрализируем творческий акт, почитая его как индивидуальное достижение? Кто знает.

"КАЛЕВАЛА" - поэтический эпос, состоящий из 50 песен (рун), записанных со слов карельских и финских крестьян Э. Лённротом (финским врачом и языковедом) в начале XIX века - главная книга наших северных соседей, признанная уникальной и не имеющая аналогов в мировой литературе.

В далёкой, почти сказочной Калевале живут герои карельских мифов и легенд: колдуны, чародеи, шаманы, русалки, богатыри с нечеловеческой силой и старцы, способные пением и заговорами повелевать природой и творить чудеса. А также здесь обитают мифологические, тотемные животные, духи и языческие божества...

Это земля, богатая сладкими ягодами и чудодейственными травами, завораживающая неповторимой нордической красотой своих дремучих лесов.

В поэме очень много невероятных событий и необычайно колоритных персонажей. Современное фэнтези просто отдыхает по сравнению с этим произведением. Каждая из рун буквально пропитана волшебством, наполнена заклинаниями и завораживает своим лиричным слогом.

Единственное, что меня смущало в этой книге, так это практически невыговариваемые имена героев: Вяйнемёйнен, Йоукахайнен, Ильмаринен, Лемминкяйнен... Надеюсь, я правильно записала, потому что запомнить я так и не смогла)

Любите мифы, легенды, сказания, фольклор других народов? Тогда откройте "Калевалу" и прикоснитесь к древности, почувствуйте ту первозданную финскую атмосферу и красоту)

Карело-финский эпос из 50 рун. История начинается с сотворения мира, когда не было ничего, кроме воды и дочери воздуха, потом мы знакомимся с главным героем Вяйнямёйненом. Дальнейшее повестование это череда разных историй, кто куда ходил с кем воевать и как справлялись с разными напастями, как старуха украла солнце и месяц и как потом испугалась и вернула. В тексте есть знакомые названия - Эстония, Россия, а также вымышленная страна Калевала, где происходят основные события и страна Похъёла куда герои постоянно отправляются воевать. Трудно назвать это произведение единой историей, скорее это разные кусочки, которые объединены разве что местом происходящих событий.

«Калевала» — это удивительное произведение, которое с первой страницы погружает в мир финской мифологии и народной культуры. Из этой книги можно почерпнуть немало знаний о традициях финского народа. Книга написана поэтическим языком, автор освещает не только культурную часть национального духа, но и затрагивает вечные темы любви, предательства, борьбы за справедливость и поисков смысла жизни. Есть и минусы: для читателей, незнакомых с финской мифологией, некоторые моменты могут показаться сложными для понимания. Многочисленные персонажи и их связи могут запутать. В целом могу советовать, к тому же издание очень красиво смотрится на полочке