نام گل سرخ

О романе У. Эко "Имя Розы"я впервые услышала еще во времена своего студенчества, как ни странно, на курсе "Теории и истории украинской литературы". Уже на первой лекции мы поняли, что наша преподавательница ярая поклонница этого романа. В своих лекциях она беспрерывно и неизменно проводила параллели между романом Эко и творчеством Тараса Шевченко, Леси Украинки, Михаила Коцюбинского и т.д. Словосочетание "роман У. Эко "Имя Розы" встречалось в моем конспекте чаще всех других слов. Стоит ли говорить, что все мы заочно возненавидели этого самого Эко с его романом, не став его читать просто из принципа ))) Не уверена, что эти лекции помогли мне заново открыть глаза на украинскую литературу, но что такое семиотика, я уяснила себе твердо ))).
Но теперь, по прошествии нескольких лет, я добралась до этого романа. Для себя я нашла в нем один основной недостаток, совершенно субъективный - средневековье. Эту историческую эпоху я не люблю совершенно. Хотя именно средневековье ассоциируется с наибольшей таинственностью и символичностью, диковинными учениями, макабрическими загадками, меня это все равно не очень привлекает. Еще со школьной скамьи на уроках всемирной истории средневековье отказывалось лезть в мою голову и усваиваться в ней. Это было и остается совершенно неконтролируемой моей особенностью ))). В романе же "Имя Розы" средние века предстают перед нами во всей красе: сложные церковно-политические отношения, неисчислимые церковные течения, как еретические, так и признанные тогдашней официальной церковью; обилие богословских и философских споров и рассуждений, в которых зачастую я не понимала практически ничего. Хотя в то же время, я не думаю, что именно богословские диалоги составляют основную смысловую нагрузку романа - это просто необходимая деталь огромной мозаики, созданной щепетильным автором. Без этих диалогов картинка бы просто рассыпалась, а так - атмосфера и уклад жизни средневекового монастыря получились более чем реальными и правдоподобными.
Что мне понравилось, так это детективная составляющая книги и главные герои - Вильгельм Баскервильский, так похожий на Шерлока Холмса остротой ума, дедукцией, прогрессивностью и образованностью, и его ученик - Адсон (более прозрачного намека на Ватсона еще стоит поискать). К середине книги расследование происходящих в монастыре убийств затянуло меня не на шутку. Я была очень увлечена поиском разгадки лабиринта и тайнами этого мрачного монастыря.
Будучи наслышана о романе "Имя Розы", я понимала, что он насыщен многочисленными знаками. Это составленный из знаков и символов роман о знаках и символах. Это лабиринт в лабиринте. Это книга о тысячах книг, составленная из тысяч книг. Автор играет с читателем, запутывая его и обманывая словесной и сюжетной игрой, открывая перед ним множество ходов, которыми можно пойти. Все более и более погружаясь в роман, я поняла, что средние века и детективный сюжет - это не более чем ширма, один из многочисленных ходов на пути к верному ходу. Злободневность и современность романа не позволяет назвать его чисто историческим, а происходящие в монастыре убийства - это только сюжетная основа, ведущая к скрытым смыслам романа, другими словами, это и не детектив в чистом виде. "Имя Розы" - это уникальный сплав, в котором под маской исторического детектива обнаруживается сложное произведение, рассматривающее проблемы истины и ее обличий, свободы мысли и слова, доступности Знания, его вреда и пользы, роли Слова в жизни человека. Именно поэтому центральным героем романа является не Вильгельм или Хорхе, и не Адсон, а Библиотека - как символ Знания и Слова. Библиотека - это хранилище, распоряжаться которым можно по-разному: "Усилие Вильгельма направлено в будущее: хранить - значить регенерировать, воссоздавать заново. Отсюда же разное отношение к библиотеке: хранить, чтобы спрятать, или хранить, чтобы постоянно генерировать вновь и вновь старое, превращая его в новое. С этим же связаны и два понимания лабиринта: войти, чтобы не выйти, - войти, чтобы найти выход" (Ю. Лотман "Выход из лабиринта").
Поиск Истины - также один из ключевых в этом романе. Да что там! Это один из ключевых вопросов человечества! Погоня за Истиной, одержимость ею, может исказить и изуродовать самые светлые намерения.

Сколько примеров такого фанатизма знает наша история (взять хотя бы фашизм, которому Эко уделял очень много внимания) и продолжает испытывать на себе наша современность!
Опыт чтения Эко был для меня несомненно интересен. Говоря словами Вильгельма:

Этот роман уж точно хочет высказать многое, практически бесконечное количество мыслей, идей и толкований.

В любимейшее!!! В самое-самое-самое!!!

Спасибо огромнейшее Умберто Эко за такое творение! За ту возможность окунуться в мир Средневековья, в неспешное методичное чтение, полное тайны и загадок, которое он дарит своим читателям!

"Имя Розы" - это колоссальный и кропотливый труд, выверенный до тонкостей. Перед нами не только мрачный и полный интриги детектив, это и историческое полотно, ставящее перед читателями ряд серьезных философских вопросов, и четкий путеводитель по средневековью, и религиозная тематика, с постоянными спорами и противоборствующими сторонами. Автор перед нами в мельчайших подробностях и нюансах разворачивает картину жизни аббатства в XIV веке. Скрупулезное описание Храмины, церкви, трапезной..Все это отчетливо передает ту мрачную, старинную атмосферу, свойственную тем векам, волнующую и наводящую ужас.

А еще это книга о книгах. О сложности их познания, секретах и тайнах, хранении, тяги к ним. В аббатстве имеется уникальная библиотека - лабиринт, хранящая в себе даже единичные и редкие экземпляры, таящие в себе загадки. Автор отчетливо сопоставляет книгу с жизнью. Мир - это книга. По этому лабиринту бродят в поисках ответах на свои вопросы наставник и его ученик, любопытные монахи. Собственно говоря рассказ мы видим сквозь призму восприятия этих событий молодым и наивным Адсоном спустя многие годы..С удовольствием я наблюдала за их умозаключениями, дедукцией и постоянно меняющимися точками зрения.
В романе сталкиваются между собой две точки зрения. Представитель одной - это слепой старец Хорхе, утверждающий, что углубление истины невозможно и излишние знания могут привести к ущербу. Вильгем же считает, что назначение книг помогать искать истину, ибо процесс познания бесконечен.

Этот роман настолько масштабный и всеобъемлющий, что его невозможно осознать и пропустить через себя после первого прочтения. С ним можно только познакомиться. Одна из немногих книг, которую однозначно захочется перечитать в будущем, возможно и не раз.

Мои бурные овации, господин Умберто Эко!!!

Помню, когда мы изучали это произведение, наша преподавательница по зарубежной литературе сказала, что в романе несколько слоёв, каждый из которых для определённого круга читателей и не всем каждый из слоёв открывается. И ничего плохого в этом нет.

Вот так и я, мне не открылся даже самый первый слой... И романом я осталась разочарована, потому что столько слышала о нём, а когда рискнула прочитать, то не поняла, что же в нём такого... удивительного и интересного, потому что кроме скуки (буду честной), я не испытывала ничего... И, после того, как дочитала книгу, ощутила пустоту и сожаление о потраченном времени.

Замечательная история. Сразу попала в любимые.
Умберто Эко знакомит читателей с положением дел в начале XIV века. Климент V перенес папский престол из Рима в Авиньон. Следующий папа Иоанн XXII был весьма ушлым товарищем, провозглашал сомнительные доктрины и рассорился с францисканцами по ряду теологических вопросов, очень тесно связанных с мирскими материальными благами. Все претенденты на короны европейских дворов передрались, кругом бардак и почти анархия.
А в центре сюжета молодой монах Адсон приставлен к ученому францисканцу Вильгельму Баскервильскому. Данное имя не просто намекает, а криком кричит об ожидаемых загадках и расследованиях. Брат Вильгельм едет на секретные переговоры по политическим вопросам.
Остановившись в одном аббатстве, герои сталкиваются со странными смертями монахов. Вильгельм начинает носом рыть землю и расследовать это дело.
Герои яркие и Эко с любовью и знанием дела раскрывает их характеры.
Адсон немного пуглив и малообразован. Когда его наставник занят научными изысканиями, опасается чистое ли это дело, богоугодное ли? Постепенно общение с Вильгельмом Баскервильским меняет его образ мышления и к концовке он становится весьма достойным аналогом Ватсона)
Сам брат Вильгельм вызывает только восторг и интеллектуальное удовольствие. Эко показывает его слишком продвинутым и открытым для времени, в котором тот живет. Новые знания впитывает, как губка. Нестереотипно мыслит, наблюдательностью поспорит с самим Шерлоком)
Если вы подумали, что перед вами банальный детектив в средневековом антураже, то вы глубоко ошиблись. Любителям простых детективных расследований я бы такое не посоветовала. Здесь будет подробное изложение жизни монастыря, длинные теологические беседы и исторические экскурсы. Для любителей подобного — нектар на душу, для ценителей бодрого и ничем не замороченного расследования — буквально Ад.
Книжные фанаты получат свою порцию удовольствия от знакомства с местной библиотекой. Она настолько обширная, что заблудиться можно. С помощью автора мы переносимся в дотипографскую эпоху. Монахи сутками просто сидят и переписывают-перерисовывают старые рукописи. Попробуйте хотя бы современную простую книгу переписать вручную. Это ж натуральный кошмар, а они всю жизнь этому посвятили.
В общем, вещь сильно на любителя.
Эко очень умён и щедро делится своими знаниями с читателями. Безусловно обладает даром слова, текстом буквально наслаждаешься. Очень много сносок и пояснений, без них теологически неподкованный читатель запутается и много чего не поймет.
Детективная линия весьма интересна и нетривиальна. Подробностей вы, конечно, не дождетесь. Ибо главная заповедь книголюба — не наспойлери ближнему своему!

PS. В свое время пыталась смотреть экранизацию 1986 года. Бросила практически сразу. И это несмотря на феноменальный кастинг. Я обожаю Шона Коннери, он идеально подходит для этой роли. Да и на роль Адсона выбрали отличного актера. Но как же это примитивно по сравнению с книгой. Не осилила.
Аналогичные ощущения были во время просмотра сериала по книгам Хилари Мантел. Когда первоисточник настолько хорош и сюжет состоит не из одних диалогов и действия, любые попытки переложить все это роскошество в суровый сценарный размер оканчиваются плачевно.

Тот уникальный случай, когда человек писал книгу для очень узкого слоя лиц, к которым он причислял и себя, а потом роман стал почти Всемирным бестселлером. Соответственно, сразу ловите #Книга не для всех
Сюжет хотя и пытается в чем-то подходить на все уважающие себя детективы, но делает это скорее с иронией - героям дают имена из классических произведений мистера Конан Дойля, а заверченность интриги нарочито похожа на творения Агаты Кристи. В своей же сути это интеллектуальный философский роман, помещенный в обертку истории Средневековья.
Монах-францисканец Вильгельм Баскервильский (слышите сарказм, да?) и его молодой друг Адсон (еще лучше) расследуют сеть загадочных смертей монахов в затерянном в горах Северной Италии монастыре. В итоге они нападают на след загадочной книги, за которой в этих совсем не святых стенах разгорается нешуточная охота.
Однако этот полудетективный анонс, почти списанный с обложек романов Брауна (кстати, тоже весьма неплохой писатель, почему бы и нет?), практически не отражает наполнения книги; тут будет хорошо сравнение со телом человека, и детективная канва в нем лишь скелет, на который насажены, как мышцы и органы, философские размышления Эко. Сразу видно, что автор, во-первых, обладает нешуточной интеллектуальной подготовкой и высоко образован, во-вторых, заметно, с каким трепетом он относится к своему творению. Написанная с невероятным качеством и выверенная до последнего сучка книга поделена на семь дней (библейские аллюзии), а время в повествовании течет по церковным распорядкам.
В конце романа есть специальный раздел, где заботливые издатели поместили пояснения к происходящему историческому фону. Думаю, особо это не поможет: лучше не браться за этот роман, если по минимуму не пролистали учебник для вузов по Истории Средних Веков (да и этого может не хватить). Сомневаюсь, что фанатов триллеров и мистера Холмса прельстят споры о ереси катаров или вальденсов, различиях в уставах францисканцев и бенедиктинцев, а также в чем виноват Дольчино и кто такой Северин Боэций..
Но вооружившись либо философским, либо историческим образованием, человек протянет эту книгу на ура, как минимум, не будут смущать непролазные дебри латинских и греческих имен философов и схоластиков.
Роман, конечно, большой, это видно сразу и по объему, однако мне кажется, что в русском издании просто не самый удачный формат: в нем на страницах мало слишком текста, за счет чего количество самих страниц резко увеличивается, а том даже сложно подолгу держать в руках.
В итоге порекомендовать произведение всем-всем-всем, как пишут в пабликах, я не могу, настолько преподносимый материал нужен далеко не каждому. Человеку, кому не интереса история (либо он не обладает склонностью к философии) будет просто скучно, а вдобавок ко всему еще примешается раздражение от отсутствия "захватывающего детектива". Как ни парадоксально, сюда подойдет цитата популярной Википедии:

Долго я откладывала эту книгу, так как по отзывам сложилось впечатление, что для ее понимания необходимы обширные знания по истории, теологии, философии и вообще она слегка занудная. Так вот, ничего подобного!
Пробелы в гуманитарных науках не помешали мне получить тонну удовольствия от чтения, скорее наоборот - о, сколько мне открытий чудных! Какие страсти бушевали в начале второго тысячелетия в Европе, однако. То и дело отвлекалась почитать поподробней о том или ином историческом событии: от противостояния католических орденов с Папой до истории еретических течений.
А накал теологических диспутов? Мне как человеку далекому от религии было сперва было как-то странно, что люди с такой страстью обсуждают был Христос беден или нет - вроде как ерундой занимаются. Но автор постепенно раскрывает разные аспекты религиозных споров и вот уже за ними следить увлекательней чем
расследованием таинственных убийств. Впрочем, мне показалось, что детективная линия здесь вообще скорее предлог к повествованию и к середине романа она плавно уходит куда-то на второй план, где болтается до самого финала.
Плюс отдельным удовольствием было читать про монастырскую библиотеку. И чудесно, как про мирок где все вертится вокруг книг, их чтения, изучения и копирования. И ужасно, как про тюрьму, где знания заточены и доступны только избранным и тем только по разрешениям. Финал оттого мне показался особенно закономерным, несмотря на всю его трагичность.

Признаюсь вам в самом первом предложении: я восхищена этим произведением вновь! Второе прочтение было уже более вдумчивым, но я все еще далека от постижения тех многочисленных мыслей, идей и знаков, которые заложил в «Имя розы» Умберто Эко.

Я бы сказала, что в книге собрано несколько очень важных историй. С одной стороны, это, конечно, детектив, где позаимствованная автором у Артура Конан Дойля парочка расследует череду убийств. Кстати, нашего Шерлока зовут Вильгельм, Ватсона - Адсон (от его имени и ведется повествование). С другой стороны, это подробнейший рассказ (не знаю, насколько историчный) о христианской религии. Еще одна сторона - это, конечно, любовь, дружба и другие отношения героев. Заключительной глобальной темой я бы назвала стремление к познанию.

Детективная история. Когда я читала «Имя розы» в первый раз, мое внимание было сосредоточено именно на этом. В тот раз я не смогла вычислить человека, стоявшего у истоков происходящего. В этот раз догадалась, кто за всем этим может стоять, правда, не во всех подробностях. Но я же не Шерлок Холмс :)

Пожалуй, скажу, что не на все 100% поняла глубину причины этой заварухи, но это уже недостаток образования и неумение правильно читать между строк.

Христианство. Вот тут вообще болото. Большую часть написанного я не понимала и не пыталась, потому что это какая-то паутина. Братья, полубратья, ордена, секты, верные, неверные, еретики, антихристы... Черт ногу сломит. В следующий раз, когда буду читать, буду составлять карту.

Но читая по диагонали о христианской борьбе, я все же сделала некоторые выводы:

• все эти христиане совершенно по-разному трактуют библию. Разный набор правил, грехов, обязательств и т.д и т.п.

  На отдельные вещи взгляды противоположны и непримиримы (например, беден ли был Христос). На этот счет у главного следователя Вильгельма свое мнение:

- эти праведники абсолютно нетерпимы ни к мнению других, ни к их убеждениям. У кого власть, тот и прав. Вспомните, как Бенедикт «справедливо судил» келаря. Это все, что нам нужно знать про инквизицию. О противоборстве мирских властей и церковных тоже, думаю, все наслышаны.

- они не сторонники прогресса. Конечно, не все! Например, тот же Вильгельм был исключением. Но даже многие из тех, кого наш герой уважает и ценит, не принимают развития науки. Как мы помним из библии, да и Эко нам не раз это прописывает, бог тоже, мягко говоря, не поощрял людей к стремлению познавать. Но почему? Может быть, изучение физики и химии тех же законов природы заставит сторонников веры в бога колебаться?

- они ни во что не ставят женщин. Глупо и смешно, но, по их мнению, именно из-за женщин у мужчин начинается связь с дьяволом. Как удобно!

Отношения монахов в романе. Читая книгу, вы сами заметите, насколько многообразны отношения героев. Это и истинная дружба, отеческая любовь, неотеческая любовь, взаимовыгодное сотрудничество... Все они вроде как служат богу, но в то же время ничто человеческое им не чуждо, так что отрицательных действий, качеств и эмоций - добрая половина аббатства!

Отдельным куском я бы привела занимательнейший спор о бедности Христа, особенно его кульминационную часть. Но не стану портить удовольствие тем, кто еще не читал «Имя розы».

В этом пункте отмечу еще, что я убеждена: Адсон перепутал любовь с самым обычным вожделением! Про его характер, привычки, мысли и чувства сложит мнение каждый читатель сам, ведь именно он рассказывает нам всю эту историю. А вот про Вильгельма пару слов напишу.

Я очень ему симпатизирую! Само собой, он умный, образованный и воспитанный. Еще у него замечательное чувство юмора и чувство справедливости. Да, временами он заносчив и несдержан. Однако он не пытается казаться праведником в глазах окружающих. И, мое самое любимое, по любым вопросам он придерживается самых широких взглядов.

Тяга к познанию. Несмотря на божий запрет к познанию, монахи читают и переписывают книги, обогащая библиотеку аббатства, библиотеки заказчиков и свои умы. Они деятельны! Трудятся в скриптории не покладая рук, только вот, осуществляя переводы с других языков на латынь, допускают собственное толкование написанного. А это может сильно исказить смысл, вам так не кажется?

И да! Некоторые так сильно хотят ЗНАТЬ, что готовы пойти на преступление. Впрочем, как и некоторые, которые хотят эти знания скрыть.
_________________________
Вместо итогов - три совета для читающих «Имя розы»

• Составляйте карту имен и отношений.
• Распечатайте карту аббатства и карту библиотеки.
• Не читайте книгу в спешке, чтобы не пропустить важные и интересные детали.

  А я, пожалуй, отложу это произведение в свой ящик с надписью «Обязательно перечитать»