Отзывы о книге نام گل سرخ

Одолел. Хотя не очень в это верил, получив в пункте выдачи книжного магазина #лабиринт увесистый том в 700 страниц убористого почерка. Книга оказалась для меня проста и сложна одновременно. Детективный сюжет... не так уж захватил и поглотил моё внимание. В этом жанре даже такому неискушенному читателю как я, приходилось встречаться с работами и поувлекательней. А вот его историческая детальность и воссоздание атмосферы Средневекового аббатства действительно впечатляет. С другой стороны, понять многое из того, что там описано, мне реально помогала особенность моего среднего образования. Насколько реально это понять без предварительного погружения в специфику католической Европы XIII - XIV века мне трудно представить, но это мысль раз за разом появлялась у меня в голове. Как бы то ни было, ставлю эту книгу на полку с чувством глубокого удовлетворения и всем рекомендую к прочтению #6из30 #пищадуховная #challengebychoice

Книга Эко, а я когда-то уже пытался читать ее, но не смог, сейчас отчетливо продемонстрировала, что автор её, как сказали бы в советской печати, обслуживал интересы определенной, назовем ее либеральной, элитной группы. Отсюда эти вполне прозрачные мысли, пусть и облаченные в довольно туманный сюжет, опутанный множеством сведений – исторических, религиозных, культурных. Церковь в романе написана преимущественно черными красками. Во всяком случае, главными «злодеями» оказываются, можно сказать, религиозные фанатики. Часть из них, служители инквизиции, приносят в жертву невинных людей, добивая одновременно множества целей – политической победы над противниками, устрашения инакомыслящих и т.д. Другие, и это для Эко еще более страшное преступление, мечтают перекрыть доступ людей к знаниям. Параллели с политической ситуацией второй половины 20 века тоже просматривается отчетливо из-за того, что «вводная часть» начинается в Праге 1968 года, именно там издание рукописи австрийского монаха попадает в руки рассказчика. И совершенно неважно, что до конца не ясно, существовал этот монах на самом деле или нет.

Пусть поставленная мной тройка никого не пугает, это лично мое впечатление от книги, которая лично мне скорее не понравилась, чем понравилась. Двоякое чувство - с одной стороны, книга написана шикарным языком высоко (высочайше!) образованного человека, (как ни странно для ее содержания) довольно легко читается, затронуты темы вечные и актуальные, много скрытого подтекста, можно строить в голове тысячи ниточек, связывающих мысли из романа с происходящим вокруг нас...Читая роман чувствуешь себя очень умной )) Можно было бы поставить ей твердую 5+, но я не поставлю. Потому что с другой стороны - это не самая захватывающая детективная история, следить за которой становится неинтересно еще до середины книги (по крайней мере для того, кто еще в школе начитался Агаты Кристи :-) . Прибавим к этому большое количество не очень хорошо знакомых персонажей, в которых постоянно путаешься, и следить за сюжетом становится совсем не интересно.

Такое вот не пойми что получается... Либо следить за сюжетом и пролистывать всю философию, либо читать рассуждения, закрывая глаза на сюжетную основу. Мне такая смесь не очень понравилась. Но это только мое мнение )))

Шлейф из ненаписанных рецензий тянется, конца-краю не видно. Но отрежем от этого шлейфа роман «Имя Розы» Умберто Эко, и сразу станет легче. И, всё-таки, семиотики – это чудесные люди! И книги у них чудесные! Знаковые! А Умберто Эко – это не просто семиотик, а хитроумный семиотик!

Что же он предлагает своему читателю? Интеллектуальное наслаждение? Средневековый детектив? Исторический роман? Постмодернистское произведение? Всё и сразу! Перед нами - несколько дверей и несколько пластов: детективный, исторический, философско-культурологический. И за каждой дверью – лабиринты и зеркала. Умберто Эко аккуратно вписывает в текст коды эпохи средневековья, шифры и аллюзии, оставляя читателю ложные и подлинные ключи.

Роман «Имя розы» – восхитительный, это - литературная эквилибристика, тонкая и интересная игра. Читайте данную книгу неспешно, вдумчиво, увлеченно! Умберто Эко оставил Вам клубок ниток. Станьте Тесеем, найдите выход из лабиринта!

Перше, що прийшло на думку, по закінченні читання книги – «Нарешті!». (В ніякому разі, не хочу сказати, що книга дуже погана, це лише, моє суб'єктивне враження. ) По-перше, я знав хто вбивця і чим все скінчиться (бачив, давно-давно, фільм). Відповідно, інтрига викриття винуватців, як головна складова детектива, відпала. Тому, сподівався отримати задоволення від самого процесу розслідування. По-друге, мене зооовсім не цікавить, які ордени/відгалуження має католицька церква, як вони між собою гризуться і як вони під себе підминають Біблейські премудрості. Зрозуміла річ, що всі ті розповіді пов'язані з розкриттям таємниці абатства, але вони мені здались непотрібними і можна було обійтись без них. По-третє, мені страшенно не сподобався переклад. Таке враження, що взяли переклад російською мовою, а потім вже з нього, ледь-ледь викрутили, вже український текст (просто вставляючи літеру «і» там де стояла «и». А також велика кількість кальки. Ось так, книгу, яку вважають однією з найкращих, в своєму жанрі, я ледве пережував.

Очень сложно писать отзыв на книгу, которая получила мировое призвание... Особенно, если книга на тебя не произвела подобающего впечатления... Но я попробую. Что касается понравилось ли мне, то тут 50\50. Первые 50% - чудесные главные герои - Вильгельм и Адсон - как их не полюбить? Отлично прописанные, живые, настоящие. Части с их непосредственным участием я проглатывала с большим удовольствием. Сама составляющая детектива тоже понравилась, трудно (да практически невозможно) определить причастного к преступлениям. Это будоражит, заставляет думать, перебирать все открывшиеся факты и чуть было навалившаяся сонливость мгновенно улетучивается. А почему сонливость наваливается? Так это вопрос ко вторым 50%... Бесконечные рассуждения и философствования о католицизме, в которых утопает повествование, наводили сон. Кажется, автор хотел высказаться именно на эту тему, а как небольшое дополнение - детективная история. В религиозную составляющую углубляться не стану, так как это для каждого сугубо личное и интимное. В процессе прочтения каждый решит сам для себя нужны ему эти факты (?) или нет, и как к ним относиться.