Мои женщины

В книгу вошли 14 рассказов И. А. Ефремова, объединённых в цикл с авторским названием "Woman in my life". Спустя 50 лет после смерти автора рукопись превращается в книгу и передаётся читателю. Рассказы посвящены женщинам, оставившим глубокий след в жизни автора. Завершает книгу подборка писем, обращённых Ефремовым к Таисии Иосифовне, которая стала его женой. И рассказы, и письма публикуются впервые.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

10 оценок

5
80%
4
0%
3
0%
2
0%
1
20%

Ваша оценка

Прочитали 11Хотят прочитать 34

Рецензии

nangaparbat
23 марта 2024
А за откровенность всё равно спасибо!
«Но что такое рыцарь без любви? И что такое рыцарь без удачи?»
Юрий Ряшенцев
Ефремов в моём представлении всегда занимал первое место в списке лучших фантастов мира, точнее делил 1-е — 2-е места с Лемом. Но о его жизни я ничего не знал. После прочтения сборника "Мои женщины" Иван Антонович сильно вырос в моих глазах как человек, теперь я ставлю его в один ряд с виднейшими творцами Ренессанса — выдающимися учёными, писателями, художниками и скульпторами.
Несколько слов о сборнике издательства Престиж Бук.
Если представить Кама Сутру в виде десятисерийного фильма, то в рассказах, включённых в эту книгу-камасутру, десятой, самой интересной и полезной серии, найти не удастся. Причину автор честно называет — «я очень брезглив». Он почему-то разделяет брезгливость и острое обоняние, хотя в данном случае оснований для этого разделения, на мой взгляд, не существует, — не столь важно, что конкретно ему мешало. Это важнейшее признание автор делает в одном из лучших эссе, посвящённом весьма загадочной женщине по имени Мириам. Ему не удалось преодолеть этот свой недостаток (а недостатком является избыток любого человеческого качества, в том числе, к слову, и доброты) даже с этой «на редкость чистой душой и телом женщиной». Именно брезгливость помешала Ивану Антоновичу ещё в очень молодом возрасте принять молчаливое предложение Лизы с Галерной улицы, и вместо того, чтобы заняться нужным ей делом, он любовался отражениями и запоминал скульптурные «формы человеческих тел в страсти». В результате Лиза, переехав куда-то с Галерной, не оставила ему адреса.
Будь в книге «десятая серия», это превратило бы её в выдающийся философско-физиологический трактат о любви во всех её проявлениях. Кама Сутра могла бы нервно курить в сторонке.
Иван Антонович честно пишет о том, что он с женщинами делал, и столь же честно не пишет о том, чего он с ними не делал. Из рассказа об Ирине «Последняя богиня» видно, что иногда (и, возможно, не так уж редко и не только с ней) он бывал далеко не на высоте, вёл себя, как неопытный любовник, причиняя партнёрше неудобства. Причиной этого была всё та же брезгливость, кажущаяся особенно неуместной в отношениях с «богиней».
Но быть благородным рыцарем брезгливость не мешала, и он спас (вытащил из крайне неприятных жизненных ситуаций) четырёх девушек — Люду, Сахавет, Зину-Зейнаб и Ирину. Пятой могла бы стать Мириам, и Ефремов думал об этом, пытался её найти. Наверняка справлялся в Академии, где она его видела (что она там делала? может быть раньше училась в Пединституте?). Женщина, очень тщательно скрывающая о себе даже самую пустячную информацию, не могла, конечно, сразу назвать свои настоящие имя и фамилию. Естественно, поиски Мириам Нургалиевой, были обречены на неудачу. «Ты не знаешь многого из нашей жизни» — говорит она Ефремову в Москве, где, как ей, очевидно, известно, она находится в безопасности. Умудриться приехать в Москву, находясь под строгим контролем («меня решили привести к покорности»), — это кажется невероятным. Рискну предположить, что Мириам была сотрудницей органов Госбезопасности, у которых в годы войны хватало работы в крупных центрах эвакуации советской интеллигенции, одним из которых был Фрунзе.
Зачем автор написал о Валерии, неясно. Здесь загадочно всё — и судьба её и любовные отношения между ними, о которых не написано ничего. Не узнал ли Иван Антонович от Валерии нечто такое (о «страшной России», например), что не решился доверить это бумаге? Под «определение служения и восхождения» (см. главу «От автора») связь с Валерией не подходит. Видимо, хотел написать, но так и не собрался.
О письмах сказать можно лишь то, что в них нет ничего особенного, просто кое-что добавляют к облику писателя. Ну и рассказывают, хотя и совершенно не в русле основного повествования, о его третьей жене.
Почему-то книга считается восьмым томом собрания сочинений Ефремова, собрания, изданного другой организацией — издательством Престиж Бук. Куда-то исчезла с обложки эмблема издательства — ягуар. Вместо неё красуется название несуществующего издательства. Были проблемы с правами? Но почему бы теперь, когда эти проблемы решены, не продолжить выпуск собрания сочинений, включив в него всю переписку, т. е. то, что вошло в книгу издательства Вече? В итоге читатели получили бы ПСС Ефремова.
Читать далее
16 понравилось
626
OrregoChield
22 мая 2022
Нечто необыкновенное
Иван Антонович Ефремов, как известно, умер в 1972 году. А в 2022 году, спустя пятьдесят лет после смерти автора, издана новая, ранее не известная книга. По словам Ольги Александровны Ереминой, исследовательницы жизни и творчества Ефремова, издание новой книги спустя такой большой промежуток времени - событие в русской литературе небывалое.
Впрочем, как и сама эта книга.
Она состоит из четырнадцати рассказов Ефремова о четырнадцати встреченных им женщинах, его писем сначала возлюбленной, а потом и жене Таисии Иосифовне Юхневской, небольшого авторского предисловия и двух комментариев от редакторов - обзорного предваряющего книгу и финального приложения с перечислением основных дат и этапов биографии Ивана Антоновича. А еще небольшой брошюры с иллюстрациями двух разных художников к рассказам.
Каждый рассказ описывает встречу с женщиной, сближение и физическое взаимодействие героев. Да-да, там есть подробности или, как пишет сам автор в предисловии, "эротические характеристики" героинь. При этом в книге не найти каких-то пошлостей, чего-то стыдного и недостойного. Удивительный взгляд на отношения мужчины и женщины в их полноте, даже случайные и короткие, - и никакого морализаторства, нудежа, трагических последствий или сломанных жизней - как привычно ожидаешь на фоне прочей русской классической литературы о любви. Не то чтобы для Ефремова это общерусское литературное было хоть сколько-нибудь типично, но дискурс из читательской головы так просто не выкинешь.
Для меня эта книга - возможность прикоснуться к более личной, частной стороне жизни автора моих любимых книг. Очень любопытно понимать, откуда вырос тот или иной образ или та или иная сцена в его произведениях. Очень трудно не восхищаться и его литературным творчеством, и его жизнью.
На мой взгляд, единственный серьезный недостаток книги - это ее малый (по всей видимости) тираж и высокая цена, а также полное отсутствие электронного варианта.
Читать далее
12 понравилось
717
viktork
24 декабря 2022
Сборник стал бы сенсацией раньше,но именно раньше (в советское время) появиться он не мог: автору бы «пришилиаморалку» и «измену идеологии». В этой книге автор описал (довольно откровенно)свои встречи с женщинами (14 из 34-х). Кроме того опубликованы письма Ефремовак его «последней богине» - Таисии Иосифовне. Вопрос о том, стоило липубликовать эпистолярную часть довольно спорен. Для читателя это выглядит каксюсюканье, которое допусчтимо между близкими людьми, но не на публике. Но вцелом публикация сборника позволяет лучше понять личность и творчествописателя.
Итак,публикация рассказов И.А.Ефремова «Мои женщины», найденных в архиве писателя, где автор с необычной длясоветского периода откровенностью описывает свои любовные романы, состояласьтолько в 2022 году. Конечно, это не совсем уникальные тексты, и «Моих женщин»вполне можно, например, сравнить с рассказами Льва Куклина (из сборника«Современная эротическая проза»). Но эти, ставшие доступными читателю (хоть иза дорого), личные откровения Ефремова не меняют принципиально оценки еготворчества. Сильная любовь в СССР – это героическая борьба за Эрос средицарства Танатоса.
Интереснов этих рассказах передается дух второй половину 1920-х годов. Собственно, впериод «оттепели» ИАЕ и пытался его отчасти восстановить. Там была молодость иотносительная свобода, и даже любовные драмы не были совсем уж роковыми.
Ефремову удалось еще застатьостатки старой русской культуры. Еще живыми, несмотря на старательноеумерщвление. Отсюда, скажем, скрытые цитаты из поэтов Серебряного века, которые большинство советских читателей неопознавало или оригинальные идеи, которые «комсомольцам» казались слишкомсмелыми. Но это именно остатки, крохи, того, что могло бы быть. Но неслучилось. Вот в середине века взнаменитом Коктебеле на вечерах у вдовы М.Волошина читаются «серебряные» стихи,а рядом парочка из страшного ведомства держит женщину в сексуальном рабстве («Последняя богиня»). Читать про такое гораздопознавательнее, чем о подушке, подложенной под таз. Фон порой важней изображения.
И ссамим автором-героем происходит перелом, после «великого перелома» фон событий мрачно меняется. По реалистическимпроизведениям Ефремова, тем более, не подцензурным, видно, что литератор не былтаким уж горячим сторонником социализма, как это приписывают ему егокраснопузые сторонники. Страх перед коллективизацией в конце 20-х, голодныйХабаровск начала 30-х, курортные впечатления 1950-х, когда «в Ялте нельзя достать даже хлеба».Если ИАЕ и мечтал о «ноосферном коммунизме», то со сталинской партией игосударством он его точно не связывал. То же и с «интернационализмом» – когдарусскую пленницу отдают буквально псу, то какие тут могут быть мысли о «братьях».
Вообщеописанные истории слишком невероятны, чтобы быть выдумкой. Модус действия тамчасто схож: герой спасает «принцессу», оказавшуюся в отчаянной ситуации, она сблагодарностью ему отдается, а потом или сразу, или после новой встречи исчезаетнавсегда. В более оптимистичном варианте – это счастье случайных встреч сженщинами, которые были старше. С точки зрения постороннего, Иван слишкомбольшое внимание уделяет внешним данным: постоянные эти описания талии, ног, задаи формы груди, а как же «душа». НоЕфремов язычник и мистик красоты, а христианский «пост» он искренне ненавидит. СчастьеЭроса стоило недешево, и речь не только о риске собственной жизнью, материальнойпомощи красавицам, но и о выворачивании души наизнанку. Но это дело героя – за чтои чем расплачиваться. Хоть в этом у ИАЕ была некоторая свобода выбора посрединищеты, жестокости и ханжества – неотъемлемых спутников советской реальности.
Но импульс творчеству Ефремова, «богини»,безусловно, придали. ИАЕ – великий утопист, но в свете «Моих женщин» его утопиявыглядит гораздо больше эротической, чем идеологической. То есть, можносказать, что на первом ефремовском месте стоит «Таис Афинская», а не«Туманность Андромеды».
Апрощальное письмо автора его любимой Таис – Таисии трудно читать без слез.Сколько там горя и беспокойства за будущее женщины, отдавшей Ефремову всё. Ибеспокойство это обусловлено моральной и социальной обстановкой в стране,которой ИАЕ принес столько открытий и золота (буквально с разработанногоприиска) и которая не давала своим гражданам даже нормальной медицины, с чем исвязана преждевременная кончина писателя.
Танатосторжествовал над Эросом. Вряд ли сегодня многих удивят или шокируют откровенныеописания и характеристики ефремовских женщин. По молодости Ефремов был богатырем, а после сорока уже стал превращатьсяв развалину. По молодости он совершал сексуальные подвиги, но свои гены сумелпередать только единственному сыну, причем в браке, который он самхарактеризует с сожалением. А, может быть, это тоже судьба и больше было и ненадо? В «заповеднике гоблинов» что ожидает детей с нормальнойнаследственностью?.. Какие муки ожидаютлюдей с «ефремовскими» идеалами в сердце в мире Инферно!..
Читать далее
11 понравилось
1,3K