Sapiensi. Cilvēces īsā vēsture

Бестселлер вокруг которого масса людей восхищается и пару людей критикуют ( в большинстве историки и учёные) которые утверждают что книга построена на много теорий из сомнительных фактов историй. Я думаю они завидуют что не смогли написать раньше Харари эту книгу;) Если честно книга мне понравилась по содержанию и мысли автора, идеологически теории и идеи Харари имеют зерно правды ,на них, мы, обычные Sapiens, должны хотя бы обратить внимание, не говоря уже о том чтобы чуточку попробовать воплотить эти убеждения в реальность . Давно искал книгу о истории человека и его существовании , это книга оправдывает своё название на все 100.
С большим удовольствием и в предвкушении следующий работы Харари « Homo deus Краткая история будущего».

Книга ОЧЕНЬ субъективна! Факты подаются очень "однобоко".
Юваль Харари живет в гомосексуальном браке, поэтому пытается доказать естественность гомосексуализма... Автор является вегетарианцем и защитником прав животных, поэтому неоднократно подчеркивает жестокость людей по отношению к животным .... Будучи евреем, Ю. Харари преподносит христианство, ислам и буддизм так, как ему удобно! Единственная религия, о которой он знает - иудаизм....но о ней он ни слова не пишет!
Книга легко читается, но, к сожалению, автор искажает факты.

Моє відношення до історії, яку кожен при владі має змогу переписувати " під себе" ( чи можна поставити крапку після слова " має") докорінно змінилося після цієї книги (рекомендована Г. Юзефович)
Ще не було за все моє життя науково-популярної книги, яка залишила у такому захваті.
Історика, що спромігся дати об,єктивну оцінку про розвиток цієї науки.
Написано чітко, зрозуміло, дотепно, без зайвої "води".
Виписав багато цитат; дізнався проте. що не знав до читання:
про користь пліток та міфів:
про 150 осіб, з якими ми можемо спілкуватися ( я ледь встигаю читати рецензії 32 друзів!);
про "обжорний "ген;
про своє романтичне споживання;
про гроші, що виявилися найтолерантнішим засобом об,єднання людей ( а не суцільним злом, як вважалося);
про користь "когнітивного диссонансу";
про відсутність коней у Північній Америці 15 ст.:
про цікаве послання індіанців до Місяця;

• про місце знаходження щастя, та багато іншого.

Книга Юваля Ноя Харари «Sapiens. Краткая история человечества» представляет собой амбициозную попытку охватить всю историю Homo sapiens от его возникновения до наших дней. Харари, израильский историк, предлагает уникальный взгляд на развитие человечества, выделяя ключевые моменты и процессы, которые определили путь нашего вида.

Стиль и содержание

Харари пишет увлекательно и доступно, сочетая научные факты с философскими размышлениями. Он рассматривает историю человечества через призму трёх революций: когнитивной, аграрной и научной. Такой подход позволяет автору показать, как эти переломные моменты повлияли на развитие общества, культуры и сознания человека.

Книга охватывает широкий спектр тем: от эволюции человека и его взаимодействия с окружающей средой до развития религии, экономики и политики. Харари не боится поднимать сложные и спорные вопросы, такие как роль насилия в истории, влияние религии на общество и последствия технологического прогресса.

Оригинальность подхода

Одной из сильных сторон книги является её междисциплинарный подход. Харари объединяет знания из области истории, антропологии, биологии, психологии и других наук, чтобы создать целостную картину развития человечества. Это позволяет читателю увидеть взаимосвязь между различными аспектами человеческой деятельности и понять, как они влияли друг на друга.

Актуальность и значимость

«Sapiens. Краткая история человечества» актуальна для любого человека, интересующегося историей, антропологией и философией. Книга помогает лучше понять, как мы пришли к тому, что имеем сегодня, и какие вызовы стоят перед человечеством в будущем. Она стимулирует читателя к размышлениям о природе человека, смысле жизни и будущем нашего вида.

Перспективы и ограничения

Несмотря на широкий охват тем, некоторые читатели могут найти отдельные части книги слишком обобщёнными или спекулятивными. Харари предлагает множество теорий и гипотез, но не всегда приводит подробные доказательства или альтернативные точки зрения. Тем не менее книга служит отличной отправной точкой для дальнейшего изучения истории и связанных с ней дисциплин.

В целом, «Sapiens. Краткая история человечества» — это ценное произведение, которое помогает лучше понять прошлое и настоящее человечества. Оно будет полезно всем, кто интересуется историей, антропологией и стремится расширить свои горизонты знаний.

Ссылки на каналы:
телеграмм: t.me/unclemikhalych
вк: vk.com/unclemikhalych
livelib: https://www.livelib.ru/reader/unclemikhalych

Три звезды за модную, концептуальную обложечку, ну и к мыслям автора я не имею совершенно никакой придирки.
Просто какой-то учёный мужик расписал своё личное мнение о том да о сём, и вот, налетели рекламщики и сделали это своего рода "сенсацией, которая перевернёт ваше представление о мире".
Естественно, всё это не более чем маркетинг. Всё равно, что книга по поп-психологии от, якобы, профессионального психолога. Ты читаешь и думаешь, что вот уже сейчас погрузишься в нечто интеллектуальное и захватывающее, а по факту это просто изложение мнения какого-то одного человека. Потому что инструкции как правильно жить не существует. Как и единогласного взгляда на человеческую историю.

На первый взгляд показалось, что книга интересная. Особенная первые главы о зарождении цивилизации. Но потом, все перешло в то, что гомосексуализм это норма, материнство - это навязано обществом. Дальше читать этот откровенный бред не стал. У книги очень сильная PR компания, так что будьте аккуратны читать такие вещи. Среди моих знакомых огромное колличество отзывов от людей, которые ее не читали, но всем советуют. Когда зашёл на википедию и посмотрел кто автор, сразу понял в чем тут дело.
А если по факту и коротко. Книга - субъективное мнение одного человека.

Со школьной скамьи у истории, как у предмета, сложилась довольно плохая репутация, на мой взгляд. Большинство людей, после обучения, считает эту науку простым собранием событий, дат и имен. По крайней мере именно на этом концентрируются учителя. Естественно, подросткам все это запоминать совершенно не хочется, не интересно и вообще какой-то практической ценности это не имеет. Кому какая разница, что отечественная война началась в 1812 году, или то, что Наполеон умер в 1821? Но на самом деле, это наука в первую очередь о процессах, которые идут в обществе и о том, как взаимодействуют различные институты и слои общества в тот или иной период своего существования. К чему все это может привести и что между ними общего.

Юваль Харари в своей книге рассматривает историю человечества с еще одной необычной точки зрения. Он берет еще более общие, глобальные процессы и рассматривает историю всего человечества именно с этой позиции. Причем зачастую подобная точка зрения приводит читателя к неожиданным и даже парадоксальным выводам. Вот например, как, обычно люди представляют аграрную революцию и переход от охотников-собирателей к оседлости? Ответ один: истинное благо для всего человечества. Об этом написано во всех учебниках и многие поколения людей именно так и считают — люди перешли на новую ступень развития, что позволило им развиваться дальше. Людям теперь хватает продовольствия, чтобы прокормить больше народа. Это позволяет человечеству распространиться по всему миру, открыть новые земли и стать лучше.

Но что насчет самого обычного, ничем не примечательного человека, который жил при любом из этих периодов? Сделала ли эта революция счастливее самого среднего человека? Вот автор считает, что обычный «охотник и собиратель» вел куда более счастливую жизнь, чем не менее обычный земледелец. Охотник мог заниматься тем чем хочет, после того, как нашел необходимое для пропитания на сегодня и завтра. У него была куча свободного времени, он мог заниматься чем-то для души, рисовать например. А земледелец был вынужден работать с утра до вечера на полях, да еще и был зависим от того, что именно выращивает. Парадоксально, но пшеница, как вид, выиграла от этой революции куда сильнее, чем человечество.

В общем, Юваль Харари рассматривает общие тенденции, характерные для многих событий в истории, практически не заостряя внимания на самих событиях. Ведь, например, по факту период империи в Китае и период империи в Англии ничем друг от друга не отличаются. Они примерно одинаково воздействуют на покоренные страны и собственных жителей. Или то, почему наша история так завязана на вере (и тут даже не про религию речь, хотя и про нее есть в этой книге).

И так постепенно, мы проходим путь развития человечества. Начиная от происхождения самого вида и его соперничества с остальными видами (сюрприз, мы были не одни, да) и заканчивая возможным будущем человечества — киборгами, генетической революцией и искусственной жизнью. И этот путь мне очень и очень понравился. Он позволил открыть для себя еще несколько неожиданных моментов исторической науки. Ну и я просто замечательно провел время за этой книгой. Всем рекомендую.

Если хотите прочитать рецензию на украинском, внизу будет ссылка.

Харари в своей книге «Homo Sapiens» описывает мир от большого взрыва до наших дней. Он разделяет историю на три большие революции:

• Когнитивная революция - 70 тыс. Лет назад.
• Сельскохозяйственная революция - 12 тыс. Лет назад.
• Научная революция - 500 лет назад.

Харари описывает возникновение когнитивной революции и начинает с появления и борьбы различных типов людей, неандертальцев, умных, прямо ходячих и других. По мнению автора в битве видов победили разумные. Каким образом? Харари удивил. Он пишет, что разумные смогли объединяться с помощью коммуникации. Если будете видеть бабушек, которые сплетничают о вас у подъезда, не осуждайте их, потому что именно благодаря сплетням, мы с вами говорим и думаем. Теорию сплетен описал в своих книгах Робин Дамбар.

Далее Харари описывает сельскохозяйственную революцию. Оказывается пшеница и картофель покорила людей. К этому времени, человечество прекрасно себе жило охотой и собирательством еды. Сельскохозяйственная революция превратила людей в рабов. Но также земледелие дало возможность быть уверенным в будущем и прокормить большинство людей, это привело к появлению больших городов, империй, и войн. Харари пишет: «На самом деле историю создавало очень мало людей. Излишки производства кормили крошечное меньшинство элит - царей, священников, солдат и мыслителей, в то время как остальные (90%) - пахали поля, и тащили воду ведрами для поливки ».

Что же было тем клеем, благодаря которому объединялись умные? Мифы! Харари пишет, что люди объединялись в группы, города и страны благодаря мифам. Благодаря христианству тысячи людей из разных частей Европы объединялись в крестовый поход, благодаря мифам создавались нации. «Клей» мифов объединяет сотни тысяч людей. Этот клей сделал нас обладателями мира. Харари продолжает тему и говорит о «воображаемом порядке». По мнению автора, "воображаемый порядок" - это вымышленные мифы, которые существуют только в нашем воображении. Такие как: государство, правосудие, капитализм, коммунизм, религии и прочее. Основа такого порядка - вера.

Далее он пишет о научной революции и появление денег. Империи и развитая финансовая система, кредитование были главным фактором развития науки. Харари описывает возникновение империй. Он говорит, что мы не можем смотреть на них только с одной точки зрения. У империй были как злые, так и хорошие достижения. Именно империи способствовали научному прогрессу. Он описывает становление империй и их колонизацию Америки. Колонизация принесла европейским государствам большие прибыли, а также возможности для науки. Научный прогресс привел к индустриализации, атомное оружие к уменьшению войн, а медицина и банковская система к улучшению жизни общества.

Критика:

42 страница книги сразу вызвала у меня сомнения. Там он говорит о том, что нация, правосудие, права человека, религия, коммунизм, национализм, либерализм - это мифы. Развивая эту идею, можно смело сказать, что мы как нация России и Украины, является мифом, и воины, которые умирали за наши страны во время второй мировой – умирали за придуманные мифы. То же можно говорить и о правах человека, правосудия. Убийца, выступая на суде, может сказать, что ваша судебная система является мифом, и я не буду нести ответственность за ваши в мифические юридические законы. По мнению автора, нам нужно выйти за рамки этих иллюзий. Здесь он противоречит сам себе, когда говорит, что либерализм является мифом. На страницах других книг и в своих статьях он пишет, что мир идет к трайбализму и национализм, поэтому нам нужен новый либеральный порядок. По сути отвергаем старые мифы, но нуждаемся в новых.
Он критикует культуру, называя ее психологическим паразитом. По мнению Харари, христианство было носителем моральных ценностей. Он видит в христианстве репрессивную систему, потому что оно осуждает гомосексуализм и другие подобные вещи. Это, наверное, у автора вызывает раздражение, потому что он является голубым и имеет официального мужа. Чтобы легитимизировать гомосексуализм, он пишет, что с биологической точки зрения - все, что возможно - естественно. Но здесь он подрывает сами моральные ценности. Если интерпретировать его слова, то и инцест тоже с биологической точки зрения естественный. Он стремится все обосновать естественными науками, но естественные науки не дают ответов о морали, ценностей и смыслов.

Одним словом идеи Харари не когерентные и полные противоречий. На одной странице он пишет, что счастья и свободы выбора не существует, а на другой описывает счастье и свободу выбора. Он рассуждает о счастье, через смыслы жизни. Далее еще хуже, держитесь за спинку кресла, чтобы с него не упасть. С научной точки зрения (автор работает в тренде современной научной парадигмы), человеческая жизнь не имеет никакого смысла. А люди есть лишь продуктом слепых эволюционных процессов, которые происходят без всякой цели. Всякий смысл, что люди вкладывают в свою жизнь (дети, работа, чтение и саморазвитие, творчество) является лишь иллюзией.

Еще несколько страниц назад он хвалил капитализм, за социальное обеспечение, современную медицину и банковскую систему. Как видно из цитаты, мифы у автора тождественны с иллюзиями.

Итоги:

Книга «Homo Sapiens» написана очень легко и понятно. Яркие метафоры приводят к тому, что в голове вспыхивают картинки событий истории. К научным фактам и идей нет вопросов. К плюсам Харари можно добавить, что на страницах можно заметить небольшие цифры, это отсылка к авторам тех или иных теорий. Безусловно в книге есть много интересных идей, исторических фактов и теорий. Мне например очень понравилось, как он описывал становление и развитее империй. Однозначно книгу стоит читать, но

Размышляя над идеями Харари, возникают очень много вопросов. Написавши о том, что человеческая жизнь не имеет смысла, а вся литература, философия и история являются мифами, Харари будто стремится вернуть нас к животному существованию. Ну сами подумайте, зачем воевать за свою нацию если она является мифом, зачем читать книги, развиваться и наполнять нашу жизнь смыслами, если они только иллюзия. Зачем вставать утром на работу, если она инструмент капитализма который является мифом. Оказывается, что современный человек живет в мире хуже «Матрицы». Тогда человеческая жизнь, всего только животное существованием лишенное смысла, как у котов и собак которые себе просто существуют. Я абсолютно не согласен с идеями автора. Как же тогда великие произведения искусства? Достижения цивилизации и развитие науки? Неужели наука дошла до того, чтобы отрицать даже смысл своего существования? Забыл, смыслов ведь нет, они только иллюзии придуманы человеком.

Частая проблема современного научпопа - неопределенность относительно целевой аудитории. То ли те, кто в теме и хотят развить ее дальше, то ли те, кто совсем мимо проходил, и им надо разжевать поподробнее. Здесь автор попытался охватить всех, в итоге скучать будут то одни, то другие.
И еще - очень, очень длинно. Так и просилось подсократить - но тогда проходящие мимо прошли бы мимо. В общем, непрекращающаяся боль авторов научпопа)
Краткой эту историю назвать не могу, да и история ли, скорее, взгляд и размышления автора на заданную тему. Возникновение сознания, аграрная революция, появление коллективных мифов (неважно, в виде религии или концепции устройства общества), появление денег, промышленная революция, научная революция - к чему все это дело привело сапиенсов и куда еще может завести. В конце - слегка прошлись по биотехнологиям и ИТ, но настолько слегка, что даже следов не осталось. Учитывая, что книга писалась в 2012, это очень уж неоправданно скромно. Возможно, профессор истории чувствовал себя неуверенно в столь свежих материях)
Отдельно обидно за фантастику - почему-то автор считает, что вся научная фантастика сводится к устройству космических кораблей, а, мол, об искусственных интеллектах и киборгах не пишут. Кому-то пора заглянуть и прочие разделы библиотек, кроме как архивных)))
Не покидало ощущение, что автор - вегетарианец. Страдания животных для мясной промышленности прописаны особенно красочно, куда красочней истребления народов или там рабства. Не, я его понимаю, я тоже людей не очень люблю))) Периодически от исторических справок автор выпрыгивал вот в такие вот эмоциональные - что есть счастье и какие люди сволочи. Но потом возвращался обратно и продолжал разговор в классическом русле.
Общий итог книги - почему все пошло так, как пошло - неизвестно, куда приведет дальше - тоже не угадаешь. Все мы плоды наших коллективных мифов, а какие изобретем дальше - будет видно дальше.
Нет, читать на самом деле даже интересно (когда не разжевывается слишком сильно). Но насчет второй книги у меня теперь большие сомнения. Вроде как она как раз посвящена тому, куда нас могут привести биотехнологии в симбиозе с программными продуктами, а те несколько страниц, которые раскрывают эту тему здесь, меня совсем не удовлетворили. Фукуяма за десять лет до Харари писал примерно о том же, и смог ли последний выдавить что-то больше - это вопрос. Страшилки на тему сверхчеловека уже не так модны (советую автору прочитать, к примеру, "Реку богов" Макдональда - как фантасты пишут и на тему модифицирования людей, и на тему симбиоза их с компьютером). А то жаловаться, что фантасты эту тему обходят стороной и пугать тем, что давно у них описано - как-то несерьезно)