
Ваша оценкаРецензии
HelgaKae20 ноября 2025Безграничной любовью к земле веет от этих строк. До чего же красиво, поэтично написано.
Очень уютное произведение, дарящее тёплые воспоминания о временах, когда во всём замечал необычное.О чём это? О жизни. О больших и маленьких. О том, что нас окружает. О родных натруженных руках. О благодарности. О том, как близко подступает мир к тому, кто его видит.
9 понравилось
324
DiMuz30 июля 2017Читать далееПотрясающая повесть!
Великолепный русский самобытный язык, лиричные образы. Словно переносишься в свое детство, когда был у бабушки в деревне. Спасибо Виктору Петровичу за эту книгу!
Неожиданными, но характерными для Астафьева оказались переходы от деревенской лирики к жестким военным зарисовкам. Противопоставление светлого детства и реалий войны. Собственно, последний абзац книги, как раз об этом и говорит.
В наш городской постиндустриальный век "деревенские видения" особенно ценны, они как бы подчеркивают все то, что мы потеряли, все то, что осталось в нашем детстве.9 понравилось
2,1K
mariekovalsky14 марта 2017Читать далееЧитая книгу, невольно удивляешься, сколько испытаний дал прошлый век людям. Революция, коллективизация-раскулачивание, голод, война, стройка, разруха.
Сколько тяжелых и горестных моментов выпало на жизнь сибирского мальчика Витьки, который вырос и стал превосходным писателем, чтобы в своих произведениях увековечить память о тех, кто оберегал, любил и мучил, испытывал.
Разные сюжеты, разные персонажи, которые учат жизни главного героя и теперь нас - читателей. Очень интересные описания, пейзажи, которые воссоздает автор написаны с огромной заразительной любовью. Некоторые рассказы стали хрестоматийными и их проходят в школе, но оценить по-настоящему ту любовь, душевность, открытость, наверно, в подростковом возрасте сложно. Поэтому обязательно нужно вернуться даже к детскому "Коню с розовой гривой", чтобы понять.
Книга - потрясающая. Спасибо Виктору Петровичу.
P.S. очень захотелось побывать на Енисее и посетить уже родную деревню Овсянку, хотя раньше для меня Сибирь, тайга не представляли никакого интереса.8 понравилось
888
DiMuz11 июля 2017Читать далееЯркий, образный текст. Оригинальная стилистика, потрясающие описания природы Сибири, быта людей. Все это характерно для Астафьева. И в то же время, что является необычным для него, некая мифологическая дымка - неясно время действия, место, вкрапление преданий о "стародубе", суеверия старообрядцев...
Повесть знатная и самое главное оригинальная! Действительно большая литература.
Что интересно, в наше время, в смысле таланта, наверняка есть люди подобные Астафьеву, но в смысле жизненного опыта, в смысле своеобразия, природной неотесанности, такого нет, а потому и повести подобной неоткуда взяться.6 понравилось
799
FoxBook19 июня 2025«Осколок весеннего неба»
В.АстафьевЧитать далее
«Стародуб»
Произведение строится на антитезе: Амос противопоставляется Култышу, жители деревни Вырубы, староверцы - охотнику Фаефану Кондратьевичу, Култышу.
Жестокие, глухие к чужим бедам староверцы, пытавшиеся отправить на смерть маленького мальчика, прибившегося к берегу близ деревни, постепенно теряют последние остатки человечности. Амос, названный брат Култыша, отличается от жителей: он глух к вере, умен, смел, однако не хватает в нем воли и силы убеждений. Жадность губит убийцу матери и мараленка в тайге.
Оплот жизненной силы, веры и правды, Култыш, изгоняемый жителями, умирает в своем домике охотника. Только Клавдия сохраняет человеческие черты: просит спасти хоть и нелюбимого мужа из беды, хоронит Култыша и сажает на его могиле кедр, чтобы не затоптала скотина поселений покой охотника.
Природа справедливее человека, не прощает жадности, глупости и жестокости. Именно поэтому умирает Амос среди богатства тайги, не зная ее мудрости.
Единственный оставшийся ее хранитель так же покидает мир, не оставив преемника. И остается голубой мрамор, «осколок неба» - символ богатства тайги - глубоко спрятанным от глаз человека.
Найдется ли еще хранитель? Станут ли жители деревни человечнее или сгниют от собственной злобы и алчности?5 понравилось
102
nady10086 марта 2025Повесть о войне
Для меня очень тяжелая повесть, невыносимо грустно читать об этих молодых парнях, чью жизнь война изменила навсегда. Тема любви для меня была не очевидна. Кажется, что для героя это не любовь, а просто прикосновение хотя бы на несколько мгновений к нормальной жизни без войны, без боли, без смерти. Поэтому когда Лида пришла к нему на пересыльный пункт, так невыносимо было ее видеть на фоне всего этого ужаса. Такому произведению сложно поставить какую-то оценку, с одной стороны перечитывать не буду и вряд ли кому-то посоветую, с другой стороны повесть вызывает сильные эмоции и отклик. А разве не это главное качество хорошей книги?Читать далее4 понравилось
364
Zakonnick19 февраля 2020Адонис весенний (таежная повесть)
Читать далееВ рецензии есть спойлеры. Они скрыты
Виктора Астафьева называют советским классиком, и почти все, кого спрашивал, говорили о нем сразу после таких литературных колоссов начала века, как Горький, Шолохов и так далее. Повести "Стародуб" в рекомендациях не было, ее в общем-то никто не читал. Но она оказалась первой в первом томе собрания сочинений, поэтому начать я решил с нее.Сюжет
Действие в повести происходит в небольшой деревушке старообрядцев в тайге, куда бурной горной рекой прибивает плоты артельщиков. В бурном потоке на порогах плоты вместе с гребцами разбились, но выжил мальчик. Жители достали мальчика из воды, но посмотрев на него, решили, что он принесет в деревню несчастья. Старообрядцы решили отправить его дальше по реке, так они и от "порченного" мальчика избавятся, и грех на душу в виде непосредственного убийства не возьмут.
Но вмешался один из жителей, могучий охотник Фаефан. За могучую силу и гневливый характер его побаивались односельчане. Фаефан не позволил убить мальчика и взял его на воспитание.
Дальше автор мазками описывает становление мальчика, которого в деревне прозвали Култыш - из-за руки, покалеченной во время аварии с плотами. Фаефан увлекается воспитанием Култыша вместо воспитания родного сына Амоса. Култыш учится охотится, Амос же занимается хозяйством. Однажды Амоса берут на совместную охоту, но тот все портит, и отец прогоняет родного сына. Вскоре Фаефан умирает.
Затем рассказывается о том, что Култыш хотел жениться на девушке по имени Клавдия, но Амос опередил его.
Наконец, финальная часть повести рассказывает об очень жарком лете, в котором выродились все посевы и деревня голодала. Даже в тайге еды практически не было, а зверье либо ушло, либо погибло в пожарах.
Вернувшись с очередной затяжной охоты, Култыш привез лося и рассказал, что из животных осталась в округе только маралиха (олениха) с теленком. Но их нельзя убивать - пусть теленок вырастит.
Амос, узнав об этом, споил Култыша и, одолеваемый жадностью, поехал в тайгу, по меткам сводного брата выследил маралиху и убил ее. Но обратно дороги не нашел, заблудился и умер.
Клавдия посылает Култыша на поиски Амоса. Его тело он находит достаточно быстро. Амоса хоронят. Деревня, вспоминая все былые суеверные обиды, ополчается на Култыша. Тот уходит в лес и через год тоже умирает.
Клавдия растит детей Амоса, отправляет их в город учиться и работать, и тоже умирает.
В разных эпизодах появляется цветок адониса, который старообрядцы называют "стародубом". Стародуб показывает Фаефан маленькому Култышу и тот бегает часто на него смотреть, стародубы сажает Култыш на могиле Фаефана, стародуб дарит Култыш Клавдии в надежде на обручение, а та хранит цветок даже после свадьбы с Амосом, со стародубом в руках умирает Култыш.Если оценивать в общем, то сюжет "Стародуба" слабоват. Я не до конца понял метафору, заложенную в цветок адониса. История конфликта Амоса и Култыша раскрыта слабо и, мне кажется, вся первая часть, где рассказывается о детстве и юности героев, почти безболезненно можно удалить. Совершенно натянутой видится мне смерть Култыша и Клавдии. Будто автору непременно захотелось их убить. Хотя, конечно, иначе как завершишь поэтичный образ цветка - с ним прошел всю жизнь Култыш, с ним и умер. Но, повторюсь, смысл этого образа я так и не понял.
Тем не менее эпизоды написаны ярко и интересно. Хорошее знание деталей позволяет Астафьеву подробно показать крушение плотов артельщиков, процесс охоты на маралов из засады, переживание человека, заблудившегося в тайге. Забавна ирония, с которой автор относится к старообрядцам, "божьим людям", погрязшим в суевериях и откровенном мракобесии. Мне кажется, сильно перекликается с ортодоксальностью некоторых современных верующих.
Но пожалуй, главное достоинство книги - ее язык. Автор очень сочно и разнообразно описывает природу, быт деревни и людей. Часто используемые диалектизмы добавляют атмосферности книги. За счет этого достигается чувство погружения в реальность дремучей деревни в глубине тайги, и за это чувство автору можно простить любые огрехи сюжета.Еще очень любопытно падение нравов старообрядцев. Когда-то это были своеобразные герои-диссиденты, которые ради своей идеи отказались от привычного уюта, бросили быт и малую родину. А теперь это трусливые суеверные жалкие люди.
Цитаты и выдержки из текста:
На крутом лобастом мысу, будто вытряхнутые из кузова, рассыпались десятка два изб, крытых колотым тесом и еловым корьем, - это старообрядческое село Вырубы.
Мыс, на котором приютилась деревушка, был накрепко отгорожен от мира горными хребтами и урманом - тайгой
Иногда он становился таким поперёшным, что даже властная мать Мокрида не могла ему укорот сотворить
"Не могу здесь. Улово - не деревня" (Улово - водоворот, круговое течение на быстрых реках прим. автора)
"Нате... Сами починяйте! Заели жизнь мою и дочернюю, зипунщики мохнорылые, под горшок стриженныя-а-а..."
Слабого только слабый бьет
Сам он и его семья голодовали меньше других жителей Вырубов. Старая, заведенная еще при отце привычка сгодилась. В семьях охотников всегда сушат сухари. Зачерствел ли хлеб, получились ли у стряпки неудачи, куски ли со стола, краюшки ли с покоса - все на сухари.
"Прогневали, видно, косматого!" - подумал Амос и подивился на себя. Вот опять бога помянул.
Бог-то он бог, да сам не будь плох
Каждый закон, худой ли он, хороший ли - миром создается и держится миром
Себя омманешь, а брюхо нет- Вот напасть так напасть! Ягода и та зачичеревела! Этакой страсти не упомню...
Рябинка - деревце хрупкое, самое подходящее для того, чтобы сломить на ходу. Своя метка, свой указатель
На охоте, в тайге, в одиночестве, даже человеку неверующему лезет в голову разная блажь, и он становится суеверным, начинает доверять не только молитве, но и наговору, приметам.
Умна голова, да дураку досталась
Унырок! Подлая штука, этакая речка - лесная колдунья. Бежит она себе по тайге, заманивает, а потом раз - и нету. Зарницей мелькнула и угасла.- Я не посылал его в тайгу грезить! (грезить - делать что-то нехорошее прим. автора)
Глаза тебе дадены завидущие, и оттого незрячие
Люди ведь зверей всякого зверя
И в который раз таежный скиталец приходил в этих молчаливых рассуждениях к мысли, что великая сотворительница тайга все предусмотрела и все сделала правильно. Одному зверю дала когти и зубы - добывать корм; другому - быстрые ноги, тонкий слух и даже четверо норок (норок - отверстие для дыхания прим. автора), чтобы ими упасти свою жизнь; птице - крылья. Человеку же дан только ум, да и то не всякому. Крыльев, быстрых ног, когтей и прочего ему выдавать не полагалось, потому как, имей это человек, он давно бы истребил все вокруг и сам издох бы смертью голодной. Даже без крыльев, без когтей человек все живое истребляет
Нет, видно, на свете таких законов, которые оградили бы человека от бед и напастей. А раз нет таких законов, значит, и счастья человеку нетСодержит спойлеры4 понравилось
1K
mufka7 мая 2026Читать далееВ преддверии 9 Мая всегда тянет почитать/перечитать военную прозу. На днях была в библиотеке, взгляд зацепился за полку с книгами Виктора Астафьева. Взяла два томика. Хочу рассказать о повести «Звездопад» — не самой популярной вещи писателя, но при этом глубокой и правдивой.
Миша, 19-летний парень, добровольцем ушедший на фронт, оказывается в госпитале с тяжелым ранением. Там он влюбляется в медсестру Лиду, совсем еще девочку, студентку медицинского института. Она отвечает ему взаимностью. Солдат поправляется и снова идет воевать – правда, его признают годным к нестроевой службе, то есть неспособным выполнять боевые задачи, но способным, например, класть кирпичи или варить мыло.
В финале все остаются живы, однако концовка — несчастливая. Точнее, не то чтобы несчастливая, скорее — правдивая. Мишу и Лиду притянуло друг к другу в тяжелейшее время, в своей любви они видели светлое, то, что давало надежду, но это светлое угасло перед истинным — страшным — лицом войны. И в этом трагизм целого поколения молодых людей, наших прадедушек и прабабушек, искалеченных и перемолотых жерновами истории.
Виктор Астафьев — мастер слова, гениальный рассказчик. Одним жестом, короткой фразой умеет показать всю подноготную героев. Язык упоительный. Диалектизмы, живая речь, шутки, — богатейший словарный запас. Астафьев точно знал, о чем пишет и для кого пишет, поэтому-то его проза до сих пор живо откликается в потомках, то есть в нас с вами.
2 понравилось
44
Sumar1 мая 2020Читать далееВсе не должно было быть так. Не только у них - у Миши и у Лиды - все должно было быть по-другому. У красавицы Жени, у многих, наверное, у всего того нервно-патологического госпиталя. Девятнадцать лет, первая влюбленность - чистая, но такая пока непонятная самим себе - влюбленность на фоне войны, госпиталя и снова вмешивающейся войны. Влюбленность, когда мать - мать, которая видела в этой жизни многое - не может радоваться за своих детей, когда понимает, что не так все должно было сложиться, когда понимает и видит то, о чем забыли в этот момент они - войну. Для них вдруг появилась на миг Жизнь, появилась и исчезла. И в памяти останется та самая "светлая" печаль, несмотря ни на что, сохранится воспоминание о той первой и оставшейся - так было нужно - чистой, незапятнанной любви.
2 понравилось
1,8K