☆ Human
iChernikova
- 937 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Что ж, я завершила вторую книгу. Не могу сказать, что я согласна со всеми правилами.
В принципе, выводы интересные - особенно меня цепанула часть про работу над отношениями - сейчас как раз прохожу через кризис. Но столько примеров на религиозные темы, которые кажутся предельно притянутыми за уши, портили все впечатление.
Если первая книга была более легкой, то тут, то ли из-за научного перевода (о котором упоминалось в предисловии), то ли из-за трудности восприятия тем в целом, я еле продралась через всю эту мораль и нравственность, которые так настоятельно пропагандирует Джордан Питерсон.
Как и из прошлой книги вывод - пишите свои правила! Нет ни одного универсального совета, который бы идеально лег на вашу повседневность. Возьмите на себя смелость быть автором собственных правил и принципов и смело шагайте вперед к лучшей жизни. А пока список правил, которые автор обмусоливал 400 страниц. как он сам написал - ЕЩЕ!
Правило І. Нельзя обесценивать социальные институты и творческие достижения
Правило ІІ. Представь, кем ты можешь стать, и стремись только к этому
Правило ІІІ. Не напускай туман на то, с чем не хочешь иметь дело
Правило IV. Обрати внимание: возможности таятся в бремени ответственности, которое отказались нести другие.
Правило V. Не делай то, что ненавидишь
Правило VI. Откажись от идеологий
Правило VII. Направь все усилия на что-то одно и посмотри, что из этого выйдет.
Правило VIII. Постарайся сделать одну комнату в доме как можно красивее.
Правило IX. Если старые воспоминания не отпускают, запиши их целиком и во всех подробностях
Правило Х. Работай над отношениями, чтобы сохранить их.
Правило ХІ. Не позволяй обиде, лжи и высокомерию взять над тобой верх.
Правило ХІІ. Будь благодарным судьбе, невзирая на страдания
Пы.сы. Думаю, тут можно было бы обойтись саммари!


Это и есть ответственность. Укрощай зло. Уменьшай страдания. Встречай возможности, которые открываются перед тобой каждую секунду, с желанием изменить всё к лучшему, невзирая на принятое бремя, а также жестокость и несправедливость жизни, которые часто кажутся произвольными. Другие варианты лишь делают яму глубже, распаляют жар и без того серьёзных проблем и обрекают томящихся в яме на муки. Это знают все. Каждому об этом нашептывает совесть. Друзья и близкие видят это и очень расстраиваются, когда их друг или любимый человек не делает того, что должен.

Мы не беспомощны. Даже на обломках собственной разрушенной жизни человек может отыскать полезные ресурсы. Верно и обратное: даже самый грозный великан не настолько всесилен, как кажется. Поверь, что ты можешь дать отпор, сопротивляться и сохранить свою душу - и, может быть, даже свою работу (не исключено, что если ты допустишь возможность перемен к лучшему, то найдёшь работу получше). Если ты готов начать воспринимать себя как человека, способного справиться с ситуацией и выстоять, то обнаружишь в себе множество ресурсов для этого. Если в результате деятельности ты становишься злым и раздражительным, если то, что ты делаешь, разрушает мотивацию к движению вперёд, если твои действия (или бездействие) так или иначе вызывают презрение к самому себе или, что ещё хуже, к миру, если из-за образа жизни трудно просыпаться по утрам с радостью, тебя неотступно преследует острое чувство, будто ты предаёшь себя, - то, возможно, причина в том, что ты игнорируешь тихий голос совести. И неважно, считаешь ли ты его уделом исключительно слабых и наивных людей.

Ресентимент имеет место, когда личный неуспех или неудовлетворительный социальный статус связывают и с системой, и с людьми, которым удалось достичь успеха внутри этой системы. Система по умолчанию признаётся несправедливой, а успешные люди - корыстными и порочными, поскольку их логично рассматривать как получателей незаслуженной выгоды, а также добровольных, сознательных, своекорыстных и аморальных сторонников этой системы. Как только человек принимает эту причинно-следственную цепочку, все нападки на успешных людей можно считать морально оправданными попытками установления справедливости, а вовсе не проявлениями зависти и жадности, которые в обычных обстоятельствах сочли бы постыдными.


















Другие издания


