За гранью порядка: ещё 12 правил жизни

Это и есть ответственность. Укрощай зло. Уменьшай страдания. Встречай возможности, которые открываются перед тобой каждую секунду, с желанием изменить всё к лучшему, невзирая на принятое бремя, а также жестокость и несправедливость жизни, которые часто кажутся произвольными. Другие варианты лишь делают яму глубже, распаляют жар и без того серьёзных проблем и обрекают томящихся в яме на муки. Это знают все. Каждому об этом нашептывает совесть. Друзья и близкие видят это и очень расстраиваются, когда их друг или любимый человек не делает того, что должен.

Мы не беспомощны. Даже на обломках собственной разрушенной жизни человек может отыскать полезные ресурсы. Верно и обратное: даже самый грозный великан не настолько всесилен, как кажется. Поверь, что ты можешь дать отпор, сопротивляться и сохранить свою душу - и, может быть, даже свою работу (не исключено, что если ты допустишь возможность перемен к лучшему, то найдёшь работу получше). Если ты готов начать воспринимать себя как человека, способного справиться с ситуацией и выстоять, то обнаружишь в себе множество ресурсов для этого. Если в результате деятельности ты становишься злым и раздражительным, если то, что ты делаешь, разрушает мотивацию к движению вперёд, если твои действия (или бездействие) так или иначе вызывают презрение к самому себе или, что ещё хуже, к миру, если из-за образа жизни трудно просыпаться по утрам с радостью, тебя неотступно преследует острое чувство, будто ты предаёшь себя, - то, возможно, причина в том, что ты игнорируешь тихий голос совести. И неважно, считаешь ли ты его уделом исключительно слабых и наивных людей.

Ресентимент имеет место, когда личный неуспех или неудовлетворительный социальный статус связывают и с системой, и с людьми, которым удалось достичь успеха внутри этой системы. Система по умолчанию признаётся несправедливой, а успешные люди - корыстными и порочными, поскольку их логично рассматривать как получателей незаслуженной выгоды, а также добровольных, сознательных, своекорыстных и аморальных сторонников этой системы. Как только человек принимает эту причинно-следственную цепочку, все нападки на успешных людей можно считать морально оправданными попытками установления справедливости, а вовсе не проявлениями зависти и жадности, которые в обычных обстоятельствах сочли бы постыдными.