Паломничество Чайльд-Гарольда

В общем, я до этого текста пока не доросла. Для него надо быть очень умным... мудрым... Или, как вариант, просто англичанином XIX века. Или греком. Вряд ли современным.

Летние сумерки, стрекот сверчков, ты сидишь на открытой террасе, слева во всю стену у тебя карта прекрасного античного мира, справа огромный энциклопедический словарь имен исторических деятелей; я даже затрудняюсь сказать, каких именно стран, чтоб его точно хватило. Ты никуда не спешишь, и тогда у тебя есть шанс.

Я открывала примечание за примечанием, понимая, что мне от этих примечаний легче не становится. Кстати, тому способствовала и разная их природа: сделанные самим автором и издателем, они были как будто совсем о разном. Или так: они имели разную цель. Но я мужественно их дочитывала! Авось, в мой разум бессознательно войдет нечто, чему суждено «сработать» в отдаленной перспективе.

Я все ждала вселенскую беспричинную тоску, о которой услышала на лекции, но мне было трудно разглядеть ее среди разрушенных памятников греческой архитектуры... Она до того исторически обусловлена (назовем это так), что для меня не слишком различима. (Конечно, все из-за того что я застряла посреди книги по истории Англии и никак не могу ее дочитать, как раз зияя пробелом в знаниях между Георгом Первым и Георгом Пятым).

Занятно,что странник в песне CLXXV наконец«близок к цели». К какой цели? Все это так нагромождено, что вот-вот увидишь в цели избавление через смерть от общего утомления путешествием (и жизнью). (Не моё избавление, нет; странника, Байрона, если хотите).

Интересно, что финалом всего будет диалог с морем (здравствуйте, Александр Сергеевич). Образ моря так вымучен дорогой героя, что как-то не затерт. Образ моря так финален, что велик. Можно так?

Ну, в общем, у меня с этим текстом все еще впереди. Куплю вот себе дачу с террасой, карту и словарь – и вперед. (Жаль, что время не купить).

После прочтения "Дон Жуана, или Жизнь Байрона" захотелось ознакомиться также с одним из его лучших произведений, познакомиться, так сказать, с самим Байроном.
Но поэма далась мне тяжело: мало действий, один сплошной монолог и описания, описания, среди которых много примечаний.
Я ожидала, видимо, жизнеописание Чайльда Гарольда, его отношение ко всему происходящему, а увидела историко-политическую поэму того времени, описание стран на тот момент, проблем и пр., и лишь изредка появлялся сам Гарольд.
Да, думаю, это произведение было очень интересным для современника Байрона , т.к. в нем много актуальных событий того времени. отношение автора ко всему происходящему. Байрон смело озвучивает проблемы. которые многие боялись сказать, но хотели бы услышать.
Мне же, к сожалению, было тяжело читать, т.к. я не знаю так глубоко историю того времени, политические действия, отношения людей. Для расширения кругозора. да. но не для удовольствия.

Мои неоправданные ожидания не сильно отразились на оценке. Как-то наивно я ждала, что здесь будет дан глубокий психологический анализ и самокопание в духе реализма конца 19 века, но и оказалось, что говорить о Чайльд Гарольде особо нечего. Герою (который мне показался фоновым, как рулевой, нужный для того, чтобы перемещения происходили не бессмысленно) Байрон посвятил не так много строк, да и то повторяет то же самое другими словами. Как он ни кажется отталкивающим (а некоторых романтических особ и притягивающим), многие могут угадать и в себе дух одинокого странничества, когда хочется бросить все и уйти далеко, укрыться в тумане гор, бродить по альпийским лугам, остаться наедине с руинами древней цивилизации.

От краткого знакомства с хандрящим молодым повесой мы сразу переходим к актуальным политическим событиям. Бóльшую часть занимают восхищения пейзажами и крик души автора, который посылает свои укорительные возгласы Тирану и “Бичу Земли”, поработившего большую часть Европы, а также раболепным народам, покоренным наполеоновской армией и Турцией(в отношении Греции).

В целом, отличный путеводитель для тех, кто не может посетить Европу, и живой исторический глоссарий для тех, кто хочет проникнуться атмосферой эпохи. Но чтение давалось тяжко. Приходилось чуть ли не каждую строфу обращаться к комментариям, иначе был риск захлебнуться и утонуть в пласте географических названий, древнегреческого эпоса, истории Древнего мира, Средних веков и Нового времени(которые я так "благополучно" пропускала мимо). О том, что меня постигал настоящий стыд, когда и комментариев не хватало, говорить неловко, но пусть это будет пинком читать об истории и географии европейских стран.

Не умею писать рецензии, поэтому буду учиться это делать методом проб и ошибок.

С этой поэмой я познакомилась благодаря зарубежной литературе. Нам задали создать письменный тематический план каждой строфы. Казалось, что задача неподъёмная. Когда я только села выполнять это задание, мне казалось, что поэма невероятно "мутная", растянутая и непонятная. Но после второй песни я уже путешествовала вместе с Чайльд-Гарольдом.

Не смотря на скудную сюжетную основу, эта поэма нечто больше чем просто путешествие. Это манифест патриотизма, свободы (как внешней так и внутренней), пантеизму, любви и истории. Это тоска по утраченному и надежда на будущее. Не всем интересно читать лирические переживания героя, но когда эти переживания схожи с твоими, когда сила воображения переносит читателя на те же руины, где стоял Байрон, то ты становишься единым целым с этой поэмой.

Не спорю, читать очень сложно. Некоторые строфы я перечитывала по 2 раза, чтобы уловить их смысл, но оно того стоило. Если какой-либо текст заставил читателя задуматься, то это хороший текст.

"Паломничество Чайлд Гарольда" и напоминает, и не напоминает мне знаменитого "Евгения Онегина". Те же английский сплин и русская хандра, та же охота к перемене мест, только у Евгения размах был поскромнее, та же попытка найти себе место в этом мире и понять, кто ты есть. Только Онегин представляется приятелем Пушкина и никак с поэтом не отождествляется, а Чайлд Гарольд является самим Байроном. К третьей песне Байрон потихонечку начинает забывать про своего пилигрима и все больше вытесняет его с литературного пространства, а в четвертой песне герой и вовсе не появляется.
Вещь, безусловно, знаковая для своего времени, неудивительно, что русские романтики так высоко чтили прекрасного Байрона. Но наш мятущийся Онегин мне оказался все же ближе, чем их английский зануда

“Но вскоре тень от края и до края
Объемлет мир, и гаснет волшебство.
День - как дельфин, который, умирая,
Меняется в цветах - лишь для того,
Чтоб стать в последний миг прекраснее всего”.

Еще со студенческих времен, изучая английский, я хотела прочитать что-то у Байрона. Но, как-то не сложилось. Хотя я обожаю английскую классику, а Джордж Байрон - вообще один из самых известных авторов классической литературы, я думаю, что тогда не поняла бы его. Зато сейчас я осталась в восторге.

Хочу сказать, что прежде чем приступать к чтению Байрона, нужно понять, кем был этот человек. А он так-то является основоположником романтизма - течения в литературе, где преобладают чувства и эмоции. Бунтарство, амбициозность, интеллект, снобизм - все эти качества характеризуют этого великого английского поэта.

Также мы знаем, что Лермонтов и Пушкин описали тип байронического героя в своих самых известных произведениях - “Герой нашего времени” и “Евгений Онегин”. Байрон был символом своей эпохи, хотя находился в изгнании большую часть жизни. В путешествиях Байрон чувствовал себя “живым”, он всегда боролся за свободу простых людей (будь то Британия, то Греция).

Свои философские взгляды на жизнь, смерть, войну, любовь он описывает в самом известном произведении “Паломничество Чайльд-Гарольда”. Здесь нет определенного сюжета, так как Байрон пишет о своем собственном опыте. Просто мысли и чувства.

Также он всю свою жизнь искал любовь, и, хотя у него было много влюбленностей, с личной жизнью поэту не везло. Поэма “Корсар” мне очень понравилась у Байрона, так как здесь любовь и честь имеют первостепенное значение. Плюс подкупает пиратская тема.

Также в данном сборнике я прочитала такие известные произведения Байрона, как “Манфред” - о духе, скитающемся по свету и ищущем забвения, и “Каин” - версия поэта на библейский сюжет.

Огромное впечатление на меня произвело также стихотворение “Тьма”. Прямо до мурашек. Самый страшный сон, который может случиться. Он писал его уже в конце жизни, и здесь чувствуется некая обреченность. Свою смерть поэт застал на чужой земле, сражаясь за независимость Греции. Очень грустно, что он так и не смог вернуться в Англию.

Так почему же стоит читать Байрона? Потому что с таких писателей зарождалась классика. А классика - это то, к чему мы возвращаемся снова и снова.

Данное произведение никак не связано сюжетом. В самом предисловие описывается, что это лишь наблюдения и мысли главного героя.
Главному герою наскучила его жизнь и он решил посетить множество стран, найти смысл жизни. Он побывал в Португалии, Испании, Греции, Албании, Бельгии, Германии, Швейцарии, Италии. Посещает страны после Наполеоновских нападений и размышляет о войне, тирании, менталитете, мужестве, любви.
Произведение очень красивое, можно его даже назвать философским. Присутствует много отсылок и упоминаний древних богов/мифов/людей и т.п. Но сноски творят чудеса и помогают максимально насладится поэмой.

Всегда сложно писать о таких произведениях.
Вот уже 200 лет многие находят в похождениях Чайльд-Гарольда себя, свои мысли, свои страхи и сомнения. Признаюсь, и я нашел.
Байрон очень легко пишет, его поэтика образна и удивительно пародоксальным образом точна. Он, находясь в конкретном месте в конкретное время, умудряется придать глубины и исторической силы своему слову. Играя с размером, редко, но от того и более ценно, умело придает акценты в этой песне.
Чайльд Гарольд романтик. Он скучает по рыцарям, по "благословенным временам", не всегда отдавая себе отчет что по большей части это грязь и боль, а не цветы и прекрасные леди. Он скучает по разрушенным городам, по утерянным традициям. Есть в этом что-то грустное и невыразимо прекрасное.
Оставлю разбор критикам и байроноведам, себе возьму жажду путешествий и попытку осмыслить новые горизонты.

Изгибы романтических холмов…
Склоняюсь перед непревзойденным талантом лорда Байрона, но речь пойдет не о нем. Речь пойдет о Чайльд-Гарольде, этом утомившемся спутнике, побывавшеми в Италии, и в Греции, и в Риме, и в печали.
А герой этот настолько отталкивающий, что даже пропадало желание дойти с ним до конца его паломничества. В вечной скуке, угрюмый, потерявший веру, с больной душой и гнилым мировоззрением – он ведет нас по загадочным странам. Ему скучно, а уж великие потрясения точно разгонят его скуку. Как только ему наскучит – так и призывает всех и каждого к борьбе за свободу, к революции, к бунту, сам при этом даже не думая участвовать во всем этом, наслаждаясь красотами природы и находя с ней общий язык. Он пустомеля, который просто мимо проходил, видите ли, ему «мщенье не пристало»,но «ты проснись и отомсти»! Он думал, что война народ сплотит, мечтал о свободе, демократ эдакий, а оказалось, что любая битва за свободу – это только битва за очередное ярмо. А «обратный лик свободы», к которой так стремился Гарольд, оказался гнусным, с грязнотцой, с развратом и преступлением.Самому-то поди наплевать на свою жизнь, так и всех по своей мерке судит. Чайльд равнодушен ко всему, а это болезнь порядка нравственного.
«Ищи зерно морали», - обращается к нам сам Джордж Байрон. Не будьте такими, как Чайльд-Гарольд, ребята, лечитесь от постыдного безразличия!