Гранатовый браслет. Поединок. Олеся

Вот когда я прочитала - «По рецепту профессора Пирогова», - по коже реально пошли мурашки. Как так, что не знала, о ком этот рассказ? Или забыла? Это же знаменитый Пирогов Николай Иванович, и прах его покоится не так уж далеко от места, где проживаю сейчас. И музей его обходила вдоль и поперек, благо там работает моя двоюродная сестра. А какая там сирень! Сказочное место. И в прекрасной усадьбе жил великий человек, и не просто жил - работал, занимался наукой, лечил людей. И аптека там была, и больница, и врачи с учениками. О таких людях нельзя забывать. Мы пользуемся результатами их труда.

Этот рассказ - небольшой эпизод из жизни великого хирурга. Один из многих. Он просто не прошёл мимо человеческой беды. Что ему, известному и знаменитому, стоило не заметить нищего, прозябающего на лавочке. Но это же Пирогов! Он никогда бы так не поступил.
Для семьи Мерцаловых в предновогодние праздники словно ангел пролетел через дом. Но он и был их ангелом-спасителем. Иногда ангелы не летают, а ходят в старомодных, поношенных сюртуках, имеют седую бородку, добрый ласковый взгляд и золотые руки врачевателя. И оставляют после себя на столе вполне земные, но такие нужные денежные знаки.

Николай Иванович стал ангелом для многих. А мальчик Гриша, будучи уже Григорием Емельяновичем помнил о нём с нежностью и любовью. Спасителей не выбирают. Они появляются сами.

Немного картинок. На последнюю слабонервным не смотреть

Музей-усадьба Н. И. Пирогова. 2020 год.

Аптека-музей на территории усадьбы.

Восковые фигуры в аптеке.

Церковь-усыпальница великого хирурга.

Тело Н. И. Пирогова. Так оно выглядит сейчас.

В центре повествования - молодой русский офицер пехотного полка, подпоручик Георгий Ромашов, служащий в провинциальном военном гарнизоне в царской России.

Его глазами читатель видит угнетающую бедность и унылое однообразие армейской жизни с её постоянной муштрой, лицемерием, процветающим пьянством, кутежами и постылой игрой в карты с целью хоть как-то разнообразить досуг.

Всё это очень действует на главного героя, который увлекается замужней дамой, что предопределяет дальнейшее развитие событий, нарастающих как снежный ком и способных разрешиться, к сожалению, единственным способом - дуэлью.

Возвышенная натура главного героя, его чистые нравственные помыслы и интеллигентность изначально не могли найти точек соприкосновения с убогой атмосферой безысходности, царящей там, поэтому всё обернулось жизненной трагедией.

Автор, сам бывший офицер, конечно, многое знал изнутри и не мог обойти эту тему стороной в своём творчестве. Данная печальная повесть - яркий пример того, что волновало писателя и чем хотелось поделиться, обратив внимание на актуальные проблемы, могущие привести к человеческой трагедии.

Примечательно, что наши лучшие писатели рубежа веков отражали глубину падения и человеческую низость соответствующими топографическими терминами - "на дне", "в овраге", "яма". Из иностранного мне припоминается только "в глубокой глотке". Хоть жанр и другой, но тема та же, что в "яме" и даже глубина обозначена. Правда получилось гораздо мельче, хотя шума было больше. Но, оставим наблюдения а-ля Задорнов и перейдём к сути.

Критики обвиняли Куприна в порнографии, что вполне естественно, поскольку этот термин как раз и переводится как "блудописание" или "описание проституции". Поэтому ничего обидного в этом я не вижу. Думаю, проблема была не столько в слишком натуралистичном описании падших женщин, их тяжелого и унизительного труда и условий, сколько в болезненно реалистичном описании падшего общества. А учитывая, что у большинства литераторов наверняка было "рыльце в пушку", то и реакция их была в лучшем случае сдержанно холодной.

Критика начала двадцатого века не была настолько толерантна и прогрессивна, как в начале века нынешнего. Сегодня бы Куприна носили на руках. Какой-нибудь Женский Фонд Борьбы с Мужским Доминированием избрал бы Куприна своим Почетным Членом. Но в те времена критика была отсталая. И лишь молодой ещё Корней Чуковский смог разглядеть величие этого производственного романа. Будущий автор "Мойдодыра" и "Айболита" стремился к нравственной гигиене и врачеванию русского общества, но со временем удовлетворился гигиеной физической и лечением африканских зверюшек.

А врачевать в обществе было что. У интеллигенции того времени не было никакого противоречия между порядочностью, духовностью, идеализмом с одной стороны и принятием проституции, хождением по домам терпимости с другой. В лучшем случае это рассматривалось как необходимое зло. А в большинстве случаев - просто удовлетворение физиологической потребности. Про мещан, солдат и матросов я и не говорю. Всё общество было заражено нравственным сифилисом. От него нос проваливается настолько, что перестаёт обонять особый запах определённых дел и ремёсел.

Из моего небольшого литературного багажа я делаю вывод, что несмотря на некоторую табуированность темы, проститутки - частые героини литературных произведений. Толстой и Достоевский выводили их героинями своих романов. Но то были конкретные частные случаи, а проблема в целом не рассматривалась. Главные герои Ремарка (то есть, один главный герой, кочующий из романа в роман) использует проституток в других целях. Эти мудрые и благородные женщины -  его подруги и собутыльницы. Конечно же такой идеалистический взгляд на древнейшую профессию страдает некоторой однобокостью. Он много говорит о самом Ремарке, но не проливает никакого света на проблему проституции в целом. Генри Миллер писал только о себе, а проститутки просто были в это время под рукой. Вот в южноамериканских романах эта часть жизни даже особо не скрывается. Вершина этого подхода  - замечательный роман Льосы - "капитан Панталеон и рота добрых услуг". Но хоть этот роман целиком завязан на проституции, ни о причинах проблемы, ни о её решении там не может идти и речи. Напротив - она сама является решением, а вовсе не проблемой.

Ближе всех к труду Куприна был Мопассан, много и с видимым удовольствием прибегавший к этой теме. У него гораздо больше, чем у вышеперечисленных авторов, говорится о нравственной стороне вопроса, о быте жриц любви, о лицемерии общества. Одна "Пышка" чего стоит (я сейчас не про деньги). Это уже совсем близко к повести Куприна, хотя, на мой взгляд, гораздо проще. Пышка - высоконравственная героиня, а все остальные "благородные" герои - низкие лицемеры. Всё очень схематично.

Яма гораздо глубже. Если "Евгений Онегин" - это энциклопедия жизни русского высшего общества, то "Яма" - это энциклопедия жизни проституции: борделей, их работниц и их клиентов. Здесь много рефлексии, страдания, философии, психологии и истории - в лучших традициях русской классики.

Нужно ли искоренять проституцию? Автор очень категоричен в этом вопросе. Можно ли? А вот здесь ответа нет. Журналист Платонов всё понимает, сам услугами девушек не пользуется и всегда готов по-дружески им помочь. Но даже написать об этом как следует не может. Вот и "воюет" в поле один. Да разве воюет? С другой стороны - Лихонин. Человек порывистый, благородный, щедрый, способный на героизм. Но героизм не должен быть импульсивным. Со временем его благородство сменяется низостью. Нельзя спасти конкретную проститутку (только если она - Джулия Робертс), а нужно бороться с самим явлением. Но как?

Произведение показалось мне слишком лоскутным: сначала представление проституток и их жизни, затем Платонов и студенты, еврей в поезде, эксперимент Лихонина, самоубийство Женьки, скомканный эпилог с элементами христианства. Некоторые главы были слишком скучны (например - программа обучения Любки). Некоторые главы интересны, но совершенно не связаны с основной линией (например - Платонов, разгружающий арбузы). Некоторые ситуации слишком топорны, "в лоб" (например - беседа в первой главе о падении нравов между Анной Марковной, её мужем и околоточным надзирателем-взяточником). А в целом - хорошее нравоучительное произведение о лицемерии и искренности, жестокости и доброте, подлости и благородстве. Но больше, всё-таки о лицемерии, жестокости и подлости.....

У меня всё. Продлевать не буду.

Последняя книга прошедшего года вышла у меня не очень радостной. Впрочем, это просто так совпало, я обычно и не подбираю книги под праздники, а просто иду по запланированному, так что что выпадет, то и выпадет. Вот так вот под Новый год мне и случилось попасть в Яму. Мерзкую, беспросветную и тошнотворную. Но я-то заглянула туда всего на несколько часов, пока слушала аудиокнигу, а кто-то вынужден там провести всю свою жизнь без какой-либо реальной надежды когда-нибудь выбраться.

Куприн написал очень смелую и откровенную для своего времени книгу. Но, вопреки отзывам некоторых его современников, ничуть в ней нет какого-либо смакования пошлости и разврата. Что есть – это честный рассказ о той стороне жизни общества, о которой обычно не принято говорить: о проституции и публичных домах. Причем рассказано это безупречным языком, без камуфлирования неприглядных подробностей, но и без той нарочитой грубости, которую используют некоторые писатели, как будто стремясь больше шокировать читателя самим выбором слов, а не смыслом, который они несут. Куприн соблюдает золотую середину.

К книге этой я шла давно, получила от нее примерно то, что и ожидала, но при этом я как-то не обнаруживаю в себе особых мыслей на ее счет, о которых хотелось бы написать. Ну, знаете, бывает (по крайней мере, у меня), когда книга генерирует поток всяческих реакций: несогласие в героями или автором, рассуждение на тему, желание поделиться удачной идеей или восхититься авторской подачей чего бы то ни было. И тогда рецензия превращается в простыню и поток сознания. Здесь же не так, наоборот, у меня ощущение, что мне нечего сказать, кроме того, что с книгой я ознакомилась. И книга хорошая. Все. Остальное уже и так есть в аннотации и т.д. И дело даже не в том, что мне было скучно или не по настроению. Слушалось абсолютно нормально, просто вот в итоге каких-то бурных эмоций не осталось, несмотря на тему. Поэтому просто чуточку расскажу, о чем книга, и разойдемся на этом.

Автор раскрывает для нас всю подноготную публичных домов XIX века: как все устроено, сколько стоит «сеанс» в зависимости от класса заведения, как туда попадают девушки и каков контроль со стороны государства. Не забудет рассказать также и о клиентах, ведь не будь их, не было бы и этого «бизнеса».

Куприн беспощадно проходится по почтенным «отцам семейств», что столь благопристойны на людях, но при этом регулярно наведываются в подобные заведения. И не просто удовлетворяют свою потребность, но еще притом считают нужным даже там соблюсти «приличие» и поговорить с проституткой о том, как она дошла до жизни такой и как он почти что в нее влюблен и готов взять на содержание. После же он, конечно, и не заговорит больше об этом, да и девушки прекрасно это понимают, у них таких каждый второй. Все они идут тайком, делая вид, что это как бы и не они, и вовсе не затем, но приходят, тем не менее, регулярно. Есть и другие: молодые мальчишки, юнкера и кадеты, которые идут не столько из желания, сколько из-за подначивания сверстников. Некоторые заглядывают ради любопытства. Особая разновидность посетителей – всякие благотворители, особенно женщины, которые раздадут девушкам иконки и расскажут о том, что надо встать на путь истинный и потом будут любоваться собой, полагая, что оказали неоценимую помощь заблудшим душам.

Есть и такие, кто под действием сиюминутного порыва проникается ужасом положения проститутки, этого узаконенного рабства, и испытывает желание помочь ей выбраться. Но и в таких случаях девушки отлично могут предсказать, чем это закончится: порыв исчезнет так же быстро, как появился, и «спасенная» станет обузой.

На примере Любки, которую взялся «спасти» студент Лихонин, Куприн очень наглядно показывает, как это бывает. Ведь недостаточно просто увезти девушку и сказать: теперь ты свободна! Нужно помочь ей устроиться в новой жизни, так, чтобы она могла прожить самостоятельно. А это не так просто: очень часто девушки попадают в публичный дом, когда их продает собственная мать или в подростковом возрасте совращает какой-нибудь любитель малолеток, а потом таким образом избавляется от игрушки. Есть даже случаи, когда девушка искренне думает, что законно вышла замуж, не подозревая, что «муж» - профессиональный торговец живым товаром и с удовольствием продаст свою «жену» по сходной цене. Большинство девушек, попавшие сюда, наивны, почти ничего не видели в жизни, кроме публичного дома (бывают иногда и умные, образованные авантюристки, вроде Тамары, но это исключение). Они не имеют никаких навыков жизни в «реальном мире», никаких знаний, никакой профессии и рекомендаций. Одно только «сомнительное прошлое», изуродованную постоянным насилием над собой психику, ненависть и презрение к людям (и в то же время, трогательную способность искренне полюбить кого-то, кто отнесется по-доброму, а не как к куску мяса). А кроме прочего, привычку к относительно легким деньгам. Им даже прислугой устроиться будет проблематично, потому что никто не захочет брать неизвестно кого. А даже если и удастся, то жизнь этой прислуги будет не менее бесправной и унизительной, чем там, откуда она «спаслась». Замкнутый круг.

Поэтому очень мало кому удается выбраться из этой «системы», раз в нее попав. Вот и Куприн в своей книге шанса на лучшую жизнь не оставляет никому. Все они, его героини, уходят из заведения Анны Марковны либо в еще худшее место, либо ногами вперед, либо – в тюрьму…

Куприн – один из моих самых любимых классиков. Брал слушать книгу, нисколько не сомневаясь, что мне понравится. Ожидал немного другого от сюжета, всё ждал, когда же будет упомянутый в названии поединок. Почти всю книгу идёт подробное описание армейской жизни в мирное время, и это описание совсем не восхваляет армию и её офицерский состав. Что такое солдат без войны? Это как любой механизм или вещь, которая применяется не по назначению или просто лежит без действия, приходит в упадок и ломается. Так и армия и её солдаты просто теряют смысл своего существования без войны. Даже простой строевой смотр не смогли пройти без нареканий. Постоянные пьянки, карты, походы по женщинам, сплетни и интриги и т.п. развлечения. Кто-то плывёт по течению, соглашаясь с текущими обстоятельствами, кто-то уходит в себя или находит более спокойные развлечения. А тех, кто не согласен продолжать такой образ существования, просто перемалывает это колесо военной бюрократии.

Вот и главный герой произведения, подпоручик Ромашов, просто оказался не в свойственной себе среде. Совсем неподходящий у него оказался характер. Возможно, случись в годы его службы какая-то война, он оказался бы неплохим офицером и мог бы стать героем. Но, как говорится, не судьба. А когда ещё молодому человеку приходится сталкиваться на вечерах с разными дамами, то ожидаемо можно влюбиться. Так ещё и влюбиться угораздило в замужнюю даму, то тут всё стало с ним понятно. Такие отношения до добра не доведут, как пить дать. И вроде как уже принято правильное решение: армия – не то, что нужно Ромашову. Но снова не судьба, засосало всё-таки его это болото.

Что касается остальных персонажей, я для себя совсем не нашёл здесь какого-то положительного героя, все не без изъяна, а некоторые так совсем пропащие.

Концовка книги прям в стиле Куприна. Я всё ждал, ждал, когда же всё случится, и вот на тебе... Всё так резко обрубил, а ты сидишь ошарашенный и перевариваешь случившееся. Браво, я люблю такие драматичные развязки.

Чтение "Гранатового браслета" начиналось с рецензий. Непростительная ошибка! Ей имеется оправдание - мне требовалось обоснование для игры, вот я и искала подходящие цитаты. Под воздействием чужих впечатлений сложилось предварительное мнение, нарисовалось развитие сюжета...
Когда начала слушать (в замечательном исполнении Александра Водяного), то даже засомневалась: а то ли я слушаю? Где же этот назойливый Желтков? Где письма? Признания?

Александр Куприн подступает к теме любви неспешно. Сначала он знакомит читателя с публикой, собравшейся на именины героини, описывает красоты дня и вечера, предоставляет отчёт о меню, занимает развлечениями - карты, беседы, шутки. Потом, как бы случайно, затрагивает тему любви. Анна и Вера просят старого коменданта рассказать о прошлых подвигах. Яков Михайлович ведёт речь о походах, сражениях, чтобы вспомнить встречу в Букаресте (именно так написано название в рассказе) с милой болгарочкой - поцелуи, клятвы и расставание навсегда... Одна из слушательниц, Людмила Львовна, разочарованно заключает: "это не любовь, а просто бивуачное приключение армейского офицера".
Вот тут, когда повествование перевалило за половину, начинаются споры о любви - светлой, вечной, единой, всепрощающей, неземной... Существует ли такая в жизни? Или любовные страсти - выдумка поэтов?
Автор пытается втянуть читателя в разговор, заставить вместе с героями поразмыслить о самоотверженности, жертвенности и причудах любви. Чувствуется, что ему интересен этот вопрос.
Александр Куприн представляет трагическую историю любви Г.С.Ж. как реальный случай из жизни. Уверена, что разговоров вокруг неё было много. Кто прав? И есть ли правые и виноватые там, где дело касается чувств? Устами старого генерала писатель озвучивает разные мнения: "Может быть, это просто ненормальный малый, маниак, а – почём знать? – может быть, твой жизненный путь, Верочка, пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины".
Читатель сам вправе решать, какой Желтков ему ближе. Я верю в любовь...

"Но вспять безумцев не поворотить
Они уже согласны заплатить
Любой ценой - и жизнью бы рискнули
Чтобы не дать порвать, чтоб сохранить
Волшебную невидимую нить
Которую меж ними протянули..."
(Владимир Высоцкий)

Удивительно насколько откровенная книга получилась у Куприна по такой щекотливой и непростой теме на все времена, а ведь написана она была в начале 20 века. Неудивительно, что её приняли со скрипом.
Читать было невероятно интересно благодаря прекрасному языку, брало за душу описание жизни "публичных женщин" и быта "публичного дома" и его гостей. Платонов - удивительный герой и при этом отстраненный наблюдатель. Именно диалоги с ним оказались самыми животрепещущими, что в начале повести, что ближе к концу.
Каждая из женщин работавших в доме Анны Марковны описана ярко, судьбы их печальны и страшны. Часто страшно именно смирение с такой жизнью. История Лихонина и Любки показывает попытку вытащить девушку из публичного дома, провалившуюся из-за переоценки мужчиной своих сил и неготовности женщины радикально измениться, что все ему предсказывали. Единственно, менее интересной показалась глава про поставщика женщин в публичные дома, еврея с очередным псевдонимом Горизонт, но он нужен для всестороннего освещения, так сказать, предмета. Без его истории картина была бы неполной.
Картина, показанная автором оказывается мрачной и безысходной, ведь чтобы что-то изменить в судьбе всех женщин, работающих проститутками (чаще всего попавших в эту профессию против воли), надо изменить всё общество. И автор не видит возможность для такого изменения, ведь именно "порядочные" граждане своим спросом на услуги порождают предложение. При этом лицемеря считают оказывающих им услуги женщин низшим сортом, презренными людьми, с чувствами которых не стоит считаться, а то и вовсе признавать за ними возможность чувствовать.
Слушала книгу в мастерском исполнении Анны Кожевниковой, озвучивавшей всех героинь, и Владислава Шатрова, говорившего за героев и автора. Они были великолепны! Замечательно озвучили всех разными голосами/интонациями, прекрасно изобразили отличия характеров и эмоции персонажей. Часто рассказ сопровождает музыкальное сопровождение, которое замечательно дополняет книгу, кроме первых двух глав, на протяжении которых звуковая подложка продолжалась постоянно, тут я от неё устала. В остальном получила от исполнения книги огромное удовольствие, к исполнителям никаких замечаний, они прекрасны!
Анна Кожевникова еще и пение песен в несколько голосов устраивала (с наложением записи).

Иногда некоторые произведения хочется прочитать, но что-то постоянно мешает. Так было в моём случае и с данным рассказом. В течение нескольких лет я видела положительные отзывы о рассказе, но постоянно откладывала чтение, о чём сейчас жалею. "Белый пудель" — прекрасное произведение о настоящей дружбе, преданности и истинной храбрости. Вряд ли оно может оставить кого-либо равнодушным. Думаю, это одно из самых трогательных произведений классической литературы, которые мне когда-либо приходилось читать. К тому же я очень люблю животных, и истории о них всегда глубоко трогают моё сердце.

"Белый пудель" — история о трёх настоящих друзьях: старый шарманщик Мартын Лодыжкин, двенадцатилетний мальчик Сергей и пёс Арто путешествуют по Крыму и зарабатывают себе на пропитание тем, что выступают перед знатными господами. Простой и лёгкой такую жизнь не назовёшь. Порой у троицы получается заработать хоть какую-то копейку, но чаще они сталкиваются с жадностью или, того хуже, бессердечностью "хозяев" жизни.

Однажды, проходя мимо одной господской дачи, они становятся свидетелями возмутительного поведения маленького барина. Этот плохо воспитанный и избалованный ребёнок привык получать всё, что захочет, по первому требованию, причём добивался своего он обычно с помощью истерик. А тут вдруг ему собаку захотелось, да не любую, а именно Арто. По-разному пыталась барыня и её слуги уговорить старика-шарманщика продать пуделя, а он ни в какую. Пусть он и беден, но морально-то богаче всех их вместе взятых и друзей не продаёт. Вот только те люди были готовы на всё, чтобы угодить капризному ребёнку господ, даже на низкую подлость.

Как же мне понравились главные герои рассказа! Мартын Лодыжкин — человек с невероятно добрым сердцем, ценящий настоящую дружбу и не бросающий близких. Сергей — такой юный, но уже очень смелый мальчик, готовый на многое ради Лодыжкина и Арто. В свои 12 лет он уже многое повидал в жизни, избалованному барскому сыну, положившему глаз на Арто, такое и не снилось. Сергею всего 12, но мыслит он уже как взрослый.

Замечательный рассказ. Чем больше читаю прозу Куприна, тем с больших сторон он для меня раскрывается.

Или: метущаяся душа
Конечно, было и есть большое желание продолжать знакомство с прозой Александра Ивановича. Только... с первых глав мне показалось, что не самое удачное произведение я взяла. Я привыкла к Куприну "о любви", пускай не самой романтичной и возвышенной. Но именно это я и ценю в авторе: умение и смелость показывать человеческие души без купюр и экивоков.
Здесь же читателя встречают - армейские будни. А армия в мирное время это: муштра, учеба, смотры. Очень важно, чтобы солдаты стояли в линеечку. Очень. Важно. И среди всего этого отбывает обязательную повинность после военного училища 21-летний подпоручик Юрий Ромашов. И со второй главы нам дают понять, что он совершенно в это не вписывается. Он такой мечтатель, миражист, очень долго автор описывает, как герой воображает собственные подвиги или собственные похороны (да, не без этого).
И очень двойственное к герою формируется впечатление. С одной стороны мне напомнило что-то в сторону Обломова или князя Мышкина. Слишком хрустальная душа и тонкая организация для всего этого солдафонского уклада. С другой - он ноет. А, может, он сам себе придумал, что он такой тонкий и непонятый? Очень же лёгко он позволяет товарищам увлечь его вечером в собрании, или спутался с этой крыской-Раиской, полковой подстилкой, но мнящей из себя.
Но это всё-таки Куприн. И он буквально показывает становление и взросление характера. Влюбилась я просто в главу про офицерский бал: как он описывает всех этих персонажей, даже мимо промелькнувший. И случай с солдатом Хлебниковым... Сниму звёздочку только за упоенные описания армейских тренировок. Понимаю, что это важно, как и бал, чтобы подчеркнуть бессмысленность и имитацию бурной деятельности. Но немного скучно.
Но это Куприн. И даже если он живописует нравы армейские... Только предупрежу, что не стоит особо верить аннотации, и какой-то там возвышенной любви... Самая стойкая у меня ассоциация была с Стефан Цвейг - Нетерпение сердца . Поэтому посоветую любителям непростых героев и непростой, не прямолинейной и одномерной прозы. Александр Иванович и о любви пишет прекрасно. Но лучше - о людях. Живых и противоречивых. И спасибо ему за это.
Слушала в исполнении Всеволода Кузнецова. И это было лучшим решением. Очень люблю его тембр, но главное его умение - отыгрывать. Будь то громогласные полковники или сюсюкающие старлетки (автор даже прописывает их сюсюкание), все у него получились ярко и узнаваемо. Хотелось бы только, наверное, побыстрее - но это уже мелочь.

Рассказ совсем короткий и описывает девочку шести лет, у которой депрессия или что-то в этом роде. Думаю, на момент написания автором рассказа, термин такой ещё не существовал, но вот болеющий непонятно чем, в целом физиологически ничем, кроме отсутствия желания жить и скуки, ребенок так и напрашивается на такой диагноз. Хотя, зная современное представление о депрессии я знаю и то, что выполнением заветного желания её не вылечить. Но других версий её состояния у меня вовсе нет. Итак, Надя лежит, скучает и слабеет, её родители отчаялись, а врачи сдались и советуют только выполнять все капризы ребенка. Кстати, семья не из бедных, такой вывод понятен из того, что врачи у ребенка бывают ежедневно, отцу принадлежит дом, в котором живёт семья, и есть средства на суточный простой цирка. И история не была бы так прекрасна, если бы ребенка повезли в цирк, вместо того, чтобы тащить к ребенку слона.
Ладно, с отзывом закончила, поделюсь ещё историей:
с удовольствием хожу на концерты местного симфонического оркестра, который в этот сезон сделал концерты совместные с театром "Слово", как понятно из названия - исполняющим короткие произведения. За четыре концерта слушатели услышали "Пиковую даму", "Анну на шее", отрывок из "Войны и мира" "Бал Наташи" и данный рассказ. Который я послушала в сопровождении классической музыки как раз сегодня. А раз уж отмечаю прочитанными книги, прослушанные в аудиоформате, то почему не отметить и такой шикарный вариант?