Однодум и другие рассказы

Начинала бойко и с большим интересом, а в итоге буквально заставляла себя читать..
Не скажу, что плохое произведение (как же, Классика, Лесков!), скажу, что не поняла. Да, красивый причудливый и завораживающий слог, передающий всю глубину и силу русского языка, русского народа, Человека. Но не поняла я, чем он такой очарованный, и в чём все видят "религиозность" произведения. Довольно страшная история. Противно было читать некоторые моменты из его жизни в плену, странствий. Много испытаний выпало на долю главного героя, побросало его, конечно, по жизни.. но в чем святость и очарованность? (спойлер) Когда он поубивал такое количество людей за свою жизнь (я не говорю даже про войну, а так, всех остальных), на что отвечал "а что ж я мог поделать".
В общем, далось с трудом, хотя в целом Лесков очень даже нравится.

Эта рождественская история приключилась очень-очень давно. Но человеческая страсть к "халявным" вещам - она вне времени и пространства. Начиная от "Джека Бобовое зернышко", заканчивая "Золотой рыбкой" - все стремились получить много "вкусняшек" своего времени за красивые глаза. Но это же сказки)) А "Неразменный рубль" - не вполне сказка, а больше поучительная история, случившаяся на Рождество. Хотя последнее там больше для антуража, не будет нам ни елки, ни сугробов, ни Мороза Ивановича, так что праздник там описан очень условно. Суть в ином - именно в рождественскую ночь есть шанс получить неразменный рубль, такой что сколько не трать - все он у тебя будет. Вот класс!) Только народная молва или автор (уж не знаю кто именно) закрутили условия этого сказочного свершения очень своеобразной логикой: получить рублик можно от черта-нечистого-дьявола, а вот чтобы он не терял свойства, тратить его можно только на хорошие и полезные добрые вещи)) Вот такой вот парадокс. Но никто на то внимания не обращает - главная цель рассказа показать какие же вещи будут полезны и приведут к полному счастью\удовлетворению\умиротворению.
Итог: милый рассказ с прекрасными обучающими свойствами, моралью и немножечко с мечтой.

История жизни человека, его путь к богу.
Через преступление, пороки, страсти, плен, любовь.
Существует ли у человека предназначение? У героя было, и вся его жизнь - это попытка от предназначения убежать, то своей волей, то в силу обстоятельств. И в итоге, всё же прийти туда, куда заговорили.
Человек рождается с определённым набором качеств, и эти качества и определяют его предназначение и путь в жизни. Сумеешь распознать - будет успех, а нет - мытарства.
Запомнилась история плена героя, и ощетинивание пяток, чтоб не убежал. Похоже на подрезание крыльев перелётным птицам.
В повести у героя именно та любовь к богу, какую я понимаю и люблю: через любовь к миру. Герой родился и изначально, впитал в себя эту любовь к миру, и особенно к лошадям, среди которых он вырос, их понимал, восхищался. Так и став монахом, он в первую очередь любит и сочувствует людям, творение божьим.
Такая простая сложная история.

Какой же замечательный оказывается этот сказ! Лескову прекрасно удается имитировать народную речь. .Подметив, как незнакомые слова преобразуются в более понятные, автор образовал много интересных и смешных словечек. Особенно запомнились мелкоскоп ( микроскоп) и укушетка ( кушетка).
Образ Левши показывает, что русский человек на многое способен, особенно, когда ему не мешают. Но своей выгоды он не чувствует, в отличии от англичан, а печется о благе отечества. У меня кстати возникло подозрение, что и блоху англичане на самом-то деле просто закупили ( или отобрали) где-нибудь, например, в Китае или в Индии. На это намекает эпизод с пистолей разбойничьего атамана, которая оказалась тульского производства.

Слушала сказ перед уроком в 7-м классе: перечитывать некогда, а вот послушать - неплохо.
"Левша" - о талантливых русских. Разве сегодня у нас мало таких умельцев, которые готовы не то что блоху подковать, но и гвоздики к этим подковам сотворить?
При этом герои остаются безымянными. Так и от Левши осталось только прозвище.
Лесков мастерски показывает образы двух императоров. Один (Александр I) не верит в мастерство русских умельцев, другой же (Николай I) - верит до конца. И рядом с императорами блестяще вырисован образ Платова, атамана Донского казачьего войска, который вслед за Николаем I поверил в могущество русских мастеров.
А Левша... Стеснительный, рукастый, работящий русский мужик, который... любит водочку выпить. Эх, беда это.
Секреты знает - и молчит. Перед смертью один и успевает раскрыть:

Испокон веков славилась Русь своими мастерами! Пусть славу приносят России такие люди всегда!

"Левша" - это трогательная истоия о тульском мастере, талантливом самородке. В основе сказа - посещение императором Александром I, сопровождаемым казаком Матвеем Платовым, Англии. А в конце 18 века два тульских оружейника были в Англии, они изучали оружейное дело.
Произведение Лесков определил как сказ. Николай Семенович отмечал, что в основе сказа лежит "баснословие", услышанное им в Сестрорецке от оружейного мастера. Легенда и стала отправной точкой для написания сказа.
Это произведение о русской смекалке, о самоотверженности, верности родине. Левша, как и все тульские мастера, очень талантлив, но не ценят на родине своих самородков, всё западное подавай. Узнаёте? Мало что изменилось, к сожалению. Лесков же восхищался народом. Сюжет сказа заставляет задуматься о том, а могут ли в России оценить по достоинству свои таланты.
Левша - это талантливый мастер, терпеливый, любящий родину, желающий принести пользу России. Он вместе с другими тульскими мастерами подковал "аглицкую" блоху, причём Левша делал сами гвоздики в поковках. Сделано всё было без оборудования, без микроскопов. Проблема отсутствия образования у мастеров в России тоже поднимается в книге.
Язык сказа - это стилизация под народную речь. Использует автор шутки и каламбуры, а также свои неологизмами, которые имитируют неправильное произношение обычных слов малообразованными людьми. Например: мелкоскоп (микроскоп), долбица умножения (таблица умножения), нимфузория (инфузория), укушетка (кушетка) и др.
Царское правительство относилось к своему народу потребительски. О Левше никто не заботится, не помогает, он валяется избитый на полу в больнице. К народу правительство относится с презрением, использует как ресурс, поэтому и нет развития страны. Лесков не скрывал своего отношения к этой проблеме, он откровенно показывает авторскую позицию в тексте сказа.

В школе на уроках литературы я исправно читала все произведения и до этого года гордо думала что я их все помню.. Но вот с Лесковым произошло как и с Горьким. В процессе чтения я поняла, что отрывки мне до боли знакомы. Несмотря на это интерес не угас и я с радостью дочитала до конца.

Лесков описывает типичного русского мужика, который, правда, проживает удивительную неповторимую жизнь полную всевозможных событий. Еще в детстве главному герою Ивану говорят уйти в монастырь, иначе он намучается сам и сгубит близких. Конечно же ребенок не слушается совета и... пускается во все тяжкие так сказать, но под конец жизни все равно оказывается в монастыре.

У Ивана просто удивительная любовь к Родине и Богу. Он даже представить себе не может, что возможно привязаться к некрещенным женам и детям. Они для него просто не существуют лишь потому что другой веры. Хотя он живет с ними не один и не два года вместе. Так же во время жизни в степи у него была безумная тяга домой. И как только подворачивалась какая либо возможность он тут же пытался ею воспользоваться.

Иван и не положительный персонаж, но и не полностью отрицательный. Он просто собирательный образ человека своего времени. Современному читателю он покажется чрезмерно жестоким (на его счету как минимум 3 убийства да плюс война), бесчуственным (его отношения к женам и детям), но мне кажется, что реалии того времени были настолько иными, что нам просто не понять его логики.

В книге очень много рассказывается о разных обычаях и традициях. Чуть про цыган, чуть про татаров, немного про жизнь в поместье, немного про войну. Я очень люблю такие подробности повседневной жизни людей, поэтому хотелось читать ещё и ещё.

Повесть - заковыка: язык произведения заковыкистый, сюжет - еще та заковыка, да и характер главного героя туда же...
Все это прекрасно и ужасно. Прекрасно, потому что продуманно и живо выглядит. А ужасно, потому что представляет истинно русский характер... Да-да, когда мы говорим рубаха-парень, то представляется именно такой Иван Флягин, Иван-голован... Уж он и не глуп, и добр, и честен, и верен долгу и отчизне... Ну, то есть как верен долгу... ну, пока не выпьет - верен. Когда пить бросил, так, казалось бы, образцовый гражданин. Но тут загвоздочка, если случайно, не со зла загубить людскую жизнь, то это же не считается? Разве это грех? У татар "в плену" жить по-татарским обычаям иметь жен и детей и относится к ним как к домашним животным, потому что они не крещеные, не признавать их за людей. Это по-христиански. И т.д. и т.п. Вот он добрый и бесшабашный образец русского праведника. Любопытно, что по окончании своих "странствий", когда "везде утверждается повсеместный мир", он начинает предрекать войну.

• Разве вы и сами собираетесь идти воевать?
• А как же-с? Непременно-с: мне за народ очень помереть хочется.

  Ну, не может такой человек спокойно сидеть на месте, не тот характер...