Empire V. Бэтман Аполло

«Бэтман Аполло» стал одиннацатым по счету романом писателя Виктора Пелевина, который получил известность во второй половине 90-х годов благодаря романам «Омон Ра», «Жизнь насекомых», «Чапаев и Пустота», «Generation ’П’», а также большому числу повестей и рассказов, таких как «Затворник и Шестипалый», «Желтая стрела», «Принц Госплана» и многих других.
Похоже, что наша жизнь российская в новом романе Пелевина нашла яркое отображения сути взаимоотношений тандема: «Власть - Народ». И что самое интересное, так это аллюзия нашей вертикали власти и вертикали торжества вампиров над людьми, что собственно и имеет место быть в российской действительности.
Причём, вампиризм, выступающий здесь как основная метода управления обществом, не дозревшим до так ненавидимой большей частью россиян демократии, действительно является ведущей демонической силой нашего сегодняшнего существования: одни пьют кровь, другие покорно подставляют для этого свои выи в надежде на то, что такой «подвиг» решит все проблемы...
Как пишет на своём сайте сам писатель:
«Русский человек почти всегда живет в надежде, что он вот-вот порвет цепи, свергнет тиранию, победит коррупцию и холод — и тогда начнется новая жизнь, полная света и радости. Эта извечная мечта, эти, как сказал поэт Вертинский, бесконечные пропасти к недоступной весне — и придают жизни смысл, создавая надежду и цель. Но если тирания случайно сворачивает себе шею сама и цепи рвутся, подвешенный в пустоте русский ум начинает выть от подлости происходящего вокруг и внутри, ибо становится ясно, что страдал он не из-за гнета палачей, а из-за своей собственной природы ...
И он ищет себе тёплую нору где есть далекая заря грядущего счастья и морщинистый иллюминатор с видом на Европу. Появляется смысловое поле, силовые линии которого придают русскому уму привычную позу. В таком положении он и выведен жить…»
(Источник: https://vk.com/pelevin34 )
А чтобы узнать процесс поиска лучше, да и заодно прикинуть, какая нора вам приётся больше по вкусу, надо прочесть роман «Бэтман Аполло».
Тем более, что книга - того стоит.

Пелевин не мой автор. Книгу посоветовали, стоящая литература и тп. Он бы мне понравился в школьные или университетские года, когда я была поглощена своего рода таким направлением в литературе, как постмодернизм. Пелевин лично для меня на равне с Уэлшем, Берроузем, Мураками и тд. Отклики тех годов и увлечений не дают поставить очень плохую оценку, но вкусы поменялись, взгляды тоже и я больше не могу окунутся в это и понять всю прелесть этого жанра. Я не на столько искустна в творчестве Пелевина, чтобы анализировать рост его творческих достижений, где он показал себя, а где нет. Поэтому, сия рецензия просто субъективное мнение. Ампир не вызвал во мне восторгов или любви, или что-то на подобии этого. Я бы ничего не потеряла, обойдя эту книгу стороной. Возможно, жаль... Возможно нет...
Если вы любите Сумерки и вас привлекло слово вампир, поверте здесь, в сравнении, серьезнее тема и глубже. Вампиры представлены в другом свете. Я не питаю чего-то негативного во взгляде автора на этих существ, это даже интересно.
Одним словом, если вы любитель постмодернизма, читайте. Возможно, по многим отзывам, которые я прочла, вам следует знакомится с автором по другим его произведениям, а возможно Ампир зайдет вам и очень даже. В любом случае, приятного вам чтения.

Это будет первый отзыв на книгу Пелевина, в котором не будет восторженных возгласов. Я даже немного разочарована, что не испытала той привычной мне эйфории, когда прочла книгу. И мне не хочется в стиле поклонников писателя, после каждой прочитанной книги, бросать избитую фразу «Пелевин уже не тот». Он все тот же, но эта книга со мной не синхронизировалась, показалась мне слишком скучной, очевидной и банальной, а под конец я уже считала странички. Несмотря на всю нереальность сюжетов, мне его книги всегда воспринимались как самые реальные и логичные, но «Empire V» показалась мне далекой от реальности в моем понимании и я учуяла запах фантастики, который мне не всегда по душе. Возможно, вторая часть этой истории, которая уже ждет на полке, позволит мне изменить мнение.

Цитата из книги: Любое объяснение есть функция существующих представлений. Если это научное объяснение, то оно зависит от представлений, которые есть в науке. Скажем, в средние века считали, что чума передается сквозь поры тела. Поэтому для профилактики людям запрещали посещать баню, где поры расширяются. А сейчас наука считает, что чуму переносят блохи, и для профилактики людям советуют ходить в баню как можно чаще. Меняются представления, меняется и вердикт.
Оценка: 6/10

Хорошая книжка для тех, кто хочет ознакомиться с ненаучными основами рекламного дела. Но если вы тонкий знаток Пелевина, любите и уважаете его ранние, занимательные вещи, то относительно новые работы могут немного охладить вашу любовь к мастеру.
Хотя очевидно, что Пелевин очень классно пишет о тех механизмах, которые использует современная массовая пропаганда. На современного человека обрушивается масса информации, фильтровать оную, при этом, он не в состоянии. Кто бы что не говорил, какой бы клоун не вещал вам, что он, дескать, свободная и самостоятельная личность – всё брехня, бред сивой кобылы. Нет сегодня личностей, в принципе нет такого явления как класса. Человек может выбрать из массы чужих мыслей отдельные, и приписать их себе. Тоскливо от этого становится.

Вот и Пелевин, в общем-то, выводит таких персонажей, которые либо пытаются моделировать мысли других, либо тех, кто осознаёт это, но ответственно пускает всё на самотёк. Предающихся гедонизму, так сказать. Ну и правильно, чего уж там.
Великой и всеобъемлющей победе денег посвящается.

Судя по предыдущим рецензиям, этот роман многим не понравился -- в основном тем, кто ожидали динамический сюжет в стиле Акунина. Но Пелевин -- не Акунин! Виктор Олегович -- это современный Лев Толстой, ибо в их произведениях философия первична, а сюжет -- вторичен (неспроста Пелевин сделал главного героя в романе "Т" прототипом Льва Толстого). Пелевин пишет романы для того, чтобы открыть людям глаза на Истину Жизни, и облекает их в постмодернистскую оболочку, которая соответствует нашей эпохе, а также помогает Пелевину "не спугнуть" неподготовленных читателей глубиной своих откровений о правде нашей жизни. Это и есть основная функция Пелевинского "стёба" -- сделать Истину удобоваримой для неподготовленного читателя.

Откуда у Пелевина знания об Истине? Из собственной практики. Вот, что ответил Виктор Олегович на одном интервью ещё в 2000-ом году, когда его спросили, буддист ли он: "Я всего лишь ученик, занимающийся практикой. Довольно часто я езжу в буддистские монастыри, последний раз прошлой зимой, в Южную Корею, на три месяца."

Конечно, поездка в монастырь ещё не означает, что человек открыл для себя Истину. Для сравнения, вот что пишет об Истине один из самых известных учителей недвойственности 20-ого века, Нисаргадатта Махарадж, в книге "Я есть ТО" (которую легко найти в интернете):

"Ищущий — тот, кто находится в поиске самого себя. Отбросьте все вопросы, кроме одного: «Кто я?» В конце концов, единственное, в чём вы можете быть уверены, — это в том, что вы есть. «Я есть» — несомненно. «Я есть это» — вызывает сомнения. Старайтесь постичь, кем вы являетесь в действительности. Чтобы узнать, кем вы являетесь, вы должны сначала выяснить, кем вы не являетесь. Отбросьте всё, чем вы не являетесь, — тело, чувства, мысли, время, пространство, это или то — ничто из того, что вы воспринимаете, конкретное или абстрактное, не может быть вами. Сам акт восприятия говорит о том, что вы не есть то, что вы воспринимаете.

В реальности есть только Абсолют. Остальное — дело имени и формы. И пока вы цепляетесь за идею того, что существует только то, что имеет имя и форму, Высшее будет казаться вам несуществующим. Когда вы поймёте, что имена и формы — это пустые скорлупки без какого бы то ни было содержания, что реальное безымянно и бесформенно, чистая энергия жизни и свет сознания, тогда вы найдёте покой — погрузитесь в глубокую тишину реальности."

Это именно то, чему учат главного героя в "Бэтман Аполло" мудрецы, с которыми он встречается (Улл, Дракула, Озирис), и почти теми же словами. Виктор Олегович показывает нам путь к настоящему просветлению, а его роман критикуют за то, что в нём неинтересный сюжет! Проснитесь, люди!!! Раньше искателям истины приходилось 10 лет мыть полы в буддийском монастыре, прежде, чем им разрешали услышать слова Настоятеля об Истине, а сейчас Виктор Олегович пишет про это прямым текстом, да ещё пляшет перед вами, чтобы вам было не скучно читать, а вы нос воротите!

Мне книга не понравилась.
Мне не понравились образы, мне не понравился безостановочный философский дискурс. Я заканчивала когда то философский факультет МГУ, откуда вынесла одну светлую истину - все подобные дискурсы не имеют никакого смысла. Это даже не круги на воде и даже не растекание мыслью по древу. Это просто очень громкая тишина.
Мне понравилось, как автор играет словами, даруя им неожиданные значения и образы. Но это никак не спасло общее впечатления, так как он снова и снова возвращался в этот непрекращающийся наркотический монолог.
Серьезно задумываюсь, стоит ли дальше знакомиться с Пелевиным.

Вот уже вторая в моем рид-листе книга Пелевина, и все больше крепнет убеждение: это не литература. Это описание одной из граней действительности, с которой, конечно, можно не соглашаться - но упс, в нее встроен защитный механизм, как в концепцию психоанализа. Он не позволяет ни подтвердить, ни опровергнуть вывод о великомогучем паразитизме, гламуре, дискурсе и добывании денег: э-э, батенька, опровергаете, значит, кидаете понты, что в вашей жизни все круче, чем в нашей, а тут все понты кидают...
После книги остается привкус дебилоидной радости и псевдо-умудренности: ну вот теперь-то я знаю, как оно все может быть! Пелевин - мастер диалектичных переживаний. Он заставляет верить, что все тлен и прах бездуховный, и он же одновременно демонстрирует, что единственная радость - понимать концепцию и переться от того, тогда будешь предводителем тлена и бездуховности, а че, клево же, в конце концов.
Со всем этим нет никакого желания спорить. На "Generation P" я еще пыталась брыкаться, на этой книге сдалась и просто повисла, как главный герой, на шведской стенке, наблюдая за происходящим и не стараясь вырабатывать свои мысли. К черту аналитику, когда тут такое. Прием подействовал: если автор что-то и пытался сказать кроме того, что сказал, то меня как читателя отпустило. И я смогла наслаждаться, как в детстве смотришь за полетом бабочки, невероятными игрословьями пелевинского текста. Они настолько мастерские, что с ними совершенно не хочется тягаться, только происходит незаметное впрыскивание их в речь и стилистику выражения мыслей. "Но к завтраку это проходит".
Сюда же относится и символьность, многосмысленность описываемого, игры с историей и богами, верованиями и убеждениями самых разных уровней первобытности и эрудированности человеческой. Штуки, с которыми я привыкла обходиться аккуратно, но без которых даже в магазин не хожу. Пелевин тоже, кажется, не ходит без парочки богов и героев в кармане мозга - в том, где система представлений о мире, противоречивая, непоколебимая в своей гибкости. Волей-неволей хочется пощупать границы креативности этого чудного (ударение - как хотите) автора, задавая задачку из серии "может ли бог создать камень, который сам не сможет поднять".

Кстати, рассуждения про "ум Б" и отражения отражений - это ж хорошо знакомые мне штуки из психолингвистики и психологии принятия решений! Так что спасибо, дорогой автор, не только за компьютерные метафоры. Поневоле начинаешь чувствовать себя образованным разносторонним человеком, а этого только и надо, чтобы поверить в свою исключительность, где ты меня и поймаешь.