Черный монах и другие ужасы

Учитывая время/период написания, да и просто инстинктивно, я ожидала увидеть счастливую - правильную - развязку; и для меня оказалось полной неожиданностью, что всё закончилось на рассказе об истории, так и не поведанной читателю, и отъездом гостя с острова.
Что же, теперь это представляется мне как некий набросок. Набросок, в котором чувствуется незавершённость, хотя всё может заканчивается и так, почему бы и нет.
Целью было, скорее, отразить образ нескончаемой, как там и говорится, тоски и печали. Хотя девушка в темнице всё ещё имела надежду. Но господин Карамзин решил оставить её гнить в темнице, ибо сам был там лишь зрителем и не мог вмешиваться в чужую, трагическую судьбу.

- Чёрный монах
- Антон Павлович Чехов
- жанр: повесть, классика
- 54 стр.
<"Здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди."
<"Доктора и добрые родственники в конце концов сделают то, что человечество отупеет, посредственность будет считаться гением и цивилизация погибнет."
__________
СЮЖЕТ
Герой этой истории - человек науки, но с шатким психическим здоровьем. Однажды он приезжает в гости к своему бывшему опекуну в деревню. Там его захватывает старая легенда о загадочном чёрном монахе. В какой-то момент чёрный монах является к нашему герою и убеждает его в большой одаренности и даже гениальности. После этого жизнь для юноши начинает играть новыми красками, он верит в свою уникальность, и под действием охватившей его эйфории делает предложение руки и сердца дочери своего опекуна Тане.
Таня счастлива, её отец счастлив, новоиспеченный супруг и подавно счастлив. Но в какой-то момент Таня начинает замечать за мужем странности, которые не на шутку пугают её.

ПЕРСОНАЖИ
Андрей Коврин. Главный герой. Очень одаренный молодой человек, ученый, магистр-философ. Однако его психическое здоровье мягко говоря не стабильно. Из-за этого он переодически путает реальность с вымыслом. У него бывают видения, которые делают его счастливым и уверенным в себе. Но при этом он разговаривает с ... креслом. И как такое не может беспокоить родных? Как им закрыть глаза и не попытаться помочь? Вот только не понятно, помощь это или вредительство?

Егор Семёнович Песоцкий. Воспитатель и опекун Коврина. Крепкий хозяйственник. Сад - это главное достижение семьи Песоцких. Главный страх Егора Семёновича заключается в том, что его дочь Таня выйдет замуж за человека, который не оценит дело жизни семьи и сад со временем пропадёт. Но в Коврине Егор Семёнович уверен. Он любит своего бывшего подопечного и доверяет ему как свою единственную дочь, так и своё аграрное детище.

Таня. Дочь Егора Семёновича, подруга детства Коврина, а в дальнейшем и его жена. Таня, как и её отец более приземленный человек. Но она любит Коврина, искренне беспокоится о нем и хочет помочь. К сожалению, эта любовь разрушит её жизнь.

Черный монах. "То-ли девочка, то-ли видение". Это мираж, игра воспаленного разума больного человека. Возможно альтер эго Коврина. Он нашептывает то, что наш герой хотел бы слышать, то что успокаивает, вдохновляет его. В период, когда чёрный монах пропадает, Коврин как будто лишается части себя.

АТМОСФЕРА
По описанию можно подумать, что история эта завязана на мистике. Но нет. Она скорее о хрупкой грани между гениальностью и сумашествием.
Вообще эта повесть, это тот случай, когда каждый по своему определит для себя её смысл. А кто-то вообще возможно никакого смысла для себя не увидит.
Вы можете быть приверженцем позиции главного героя, и согласится с тем, что люди "нормальные" - это стадо, серая масса.  А кто-то будет жалеть Таню и её отца и утверждать, что настоящая сила - это труд и любовь к своему труду. Это настоящее и материальное. А все метания Коврина не что иное, как бред сумасшедшего.
А вообще конечно невероятно страшно вот так потерять себя, свой разум. И это может случиться с каждым. Вот это и делает историю по настоящему страшной. Поэтому мистика здесь и не к чему.

ОБЩЕЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ
Я считаю себя вполне приземленным человеком, и пусть кто-то назовёт меня очередным представителем "стада", мне всё же ближе позиция Тани и её отца. Я также, как и они считаю труд, любовь к своему труду и результат гораздо важнее, чем пространные разговоры о высоком. Пока одни маются от бремени то-ли гениальности, то-ли безумия, другие продолжают их кормить, одевать, лечить и терпеть упрёки в "серости" и "предсказуемости".
Читать или не читать - не знаю. Я люблю творчество Антона Павловича, с этой повестью не была знакома (может и читала в школе, но не помню) и мне было интересно. Но если вы хотите именно познакомиться с творчеством автора, то я бы не советовала начинать с этой повести. Лучше возьмите его сборник юмористических рассказов.

Рассказ с «эротическим» подтекстом, раскрывающий одну из вечных тем человечества: животного начала, столкновения этого животного с высоким, культурным, цивилизованным в человеке. Присутствие этих личин в человеческом существе, его помыслы и мысли. Сложность внутренней борьбы человека со сладострастием.
Ничего не предвещало беды, но ведь мир не ограничивается лишь любовью и счастьем, он обязательно переплетается с болью и разочарованием. Герои и стали жертвами этих переплетений.
Грустно, что все это действительно происходило, происходит и наверное будет происходить всегда.

Этот рассказ - и многие другие Брюсова - прекрасный контпример к утверждениям тех людей, которые считают, что классика, в частности, русская классика, это всё скучно и про какие-то сёла, бедняков и страдальцев.
По мне, это рассказ по качеству намного лучше многой современной зарубежной литературы, при этом обладает всеми другими ее восхваляемыми свойствами.
В любом случае, советую просто попробовать, - вы с первого же предложения заметите, насколько это крутота. Было бы хорошо, если такие произведения не приходилось находить самой и тратить на это года, поэтому я и пишу это, чтобы вы не сомневались и не откладывали, а брали и читали.

Конечно, форма, используемые автором слова, отдают немного старинкой, но разве это настолько важно..

Не скажу, что я тот искушенный читатель, который может "раскусить" замысел автора, раскрыв книгу и едва вдохнув запах полиграфии. Нет, я не всегда узнаю вложенные в уста главных героев послания, адресованные конкретным историческим событиям ( вспомнить хотя бы Булгакова с его "Маргаритой", сплошь усыпан, как ткань в мелкий горошек, этими пощечинами в адрес литературных союзов , из которых его выгнали, или Хемингуэй "Старик и море" не за сказку о рыбаке и рыбке дали писателю Нобелевскую премию в области литературы). Эта книга уложилась у меня после того, как я прочитала послесловие и различные статьи прилагавшиеся к книге. И вот одна такая статейка озарила ярким светом, и даже немного ослепила. Ведь тема-то очень интимная.
Вот выдержка из письма Немовецкого ( не Андреев писал):

Вот это-то и выскользнуло , осталось неопознанным. В повести описана утрированная форма той насильственно забытой даже возможности, даже ничтожного предположения, даже крохотного допущения, что "невинная душа" (почему-то обязательно особа женского пола) была без сопротивления обласкана кем-то другим.
Это нигде не обсуждается, и нигде не учитывается. Вот она высокая мораль. Вышедший из серийного производства продукт по причине ненадобности.

Рассказ повествует об о. Игнатии - глава семьи, священник, строгий к своим прихожанам и членам семьи. Он достаточно скуп на эмоции и предпочитает их сдерживать. С его дочерью случается беда. Как родители смогут ей помочь? В рассказе необыкновенно прописаны сложности во взаимоотношениях между отцом и дочкой, боль матери от проблем дочки. Напоминают семью Базаровых, с поправкой на то, что тут отец более грубый, он бы не утешал Арину Власьевну.

«Молчание» - короткий, всего 19 страниц, рассказ. Но его текст плотный, насыщенный тяжелыми событиями и поглощающими эмоциями. После первых страниц постоянно приходилось бороться с желанием просто пропустить сцену, прочитать, но не осознать, что на самом деле проживает герой. Потому что при понимании становилось слишком больно и страшно. Удивление, что о. Игнатий способен на такое, потом ужас от происходящего, а в завершении узнавание себя и своих близких в подобных ситуациях. Побуждает дикое желание провести время с родными, обнять их, пока не стало слишком поздно.