Оскар и Розовая Дама и другие истории

Книга написана французским автором и написана так трогательно, что у каждого навернуться слёзы. История о мальчике, которому не повезло. Он заболел раком. Сколько врачи не лечили его ничего не получилось. Ему осталось совсем немного жить. Никто не мог сказать ему об этом, но он общался с одной женщиной, которая стала ему другом. Они разговаривали абсолютно свободно. Она не скрывала от него, что он скоро умрёт, а наоборот помогала ему не думать об этом. И сказала ему писать богу письмо, а каждый прожитый день считать за прожитые 10 лет. Родители в то время задаривали его подарками, чтобы помочь отвлечься. Как-то ему исполняется 100 лет и только он тогда понял, что жизнь - это божий подарок, но он временный и потом его забирают.

Я не люблю читать книги о смерти и особенно о смерти детей. Не потому что это тяжело, портит настроение, заставляет плакать. Просто мне они кажутся чаще всего насквозь фальшивыми, как детские сочинения, в которых ребенок, чтобы тронуть родителей или одноклассников, пишет грустную-грустную историю о собачке со сломанной лапкой или старушке, которая уронила последнюю монетку в лужу и теперь ей нечего есть.

В этой маленькой книге нет фальши ни на грош. Оскару десять, и он умирает от рака крови. Все вокруг делают вид, что все нормально, но он-то видит, что взрослые странно посматривают на него, слишком громко смеются и бодро разговаривают - верный признак. Оскар уже взрослый и он далеко не дурачок, но каждый раз его попытки узнать, умрет он все-таки или нет, натыкаются на стену молчания.

Почему взрослые пытаются скрыть от ребенка, который скоро умрет, само существование смерти, о которой он и без того слишком хорошо знает? Оскар в растерянности и от этого чувствует себя одиноким.

У Оскара есть только одна подруга, с которой он может поговорить на тему смерти по душам. Это бабушка Роза. Ей уже так много лет - "тринадцатизначное число" - и она уже слишком стара, чтобы лгать. Наверное, в этом и заключается настоящее взросление - когда ты становишься настолько мудрым и честным, в первую очередь с сами собой, что принимаешь смерть, как неизбежность. Но бабушка Роза уже прожила жизнь, и ей умирать можно. И как быть маленькому Оскару? И тогда бабушка Роза предлагает ему написать письмо Богу.

Нет, в книге не будет религиозных нравоучений, и автор даже не пытается этим заигрывать - это было бы пошло. Но обращение к Богу заставляет все это небольшое произведение звучать пронзительно и светло - как высокая нота, взятая скрипкой, как великолепное адажио для струнных Самюэля Барбера.

Оскар решает проживать каждый день как десять лет. Каждый день он наслаждается отведенным ему временем, каждый день он живет - по-настоящему живет, так, слово и в самом деле проживает эти годы, идет по жизни вперед. Он встречает любовь - девочку по имени Пэгги Блю, он узнает, что такое, когда тебе тридцать два, у тебя рак, да еще и жена на операции, он знакомится с тестем и тещей, переживает кризис среднего возраста и понимает, что и его родители, его глупые скверные родители, которые так боятся говорить с ним о смерти, тоже скоро умрут. 
Он думает о смерти, но не забывает о жизни.

Ну конечно же все заканчивается так, как должно закончиться. Мальчик Оскар доживает до ста десяти лет и умирает. И бабушка Роза, Розовая Дама, пишет Богу последнее письмо. Если бы оно было полным сожалений, переживаний и пафосных "о жизнь, ты так сурова, боже, за что", я бы почувствовала себя обманутой. Но эту историю автор завершает достойно. На пронзительной ноте скрипичного соло, позволяя ей раствориться в воздухе, оставив после себя легкое грустное послевкусие.

Я горячо рекомендую эту книгу, несмотря на поднятую в ней тяжелую тему. Она и в самом деле маленький шедевр. А мальчик Оскар - маленький герой этого шедевра.

Книга привлекла меня своей задумкой, Оскар - мальчик болеющий раком и приближающийся всем очевидный исход наступает семимильными шагами. В таких ситуациях никто не знает как поддержать взрослого, не говоря уже о ребёнке, а вот Розовая Дама нашла ключик к мальчишке. Каждый день он пишет письма богу и делится с ним впечатлениями о прожитом дне, ведь теперь он представляет, что один день равен десяти годам. К письмам он подходит с юмором, пишет книжными словами о подростковом периоде, юношестве, зрелости и даже старости.

⠀

Мне очень понравилась подача автора. Ведь вроде такая тема душещипательная, а всё обошлось без соплей. Даже в конце не было осадка. Просто мысли.

⠀

Это очень хорошая книга и я рекомендую её к прочтению

⠀

Так много слышала об этом произведении об Оскаре, мол, почти шедевр, но мои ожидания не оправдались.
Да, тема тяжёлая, обидно и больно за ребёнка... Но мне не хватило глубины. То ли в последнее время уже много такого похожего вышло и читалось, но произведение меня не зацепило, хотя я сентиментальный и сопереживающий человек. Именно на уровне души не зашло. Как будто уж очень поверхностно...
В этой же книге есть ещё несколько историй. Я осилила ещё одну, про мсье Ибрагима. Тоже много вопросов. Какой-то сказочный сюжет, а то, что 11-летний мальчик ходит к проституткам - по мне, это как-то за гранью, что ли. Или то, что он едет с незнакомым дядькой в другой город в отель, или как неправдоподобно живёт один...
Попытка автора сделать истории-притчи и заставить читателя задуматься о важных вещах - мне кажется, была хорошей, но не очень удалась. То ли просто мы уже давно объелись этого у того же Коэльо и т. п. Словом, продолжать чтение не буду. Это не мой автор.

Это история о европейце, который пытался понять Китай, но у него никак это не выходило. Ведь вопрос понимания иной культуры лежит за гранью лингвистики и истории. Он упирается в метафизику и понимание духовности. Порой такой чуждой и непонятной.

Эта повесть снова про противопоставление (каким был Улисс). И противопоставление, как мне кажется, здесь лежит на нескольких уровнях.

Первый: базовый, понятный абсолютно любому: кто-то очень хочет иметь детей, но ему запрещают, а для кого-то созданы все условия, но дети воспринимаются, как обуза. Противопоставление стилей жизни, темпа и приоритетов. В погоне за карьерой, деньгами, успехом, западный человек закапывается во внешнем и не может постичь внутреннее. И это не вопрос религии, упаси боже. Об этом Шмитт говорит прямым текстом: главный герой из-за работы много путешествует, частая смена обстановки тянет за собой кучу бытовых проблем, новое общество, надо как-то обжиться, поэтому он концентрируется на внешних аспектах своей жизни, ему не хватает усидчивости (не хватает времени), чтобы копнуть глубже, начать рефлексировать, размышлять, копаться в себе. Потому что, как только всё налаживается, герой уже переезжает на новое место и снова попадает в ту же историю, что и раньше.

Я думаю все мы прекрасно знаем такой совет (например, когда ты с кем-то расстался и загоняешься): займись чем-нибудь новым, отвлекись. И чем большее количество дел ты начинаешь, чем больше суеты вносишь в свою жизнь, тем меньше думаешь о прошлом, меньше страдаешь. Но в то же время, ты не решаешь проблему. Она остаётся в глубине души и ты постоянно натыкаешься на неё в чертогах своего разума или того хуже: совершаешь те же самые ошибки. Ибо не осмыслил их и не решил.

А вот госпожа Минг, управляющая мужским отхожим местом в местном "Гранд-отеле", имеет в своём распоряжении много времени для раздумий и углубилась в себя достаточно далеко и все её фразочки из Конфуция, прекрасно символизируют в ней душу Китая, его народ, принявший новый порядок, но не утративший древний гуманизм и мудрость предков.

И тут мы приходим ко второй противоположности, которая лежит в откровенно брошенной автором фразе: на Западе культура в руинах/в останках (предметы наследия), вся на виду, но её мыслители забыты народом (Сенека), в Китае же, все руины сносят для нового общества, но Конфуций не забыт. Это обширная тема для дискуссии, здесь, конечно, можно упомянуть и о сохранении памятников культуры, как о важной части самой культуры, но всё же хочется отметить другое: если общество зацикливается на своих руинах, оно иссякает, значит оно утрачивает свой потенциал и тихонько отмирает (деградирует), значит оно не имеет сильного настоящего, ибо сильное настоящее строит свою историю и ему нет нужды гордиться колизеем, пирамидами.

Опять таки, вопрос очень дискуссионный и может показаться, что я выражаю про-восточную позицию и в очередной раз предрекаю закат Европы. Нет, скорее это попытка осмысления написанного, попытка осмысления позиций автора, европейца, рефлексирующего проблемы Запада.

Но в тексте Шмитта нет идеализации китайского подхода к жизни. Госпожа Минг, вообще, находится во внутренней эмиграции. Она бежит от режима, но не физически, а духовно. Она не переносит госпожу Мао и попыталась покарать её в своей голове, руками одного из своих порождений. Если вы смотрели и читали про фильм "Однажды в Голливуде" Тарантино, то наверное, понимаете о какой каре идёт речь. Но Тарантино карал в постмодернистской манере, переписывая историю, в то время, как госпожа Минг вписала реальную биографию госпожи Мао в цепочку своих метафизических изысканий.

Честно сказать, меня эта история тронула. Да, временами повествование отпускало, временами немного не дотягивало, но в целом получилось цепляюще, а это самое главное в литературе такого рода.

Небольшой роман, который читается на одном дыхании. Рассказ ведется от лица маленького мальчика, которому выпало так много и так мало одновременно. Можно много говорить о том, что маленькие дети не могут изъясняться подобным языком, что он просто не мог описать, того не случалось в его жизни, а можно перестать искать несоответствия и просто наслаждаться книгой, находя в ней множество прекрасных напоминаний.
Эта книга не про больных раком, не про умирающих, но про тех и для тех, кто живет, но забыл об этом.