Geschichten aus dem Wiener Wald

Главная героиня Марианна обречена на брак с владельцем мясной лавки Оскаром. Заканчивается годичный траур по его матери, и тут же объявляется об их помолвке. Но она встречает обаятельного жулика Альфреда, влюбляется и уходит с ним. Вот только Альфред не был особо заинтересован в серьёзных отношениях с девушкой без денег, и ребёнка не хотел, а зарабатывал он до этого и вовсе, делая ставки на скачках для своей состоятельной любовницы. Но Марианна, видимо, надеялась исправить своего возлюбленного, который не женился на ней даже после рождения сына, которого очень активно не хотел. Наверное, это типичная женская ошибка - пытаться исправить своего мужчину, а уж лишать его самого главного удовольствия - и вовсе роковое решение. Но Марианна наивная, правильная девушка и первое на чем она настаивает - Альфред должен зарабатывать честно, поэтому никаких тебе скачек, а иди-ка ты коммивояжёром продавать косметику. Он и так не испытывал к девушке каких-то слишком глубоких эмоций, а со временем и вовсе стал тяготиться, да и хотя бы минимальными отцовскими чувствами он так и не проникся. И Альфред бросает Марианну, но для начала "благородно" устраивает ту на работу. А далее проблемы девушки растут в геометрической прогрессии. Сам собой возникает вопрос, а стоила ли игра свеч? Мне кажется, основная проблема Марианны была в ее воспитании, в пылу ссоры она кидает отцу: "Ты ведь ничему не научил меня, даже ритмической гимнастике толком, все воспитывал меня для брака…" И похоже, что возможность изменить свою жизнь она подспудно связывала с каким-нибудь другим мужчиной, а Альфред просто подвернулся. Остаётся лишь посочувствовать героини, тем более, что жизнь ее, совершив петлю, вернулась в итоге на круги своя. Вот только теперь это уже не прежняя Марианна, а сломленный человек без особой надежды на счастье.

Эден фон Хорват. Сказки Венского леса

Мещанская драма под ручку с социальной сатирой. Написана она в 1931 году, но про политику в масштабах Европы или отдельно взятой страны здесь говорится совсем немного и почти мимоходом. Главная тема - обывательское ханжество.

Герои пьесы - обитатели небольшой торговой улочки в Вене: владелец мясной лавки Оскар и его работник Гавличек, кукольных дел мастер без имени, его взрослая дочь Марианна, пятидесятилетняя хозяйка табачно-газетной лавки. К этим постоянным обитателям присоединяются прощелыга Альфред, юнец Эрих (племянник кукольника), мать и бабка Альфреда, живущие "где-то там в Вахуа", отставной кавалерист. И несколько третьестепенных персонажей, включая остающуюся невидимой ученицы гимназии, которая на протяжении всей пьесы репетирует популярные пьесы (помимо прочего - "Сказки Венского леса" Штрауса), прерывая и возобновляя свои экзерсисы в наиболее важных местах по ходу действия, тем самым расставляя дополнительные ударения в повествовании.

Марианна должна выйти замуж за Оскара - они знакомы с детства, так почему бы и нет? В день объявления о предстоящей свадьбе она влюбляется в никчемного альфонса (живущего на содержании у Валери), но довольно обаятельного Альфреда. Он вроде как тоже влюблён (здесь ключевое слово "вроде как"). Праздничный пикник заканчивается скандалом, Марианна уходит из дома вместе с Альфредом.

Год спустя жизнь всех героев мало похожа на сказку. У Марианны родился ребёнок, который не нужен никому. Альфред так на ней и не женился, то есть они живут во грехе, из-за чего старик кукольник отказывается примириться с дочерью и признать внука. Ребёнок отправляется в деревню, к матери и бабке Альфреда. Сам же горе-папаша уже навострил лыжи куда подальше.

Пьеса переводилась на русский язык, поэтому не буду дальше её пересказывать. Финал её мог бы быть драматичным, если бы он не был настолько реалистичным. Марианна сделала неудачную попытку добиться личной эмансипации, вырваться из чужих представлений о месте женщины. Остальные получили возможность проявить типичное ханжество. Грешат все, но грешница в этой истории только одна - ибо жила с мужчиной "во грехе" и так же "во грехе" родила ребенка. Вот если бы не ребенок... Ну что же, ребенка нет - и теперь всё снова будет хорошо и даже замечательно! Не правда ли?

Сцена из спектакля театра Karl-Theater (Гиссхюбль, Австрия)

Мне в коллекцию попало киевское издание "Юніверс" (2005) и там есть детальное предисловие, где кратко изложена сюжетная линия и то, что хотел сказать этим Одон фон Хорват. Это очень удобно, когда вас с ходу знакомят с произведением и вы уже заведомо знаете чего от него можно ждать.

Приятно читается текст в первую очередь из-за динамики - события происходят быстро и нет затянутости, что неудивительно, это ведь пьеса. Очень много музыкальных композиций, вальсов, что органично передают атмосферу картины. Скажу честно, мне они незнакомы как современному читателю, люблю классику, но не до такой степени.

Не буду писать об иллюзорности главных героев и о том, как она разбивается о суровую реальность, об этом очень много сказано и написано отовсюду, да и читатель это сам знает. Мне бросились в глаза мелкие детали политической сатиры автора - злободневные темы, которые активно обсуждались в Германии и Австрии. Например, из диалога Риттмайстра и покупательницы в магазине кукол мы слышим два мнения об исходах Первой мировой войны - если бы она продлилась на 14 дней позже. Бывший военный говорит, что он бы дослужился до майора и до его звания не хватило всего пару дней, что прямо говорит о том, что в верхах на войне наживались, зарабатывая баснословные деньги и военные звания, пользуясь ей как уникальным средством наживы. В свою очередь женщина высказывает мнение из СМИ - что если бы еще немножко и мы бы одержали победу, что является ложью, которой старательно кормили население Германии. Еще ярко обыгрывалась ксенофобия немцев Германии по отношению к австрийским немцам в одном из диалогов в варьете "Максим". Такие интересные моменты мне было интересно наблюдать.

Пьеса политического, социального характера, да, сюжетная линия здесь конечно есть, но она служит не в развлекательных целях, а политической сатирой. Если бы гитлеровское правительство арестовало автора, они бы его расстреляли, т.к. открыто высмеивает то, чем гордились империалисты.