Святочные рассказы

Инженерный замок в Петербурге прочно связан с памятью императора Павла. Слишком мрачный, он пользовался дурной славой ещё при жизни Павла Петровича. Ходили слухи, что там – то тени блуждают, то слышится голос Петра Великого. После смерти Павла замок отдали инженерным кадетам. И среди них, и среди служителей ходили страхи, что из опочивальни Павла каждую ночь дух его выходит и осматривает свой любимый замок. Старшие кадеты озорничали, пугали младших. Памятна история, как один из озорников проник в спальню и завернувшись в простынь, вставал у окна, и с улицы его было хорошо видно. Белая фигура выглядела, как тень императора, и на любого могла навести страху. Шалость продолжалась несколько месяцев, постоянно возбуждая разговоры, пока шалун не был пойман, жестоко наказан и удалён из кадетов. Однако, разговоры о призраках не прекратились и ещё долго не утихали.

Но самая наведшая жуть на кадетов история про привидение произошла, когда в промозглом ноябре, в вечные сумерки, умер строгий, даже суровый, начальник заведения, и кадеты по обычаю должны были по четверо бодрствовать у его гроба ...

Автор – прекрасный рассказчик, неторопливо и подробно создаёт в повествовании нужную готическую атмосферу, однако, мистикой не увлекается.

Прочитав несколько новогодних рассказов малоизвестных авторов из недавно приобретённого сборника "Новогодние рассказы о чуде", тему Рождества я всё-таки решила продолжить у классиков. И у Лескова оказалось немало святочных историй. И что любопытно - данный рассказ, который в школе изучают дети, что у многих вызвало недоумение на грани возмущения, тоже о чуде, только о рождественском. О чуде преображения души зверя в душу человека. Так что, новогодние литературные чудеса у меня продолжаются, правда под разными углами восприятия.

С большим опасением и, можно сказать, недоверчивым трепетом я начинала перелистывать первые страницы этой истории, видя название "Зверь"и зная манеру классиков оголять больное и жестокое. Всё думала - неужели сейчас будет тургеневское "Муму"? И да, я почти правильно интуитивно угадала - первоначальные события развивались именно в таком русле. Дружба крепостного и животного в логове деспота помещика, коих по тем временам было немало. Впрочем, их всегда хватает, только рабства крепостного сейчас нет, слава богу, и можно убежать от жестокости, спасая друга. А раньше нельзя было - либо смерть, либо жизнь хоть такая - в страхе и терпении.

Никогда не перестаю удивляться - почему людям всегда интересны были гладиаторские бои, рыцарские турниры, боксёрские ринги, где соперники калечат друг друга, а иногда добивают до смерти, что для толпы самое пикантное и кровожадное. Я не люблю даже цирк и больше не хожу в зоопарки, а уж смотреть как затравливают до смерти "провинившееся" несчастное и беззащитное животное? Что, это разве приносит удовольствие? Он что, этот зверь, обидел каждого из созерцающих или у всех присутствующих в глубине души дремлет кровожадный маньяк, которому этим представлением вливают дозу кайфа? Ну странно, в самом деле. Что-то мне не верится, что в нашей скрытой природе столько жестокости. Может у некоторых, как этот деспотичный тиран - главный "зверь" в теле человека в рассказе. А остальные? Тоже такие же, только трусливее? Ну как понять тогда такое удовольствие от созерцания жестокости?

Притянул ли Лесков за уши счастливый и лучезарный финал, где добро восторжествовало, а зло не только не наказано, а просто исчезло, превратившись в великодушие и раскаянье? Возможно, но я ему благодарна. Чудеса иногда бывают. И чужое благородство и настоящая дружба, как и любовь, иногда растапливают жестокость в душе. Возможно, душа этого зверя только и ждала такого случая. Легко сказать - я не верю, потому что люди не меняются. Но ведь не всегда. Пути Господни неисповедимы, как и наши внутренние миры. Бывает, что успешные бизнесмены бросают столицы и уезжают в глушь, чтобы выращивать капусту, а отъявленные негодяи уходят в монастыри, уверуя в Бога и преобразившись внутренне, после какой-то точки, до которой дошли и решили повернуть от тьмы к свету. Так что, рождественскому чуду быть! А этот рассказ великого классика чудесен и незабываем!

Петербург, Павловский дворец. Тот самый дворец, о котором ходит много разных слухов, шепотом пересказывается друг другу море жутких историй и не меньше новых придумывается. Дворец, где неоднократно слышали голос умершего Петра Великого, где являлись тени и привидения, которые говорили что-то страшное и вдобавок еще сбывающееся. А позже там разместили кадетов, и они, конечно, не упускали случая пошалить и придумать страшилки для новеньких. Главным атрибутом служили белые простыни, но не забывали мальчишки и о жутчайших звуках, пугающих "молодых и зелёных". И продолжалось всё это до того, как произошел случай, который сразу отбил у всех охоту к пуганьям и шалостям. Один из кадетов стал новым призраком замка.

Некоторое время спустя, поздней осенью, в ноябре 1860 года, произошло еще одно печальное событие - в Инженерном замке умер начальник этого заведения, генерал Ламновский. Кадетам он очень не нравился, они всячески подшучивали над ним, пародировали (конечно же, за его спиной) и периодически устраивали похороны еще живого Ламновского. Генерал приходил в бешенство, грозя мальчишкам наказаниями, его ненавидели и боялись и, уж конечно, нерадивые кадеты считали, что с таким "носом" ничего случиться не может. Тем неожиданнее для всех стала новость о его кончине.

А тем временем наступил день настоящих похорон Ламновского. По обычаям, которые тогда существовали, у гроба, сменяя друг друга должны постоянно дежурить четверо кадетов... Тут и произошла страшная история, перепугавшая насмерть тех, кто долгое время пугал других.

Одного из кадетов словно "черт дернул" напоследок подшутить над генералом. Да, именно в сумерки, при свечах, когда покойник лежал в своем гробу. Что сказать... "Шалость" не удалась, ибо уже четверо стали свидетелями того, как в гробу целовались две смерти...

Лесков суров не только с взрослыми читателями, но и с юными. Рассказ "Зверь" маркирован для среднего школьного возраста.

Это святочный рассказ, а значит читателя ждёт чудесное преображение одного из героев. Но кроме этого Лесков снабдил "Зверя" и нравственной составляющей: милосердие и наказание, добро и зло.

Рассказчик вспоминает свое детство, когда он гостил у дяди в Орловской губернии. Канун Рождества. Дядя - деспот. И судя по описанию, которым наградил своего персонажа Лесков, то можно еще поспорить, кого он назвал зверем. Медведя ли?

Медведь, который носит непривычное для такого животного имя Сганарель, ведет себя вполне прилично для крупного хищника. Прирученные еще медвежонком, он жил в поместье и мог перемещаться довольно свободно. Медвежат держали вольно, пока в них не просыпались звериные инстинкты. Спустя 5 лет и Сганарель, каким бы ручным и смышленым он не был, вспомнил, что он дикий хищник. За это и был "приговорен" дядей к смертной казни.

А исполнить "казнь" должен был Храпошка, который кормил и воспитывал зверя. Так решил дядя. Почему? Потому что может, потому что хуже хищника обращается со своими крепостными. Стоило дяде узнать, что Храпошка очень боится, что именно ему достанется эта работа, неприминул поручить именно ему разобраться с Сганарелем. Рассказчик и его двоюродный брат чувствуют себя виноватыми, так как именно они разболтали опасения Храпона.

В этом заключается социальная проблема рассказа - крепостное право. Пусть к моменту написания рассказа (1883) крепостное право было уже отменено, но не изжито до конца. Помещики всё так же самодурствуют, а крестьяне всё также покорны.

Рассказ "Зверь" слишком "настоящий", чтобы быть детским, как по мне. Лесков во всех подробностях описывает охоту. Всю ее неприглядность и кровавость. Охота была обычной забавой помещиков, но от этого она не становится гуманной. Собаки, хватающие медведя мёртвой хваткой, медведь, разрывающий собак, разорванные губы загоняемой во время охоты лошади. Картинки те ещё. Но именно это символизирует в рассказе власть. Весь ужас власти.

В рассказе видно, что Лесков осуждает не только власть человека над человеком (крепостное право), но и власть человека над животным, насилие над ними. Это видно и на примере собак, которые выполняют приказы ценой своей жизни, лошадей, прирученного хищника, который остается диким и не забывает, что он хищник, а потому задирает и гуся, и пони, и топчется на слепце с его поводырем. Все эти бессмысленные страдания животных ради увеселения людей. И жизни крепостных, и жизни животных зависят от помещика. Как он решит.

Я рада, что Сганарелю удалось бежать от безумного помещика. Никакой человек в здравом уме не будет держать у себя медведя.

А раз рассказ святочный, то и с дядей должно произойти чудо преображения. Услышав слова священника о любви и прощении, деспот-помещик преобразился. На глазах у него появились "слезы очищения". Он даже даёт Храпошке вольную, хотя Ферапонт ждал наказание за то, что позволил медведю сбежать. Но тот не уходит и остается верным слугой. Дядя же с той поры стал помогать нуждающимся.

В это преображение, как мне кажется, Лесков вложил свою "хотелку". Тётка Лескова была выдана замуж за старого, жестокого, но богатого мужчину. И наверняка он думал о такой чудесной перемене, которая могла бы произойти с его родственником. Но это вполне может оказаться пустым домыслом.

Рассказ, хоть и жесток местами, но честный. Не показывает хищного зверя только игривым пушистиком, как это было в сказке "Аришка-трусишка".

"Зверь" - рождественский рассказ, написанный классиком русской литературы и мастером короткой прозы Николаем Лесковым. Эта история проникает глубоко в душу и оставляет сильное впечатление.

Рассказ рассказывает о жестоком и злом помещике, через восприятие мальчика, оставшегося в гостях у своего дяди на рождественские праздники. Дядя славится своей суровостью и безжалостностью как к животным, так и к людям. Он страстный охотник на медведей и содержит особо тренированных собак, которые мощно впиваются в своих жертв зубами. Медвежата, попавшиеся на охоте, остаются в неволе в специальном сарае в имении. Одному из медвежат, которого назвали Сганарель, позволяют свободно гулять по двору, пока он остается послушным. Со временем Сганарель начинает проявлять свою звериную природу и совершает поступки, неприемлемые с точки зрения людей.

Особое внимание в рассказе уделяется молодому крепостному парню по имени Ферапонт, или Храпон, который заботится о медведях. Он привязан к Сганарелю, и медведь отвечает ему взаимностью. В один из дней, накануне рождества, медведя пытаются выманить из ямы, чтобы отдать на растерзание собакам. Описание этого жестокого эпизода вызывает тяжелые ощущения. Трудно понять, как люди могут быть настолько жестокими, не ради защиты, а ради собственного развлечения. Возможно, для них это своеобразное ощущение власти, издеваться над сильным зверем, находясь безопасности. И это ощущение может приносить истинное удовольствие. Мне этого не понять.

Казалось бы, что финал рассказа очевиден, но я была рада, когда писатель спас меня от еще одного разочарования в природе человека. Главная мысль "Зверя" заключается в возможности преображения человеческой души под воздействием веры и любви. Это произведение заставляет задуматься о том, как нельзя обращаться с живыми существами и как сила веры и доброты может изменить самые жестокие сердца.

Этот рассказ - один из лучших, на мой взгляд, образцов святочной литературы, в котором автор соединил фантазию, юмор, романтику и мораль. Рассказ начинается с того, что трое друзей обсуждают, как сложно придумать интересную и оригинальную фабулу для святочного рассказа, который должен соответствовать определенным требованиям. Один из них решает рассказать историю, которая случилась с его родственником, который устал быть один и захотел жениться.

Молодой человек приезжает в гости к своему брату на несколько святочных недель и просит его помочь найти ему подходящую невесту. Брат сомневается в разумности спешного сватовства и брака, но его прекрасная жена решает помочь и подыскивает потенциальную невесту. Вместе с тем, в гости приходит девушка, и между молодыми возникает взаимное притяжение. Однако ходят слухи о скупости отца невесты, который уже дважды обманул женихов, не дав им приданого. Но на этот раз события принимают неожиданный оборот.

Рассказ Лескова оставляет приятное впечатление. Это доброе, праздничное и светлое произведение, которое пропитано ценностями, недоступными для покупки - любовью, добротой, пониманием, уважением и доверием. Автор показывает, что истинная любовь не зависит от материального блеска и богатства, а от внутренней красоты и чистоты души. Эта красивая история - прекрасный подарок для всех, кто верит в любовь и чудеса.

Хороший такой рассказик. Только читать его, конечно, нужно было в школе. Вот у меня дочка его сейчас по программе проходит ей самое оно.
19 век во всей его красе. Рассказ о том, как молодой и обеспеченный человек решил обокрасть старушку. Ну не то чтобы обокрасть, он там как характерно для того времени проигрался, нужны были деньги. Уговорил старушку заложить дом, она и согласилась.... (господи, сколько у нас в стране было, есть и будет таких наивных божьих одуванчиков?). Ну а когда старушке нужно было выкупать своё имущество, естественно на письма он не отвечал, денег возвращать не хотел. А всяческие там органы, говорили старушке что слишком высокие у него покровители и управы они на него найти не могут..... Ничего не напоминает? Мне так нашу реальность. Чем больше читаешь классику, тем больше кажется что писалась она вчера и только не характерные для нашего времени речевые обороты дают нам понять, что все таки не вчера, а почти полтора века назад.
Но Лесков даёт понять читателю, что на любой обман и хитрость, можно найти управу, правда для этого нужно бить тем же оружием, угу обманом и хитростью.... Говорю же, ничего не меняется

Что книгу по-настоящему делает классикой? Уж точно не год написания. И не включение в школьную программу. И не количество читателей. Потому что у Лескова нашего Николая Семёновича буквально несколько лет назад было на одного читателя меньше – меня. Сейчас же готова читать сего автора неоднократно, в больших количествах и с преогромным удовольствием. Да-с, с преогромным!
Ну а теперь к «Святочным рассказам». Прочитано, конечно, не ко времени, но впечатления это не испортило. В очередной раз готова петь Лескову дифирамбы, восхищаясь языком, стилем, писательской зоркостью, остроумием. «Святочные рассказы» - это сборник. Как всегда у Лескова, о людях. Все персонажи яркие, оточенные. Но не про них, про автора! Лесков разнообразен в каждой истории. В каждом рассказе впечатления от жизни и от людей он обыгрывает по-разному. Где-то с иронией, где-то его герой вызывает жалость, в ином рассказе звучит откровенный пафос, а иной слышится просто насмешкой. Неизменно одно: в центре каждого рассказа - человек. А вокруг огромная любовь писателя к этому простому человеку.
Не обошлось и без морали, куда же без неё. Только вот автор ни в коем разе не диктует нам, как правильно мыслить и что мы должны вынести из того или иного рассказ. Читатель сам решает, как обойтись с этой самой моралью: посмеяться и идти дальше или за подчас едким смехом отыскать горькую истину.
Да, был рассказ «Дух мадам Жанлис», где Н. Лесков предстал незаурядным шутником. Презабавно.
Извините за стиль отзыва, это я всё под впечатлением.

Ну, Здравствуйте Пётр Алексеевич! Вот и свиделись. А ведь даже не думала, что возможно сие.
Ну, как Вам там?
Всем ли довольны?
Да что про нас говорить, что могли Вы уже сделали.
Ой, Павел Петрович и вы здесь?!
Конечно, оставайтесь Ваша же комната, как и дворец, впрочем, да… принадлежал.

А шутники-кадеты учудили, м-да… Вы, конечно же, видели? Ну, ничего, будет им урок, что есть вещи, над которыми не след потешаться.
Ууух… Я бы… что скрывать, я бы описалась, если бы была среди них, средь проказников)).

P.S.: признаюсь, при прочтении, жутко мне не было, лишь смешно, временами. Хоть и боюсь я жути, и ужасы это не мой жанр, но тут, тут видимо для школяров больше. Как-то так.