Slewfoot: A Tale of Bewitchery

"Косиног: История о колдовстве" - крайний роман Джеральда Брома, произведения которого для многих получили статус автопокупаемых. Проза Брома увлекательна, кровожадна, беспощадна и удивительно кинематографична (удивляюсь, что его романы до сих пор не экранизировали). Автора заслуженно считают одним из важнейших современных писателей в жанре ужасов, наряду с Кингом и Гейманом. Однако надо признать, что "Косиног" значительно слабее предыдущих романов Брома как по части сюжета, так и по аркам персонажей. 

По сюжету романа мы отправляемся в далекий 1666 год (жуткая банальность) и оказываемся в пуританской колонии в Коннектикуте. Читателю предстоит наблюдать за жизнью молодой девушки Абиты, которую буквально продали в брак за одного из местных жителей - Эдварда. Муж Абиты парень неплохой, но слабохарактерный, в отличие от своей жены. Им помыкает каждый, а в особенности его брат и по совместительству главный антагонист романа - Уоллес. Бром мастак прописывать мерзавцев и в этот раз автор тоже не подвел, - Уоллеса нельзя не ненавидеть.

В ходе трений между братьями за обладание фермой, Бром описывает нам жизнь в пуританской колонии - жуткая локация, которую автор так и не сумел реализовать, так как большая часть событий в романе происходит на ферме Абиты, находящейся далеко за пределами пуританской деревни. Главная героиня в колонии чужая и не исповедует пуританскую веру: иногда она может позволить себе сплести венок, а иногда снять чепец и распустить волосы (о ужас!). Нравы в общине жестокие и девушке приходится нелегко.

Близ фермы Абита обнаруживает пещеру. В пещере таится нечто. Это нечто оказывается Косиногом. Косиног оказывается козлом-экзистенциалистом. Блеск. Если серьезно, то Косиног и впрямь антропоморфный козел, которого пробудили после долгой спячки, за время которой он потерял память. Поиски себя занимают у него почти что 400 страниц, на которых он успел пару раз убить, подружиться, стать фермером и впасть в депрессию. Сюжетная линия Косинога ужасно скучна, а она, повторюсь, занимает большую часть романа.

Знаете, проблема даже не в сюжете, он-то еще более-менее сносный, а вот персонажи у Брома совсем не удались. Развиваются герои банально, не просто по законам жанра, а по каким-то дешевым шаблонам, из низкосортных фильмов ужасов. Да, Абита сильная и свободолюбивая девушка, - все как мы любим, однако ни она, ни рогатый не пробудили во мне никаких сильных чувств, кроме разве что легкого сопереживания, которое естественным образом возникнет даже у самого черствого читателя.

Что же тогда в романе хорошего? Давайте по пунктам.

1. Завязка. Начиналась история очень уверенно. Автор сходу погрузил нас в трудную жизнь Абиты, дополнил ее пещерой с некой "жуткой жутью" внутри и колонией сектантов со строжайшими правилами. Атмосфера первых 150 страниц была на высоте. Вплоть до близкого знакомства с Косиногом. Кто читал - поймет, о чем я. Кто не читал - не ожидайте от этого козла слишком многого.

2. Развязка. Ближе к концу романа события начали принимать ту форму, которую читатель ждет с самого эпиграфа. Наконец-то началась обещанная автором резня. Хоть здесь Бром не подвел.

3. Сеттинг. Несмотря на то, что у Брома не получилось в полной мере реализовать потенциал своей задумки, обстановка в романе получилась достаточно мрачной, чтобы вызвать у читателя чувство ужаса или отвращения от происходящего. Местами встречаются совсем жуткие сцены, но их откровенно мало для такого романа. Сектанты, Люцифер во плоти, симпатичная и уверенная в себе ведьма, - если не ждать от истории чего-то заоблачного, то роман выглядит очень даже привлекательно.

Какой вывод можно сделать? "Косиног" имеет множество недостатков. Сюжет банальный, персонажи тухлые, а Косиног все ищет и ищет, ищет, и ищет. Однако Бром обладает удивительной фантазией, и если исполнение вышло не самым удачным, то задумка шикарна, и повариться пару дней в котле с милой ведьмочкой все-таки можно: как-никак роман справляется со своими основными задачами и отвлекает читателя, унося его в мрачный Коннектикут семнадцатого века.

И как всегда, очередная книга Брома пролетела просто незаметно. Куда улетело несколько часов и как так вышло, что вот она, последняя точка? Лёгкий и красочный слог Джеральда просто...м-м-м-м моё почтение!

Мне в какой-то мере сложно рассказывать об этой книге, так как для меня она — крепкий среднячок. Вроде и придираться не хочется, не особенно оригинальная, но любопытная история, где есть как хорошие, напитанные тёмной магией сцены, так и откровенные спекуляции на эмоциях и долгое-долгое хождение по кругу, цель которого, по-моему, заключается лишь в увеличении объёма книги. Но в итоге финальные впечатления очень ровные, а через пару дней после прочтения все события, происходящие между завязкой и развязкой, вспоминаются блеклыми тенями, как нечто несущественное. Несмотря на впечатляющее начало, намекающее на то, что далее читателя ожидает полноценный хоррор, играющий на первобытном страхе перед неизведанным и непостижимым, история вяло скатывается в противостояние сильной и независимой женщины толпе глупых мужланов и их завистливых жён. Причём почти на уровне сказки: с выполнением квестов ради достижения цели и магией, которая активируется в нужный момент.

Герои скучны. Положительные — поголовно достаточно прогрессивные личности, что зрят за пределы запретов пуритан. Отрицательные — искренне убеждённые фанатики, всецело уверовавшие в собственную правоту. Полутона практически отсутствуют, хотя периодически по старой-доброй традиции Бром скатывается в намеренное смакование жестокости, что часто встречалось в его предыдущих творениях. Впрочем, подобного относительно мало. Саспенс же практически отсутствует: кровавые сцены не пугают, не хватает атмосферности, кропотливо прорисованных деталей,  работающих на создание тревожного предчувствия.

В книге две линии повествования, которые ожидаемо в определённый момент сливаются воедино. Первая повествует о девушке по имени Абита, которая рано овдовела и без защиты супруга вынуждена бороться за сохранение фермы, на которую посягает брат мужа. К тому же Абита отличается рыжими волосами и вздорным нравом, что не добавляет ей симпатий среди местных суровых пуритан. Вторая  линия — пробуждение некого существа со множеством имён, которое должно спасти лесной народ, в том числе и с помощью кровавых жертв. Проблема же в том, что у данного создания неурядицы с памятью, с собственной идентификацией и моральными ориентирами. Его сюжетный отрезок состоит по большей мере из попыток обрести утраченные воспоминания, разобраться в собственной природе, отнести себя к добру или злу. И это само по себе не плохо, но затянуто. Многие моменты читатель может предугадать намного раньше, чем персонаж доберётся до разгадки. Посему иногда следить за происходящим скучновато.

Ближе к концу нарастает динамика, но моменты с местью поданы несколько шаблонно, без огонька и особой виртуозности в выборе методов казни. Сам же финал показался мне предсказуемым, хоть и красивым — торжество природной свободы на навязанными глупыми ограничениями. Но, в целом, ничего выдающегося, однако на один раз — неплохо.

Сразу скажу – это потрясающе. История увлекательная и заставляет читателя без устали все больше и больше погружаться в темные недра страниц. Так же не могу не отметить потрясающие иллюстрации в книге, выполненные самим мастером ужаса. Это не книга, а своеобразное произведение искусства.

Ну а теперь, что касается сюжета…

На дворе 1666 год, действие происходит в деревне Саттон в штате Коннектикут. Начинается все с пропажи козла, благодаря крови которого к жизни возвращается древний дух. Далее читателю предлагается рассмотреть уже человеческую сторону произведения. И тут на сцену выходит главная героиня – Абита, девушка 20 лет, которая замужем за колонистом Эдвардом (с горбинкой). И все вроде бы ничего, девушка смирилась со своей участью, отданной без спроса замуж, жизнью в лесу и ведением хозяйства. Где- то чуть глубже поверхности души она даже любит (или точнее ей симпатизирует) мужа. И вроде со стороны их жизнь кажется тихой и простой, с определенным, ежедневно заложенным порядком. Но и тут есть гнильца.

Во- первых, они живут в очень религиозном (пуританском) обществе, я бы даже сказала фанатичном. Напомню, что пуританство – это образ жизни, для которого характерны крайняя строгость нравов, целомудрие и аскетическое ограничение потребностей, расчётливость и бережливость, трудолюбие и целеустремлённость. Сами же пуритане- это английские протестанты, не признававшие авторитета официальной церкви.

Во- вторых, жизнь супругов омрачает наглый кидала брат Эдварда – Уоллис. Уоллис беспринципный человек, который за маской заботы о наследии их общего отца, пытается вынуть последнюю монету из и так дырявого кармана брата. Этот злодей занялся выращиванием табака, но провалился в этом деле и заложил не свой кусок земли, а почему-то Эдварда.

Предлагаю вернуться к проснувшемуся злу. Испуганная происходящим Абита просит мужа поставить ворота на пещеру, где проснулось нечто, но к сожалению дикий люд заманивает его в ловушку и Отец (так называют это рогатое чудище) убил Эдварда. Собственно, это и есть момент завязки сюжета.

Отвлекусь и скажу, что Абита является девушкой не простой, не смотря на свой юный возраст, она имеет твердый характер, трудолюбие и здравый, не замутненный религией ум (что удивительно, если посмотреть на времена, в которые она жила). Так же по тексту мы узнаем, что все женщины в роду у Абиты были колдуньями. Оставшись одна, она берет на себя все обязанности супруга и пытается своими силами вести хозяйство, что определенно доставляет неудовлетворение жителям деревни.

На страницах книги автор покажет:

• Невероятную дружбу между человеком и чудовищем. Раскроет, как совместными усилиями добра и зла можно создать что-то по-настоящему ценное.
• Как истинно верующий человек может отречься от своей веры, в связи с фанатичным мракобесным фоном вокруг.
• Как один человек в угоду своей выгоды поставил под удар меча жизнь всей деревни. И как легко нагнести панику в сердцах религиозных людей.
• Как одно создание может включать в себя добро и зло, быть заботливым пастырем и погубителем, самой жизнью и самой смертью.

  Это очередная история о ведьмах, только со своим колоритом. Говоря «очередная», я не имею в виду в этом слове плохой смысл. Ведь на одну и ту же тематику, можно написать абсолютно разные вещи. Считаю, что главное не тема, а её раскрытие. У автора отлично получилось воссоздать мир, в котором на первом месте стоит религиозная община и охота на ведьм. Моя оценка 10 из 10.

Чтобы как-то описать эту книгу, надо обратить внимание на две вещи. Во-первых, Бром по образованию художник, да и известность к нему пришла именно на этой стезе, писательская несколько позже. Поэтому книга, с творящимися сценами пыток, поеданий и других ужасов, очень ... визуальна, что ли, не всем подойдёт. Во-вторых, стоит себе именно визуально представить себе место действия, в котором, собственно говоря, любая женщина может быть обвинена в ведьмовстве, и время, когда это происходит. В книге судилище состоялось в 1666 году, а знаменитый салемский процесс был в 1692-1693. Так что автор выбрал не случайный момент и не случайное место для создания жутковатой атмосферы. Вот представьте - деревня Саттон, община пуритан, где любой житель может быть закован на площади в колодки за любое "преступление": пропустил воскресную службу, сматерился сгоряча, уронив бревно на ногу, имел какой-нибудь амулет или ещё что-то запретное.

Абиту отец после смерти её матери практически продал жениху за океан. В общинах первых поселенцев Америки не хватало женщин, так что это была распространённая практика. В описании дочери он несколько приврал о её "статях", богомольстве и происхождении из благонравной семьи.

Не знаю, как там насчёт сквернословия, но на протяжении всей книги Абита очень тепло вспоминает о матери и жалеет только о том, что не успела научиться у неё знахарским приёмам. Да-да, семейство её по материнской линии, по понятиям тех времён, не было белым и пушистым, и от матери-бабушки-прабабушки и так далее Абите досталось необычное ожерелье, сплетённое из волос, которое оказывается по ходу действия не просто безделушкой...

Муж Эдвард оказался не старым и очень даже приятным человеком, и жизнь Абиты была бы вовсе не плоха, если бы не... Тут можно пречислять довольно долго: гадкий брат мужа, тяжёлая работа, запреты-запреты-запреты... И вот после гибели мужа она остаётся одина против всей деревни плюс людей, обладающих властью, потому что не желает отдавать ферму, где каждый миллиметр земли полит их с мужем трудовым потом.

Но, как говорится, не было бы счастья... В этой местности есть проклятое место, где давным-давно сгорело от удара молнии огромное, ни на какое другое растение не похожее дерево Паупау. От него остался огромный обугленный пень, на котором начинает пробиваться юный росток с алыми листьями. Сам? Да нет, конечно, его вызвали к жизни старания последних из дикого люда. Это такие существа с детскими личиками и телами опоссума, рыбы и ворона, соответственно Лес, Ручей и Небо. Они пытаются вернуть время, когда эта земля была дикой и принадлежала им, дикому люду, и их Отцу. Установка их проста и понятна:

Отца они тоже пытаются вернуть, а он был захвачен/убит/усыплён Мамунаппехтом, индейским шаманом (и не только, как потом окажется). Отчасти это им удаётся, но Отец возвращается как бы не с целой душой, половину прошлого он не помнит и даже точно сам не знает, кто он. Зато их встреча с Абитой - начало её понимания, кто она...

Обвинение в ведьмовстве не запоздало. Процесс был инициирован не столько по соображениям религиозным, сколько финанисовым и политическим. Кому - ферму, кому - денег, кому - положение судьи более высокой инстанции, всем чего-то надо, а "богобоязненные" женщины деревни оказываются прекрасными артистками и как по нотам разыгрывают целое представление с амулетами, которые сами же раньше у Абиты и выпросили. Хотя основная масса вправду верит в её виновность.

Сцены, где от Абиты и жены деревенского преподобного, обвинённой в пособничестве, добиваются признания, я, пожалуй, пропущу, кто храбрый - читайте сами))). Как и сцены мести Абиты, казнённой, умершей и спасённой осознавшим себя Отцом...

...в 1972 году браконьеры в заповеднике Мононгахила набредают на хижину, где живёт молодая красивая женщина. Только ноги у неё козлиные...

В последний раз читала Брома три года назад и на тот момент его роман  Потерянные боги  запал в сердце настолько сильно, что неудачу с историей Питера, полностью стёрлась из памяти. Порывалась прочитать у него ещё что-то, но руки не доходили, как раз до момента, как писатель анонсировал данную книгу. Как и в случае с богами, тема ведьмовства мною любима и почитаема, поэтому в голове не возникло и мысли, что может не понравиться. Не хочется этого признавать, но по впечатлениям я вернулась к сказочному и надоедливому Питеру, только в этот раз в женском обличье (рыжие волосы и дрянной характер он прихватил с собой). Обошлось без потерянных мальчиков, но религиозные фанатики и ведьмы сохранились, как и бессмысленная и беспощадная жестокость ради красивой картинки (и если в  Похитители детей  я это ругала, то тут хочется похвалить, ведь остальное повествование до того уныло, что кровавая бойня начала радовать).

Историю можно схематично поделить на разделы: "становление" героини: от говорящей правду в своей голове до говорящей её же вслух; как удачно выразились в одной из рецензий — кризис среднего возраста у Дьявола и самое жестокое, что смог придумать писатель — пытки ведьм. Если коротко, то первый раздел вызывал у меня долгие зевки и постоянное закатывание глаз (я настолько устала слушать неопределённые речи героини, что позволила себе закатить глаза в автобусе). Главная причина в личности Абитты. Она более-менее нормальна, когда наедине с собой или занята каким-то делом, но как только доходит до социализации с остальными деревенскими, становится невыносимо наблюдать за её непостоянным характером. И чтобы сейчас не показалось, что я не понимаю ситуацию, в которой она находилась — самый прописанный персонаж, который реально знает, кто он и как его представляет другие — Сара. Это она подстраивается под окружающий мир, это она принимает трудные решения, понимая, что иначе никак, но видеть в главной роли предлагают нервную, ноющую девчонку, не разобравшуюся в правилах игры.

Нельзя игнорировать реальность, даже если очень сильно хочется, а это значит не орать в рог о том, кто ты и чем занимаешься, стоя посреди деревенской площади.

После такой героини у меня оставалась надежда на адекватность Дьявола, но вместо этого получила скуление на тему: "кто я, где я, почему я". Это конечно же всё грустно и несправедливо, но собери яйца в кулак и стань наконец-то тем, кто ты есть. И вот тут начинаешь прослеживать попытку Брома сделать своих героев хорошими, но ставшими плохими, после ужасающего предательства людей. Я когда за книгу бралась ожидала вообще не такого. Не после чтения аннотации, не после слов ведьма и дьявол в одном предложении и конечно же не после эпиграфа в начале. Не эту скучнейшую игру в добреньких и хороших бедняжек, вставших на неправильный путь ради отмщения.

Вся линия Дьявола строится по схеме романтического фэнтези, только без признания в слух, что он влюблён в героиню. Он буквально приходит в себя, чтобы вытащить девушку из рук плохих людей. Месть за свой народ? Не, не слышал, побегу лучше спасу ту, кто меня сладким хворостом угощала.

И последнее блюдо — вздёрни ведьму, мой дорогой друг, но сначала заставь её сознаться. Ох-ох, писатель прямо расстарался, просмаковал каждую пытку (прочитала забавную штуку на эту тему, рецезентка написала нечто вроде — Бром всем текстом говорит, как плохо относились к женщинам в те годы, а после просто берёт и смакует подробности этой жестокости). Красочно, что уж там, изощрённо и как по канону. Я, возможно бы, смогла оценить, испытывай хоть что-то хорошее к героине (за Сарудействительно больно). А про кровавые "бани" в развязке уже говорила — народ требует зрелищ, народ их получает. Мой интерес только тогда и проснулся, глаза перестали закатываться к потолку, спать перехотелось. Настолько всё остальное уныло и затянуто.

Но что тогда с нейтральной оценкой? С Бромом иначе не выходит. У него половина текста словно писалась с закрытыми глазами, а другая проработанная и несмотря на скуку, хорошо прописанная (пусть и не так, как того бы хотелось). А ещё у меня есть ощущение, что он третий писатель из того самого списка "не могу понять, как к ним отношусь". И все трое пишут о жестокости, интересно получается. Также у книги есть прекрасная начитка. Она помогла мне справиться с половиной оставшегося текста, потому что на электронном варианте я засыпала.

Это уже вторая книга Брома, прочитанная мною. И второй раз убеждаюсь, что я с огромнейшим нетерпением жду потрясающих и неповторимых иллюстраций собственноручно выполненных автором, а вот к тексту остаюсь равнодушна. Никак не могу увлечься, скучновато и очень сильно затянуто.

Книга перемещает нас в 17 век. Охота на ведьм, ограничение женщин в правах. Любое инакомыслие или проявление излишней самостоятельности без мужа карается обществом, если не физически сперва, то всеобщим осуждением.

Главных героя у нас два. Рыжеволосая женщина с желанием эмансипации после ранней смерти мужа и древний дух с проблемой установления принадлежности его к той или иной категории существ. На их странных отношениях и держится повествование. Вся история для меня превратилась в замкнутый круг, где женщина хочет быть независимой и дружить с демоном, а демон ходит и ноет, кто же он есть на самом деле. К слову, очень забавно, но девушка зовет его Самсон в честь своего любимого козла.

Помимо эксклюзивных иллюстраций книга напичкана большим количеством жестоких сцен, страху наводят первобытного. Демоны все же жестокие и ужасные существа. Самые отвратительные сцены допроса обвиняемой в колдовстве. Рвотные позывы вызовет. В остальном же история совершенно не заинтересовала, увы.

"Косиног. История о колдовстве" роман американского художника и писателя Джеральда Брома, опубликованный в 2021 году.

Коннектикут, на дворе 1666год. События разворачиваются в небольшой деревушке Сатон, где живут благочестивые и богобоязненные пуритане. Главная героиня Абита была продана отцом-алкашом кради денег в эту общину. Не смотря на все свои страхи у неё появился любящий муж Эдвард. Вместе в дали от деревни уже на почти своей ферме они живут очень скромно и серой жизнь, но их это устраивает. Не смотря на все свои старания Абиты приспособиться к порядком этой общины, она все равно остаётся белой вороной. И ко всему этому беда за бедой начинает падать на плечи Аби и Эдварда, а ведь счастье было так близко...

А тем временем в глубинах леса готовится к пробуждению некий древний дух жаждущий крови и ответов.

Не смотря на некую предсказуемость и медленное развития сюжета мне все равно было интересно читать. Это прям магия была какая то. Так и иллюстрации автора здесь как приятный бонус для читателей. Самый жирный минус это упоротая фанатичность пуритан, от которой у меня прям глаз дёргался. Ну не понимаю я этого. Особенно когда со стороны читателя видно какие гнилые они твари божьи эти людишки. Обязательно продолжу читать и другие произведения Брома.

У меня был длительный "нечитун", только с помощью этой книги получилось проникнуться к персонажам и вернуть желание читать.
В очередной раз Бром поразил своей необычном фантазией! Он может даже самую обычную сказку превратить в захватывающее чтиво. Здесь и мистика, и небольшой роман, и элементы от ужаса. Атмосфера жутковатая, но захватывающее.

Вот и здесь, казалось бы, обычная книга о ведьме. Не будем, забывать о некоем демоне или Сатане.

Вот они встретились, и началась "охота на ведьм". Главная героина располагает к себе. У нее тяжелая судьба, еще и мужа потеряла. Он был для нее опорой и защитой от фанатиков. После его смерти, приходилось ей очень трудно. Нужно было поле обрабатывать, кукурузу выращивать. А еще и брат мужа постоянно мешал, унижал и угрожал.

Может это из-за дерзости ее и сильного характера, но чтиво поглощает внимание полностью. Отрываться не хочется.

Подача бромовская не оставила меня равнодушной. Зачиталась, углубилась и насладилась чтением.
Необычные, красочные картинки только дополняют картину.

В общем книга отличная, с ней можно погрузиться в напряженную обстановку того времени (1666 года), поразиться тупости и жестокости людей. Поболеть за главную героину и Самсона.

Семнадцатый век, Коннектикут. На Абиту падает напасть за напастью. Во-первых, она живет среди пуритан, а значит среди жестких религиозных правил. Все прядки до одной под чепец, не дерзить, не прекословить, на службы приходить всегда и вовремя, и с проповедника глаз не сводить, не то мигом окажешься в колодках на площади или еще чего похуже. Во-вторых, по ее вине убегает единственный козел: серьезный удар для бедной семьи. В-третьих, ее деверь Уоллес — порядочная сволочь, и из-за него они с мужем могут потерять ферму, которую возделывали потом и кровью. В общем, житейский кошмар, а тут еще из пещеры, где сгинул их козел, раздаются странные голоса, и вскоре... Вскоре в лесу появляется Косиног.

Книга любопытная, с одной стороны — исторический хоррор, с другой — практически фэнтези. Косиног — не какое-то очевидное чудовище, которое пришло, поубивало и было побеждено. Его окружают странные создания, так называемые дикий люд, они что-то скрывают от него, а сам Косиног никак не может осознать, кто он такой. Встреча с Абитой помогает ему прояснить этот вопрос, а в самой Абите пробуждает необычные силы. Оба они, как могут, справляются со своими бедами.

Очень понравились образы дикого люда и то, как начиналась интрига: все эти звуки из пещеры, глубокая яма, кости — было реально жутковато. Ну и от центрального конфликта, хочешь не хочешь, а не оторвешься: бедная, угнетаемая, но дерзкая девушка против жуткого подлеца. Излюбленная тема сторителлеров, но всегда работает, потому что ждешь не дождешься, когда антагонисту прилетит обраточка за все его козни. Хотя, по справедливости, со стороны Абиты наивно было думать, что ее действия легко сойдут ей с рук и не принесут проблем.

Что еще особенно здорово — уровень напряжения, который не падает, почитай, с самого начала (попробуйте расслабиться, когда там Косиног поблизости скачет) и великолепно взрывается в концовке.

В общем и целом, история хорошая, рекомендую. Но премию я бы дала не автору, а иллюстратору: прекрасен, просто прекрасен. От его картин аж дух захватило.