Волден, або Життя в лісах

В 1845-м году двадцатисемилетний Генри Торо решает провести своеобразный эксперимент. Воодушевлённый трансценденталистскими идеями об очищении человека природой от вульгарно-материальных ценностей он отправляется на окраину Конкорда, штат Массачусетс. На берегу Уолденского озера, в честь которого автор назвал своё автобиографическое произведение, Торо строит хижину, в которой проживёт два года, два месяца и два дня.

Произведение, на мой взгляд, довольно противоречиво для присваивания ему однозначной оценки. Генри Торо обладает несомненным творческим даром, усиленным природной наблюдательностью. Его многочисленные поэтические зарисовки о живописном озере, о жизни птиц и зверей, о смене времён года, об утренних туманах и ночных звёздах являются украшением этого произведения. Интересующийся всем, что его окружает, Торо с энтузиазмом исследователя повествует о повадках лесных обитателей, об особенностях рыбной ловли и охоты, о ритуалах и праздниках местных индейцев.

Но не стоит думать, что Генри Торо жил отшельником, запустив эксперимент "Выжить любой ценой на подножном корме, используя только палку-копалку". Имея небольшой стартовый капитал и вложив его в семена, строительные материалы и инструменты для обрабатывания земли, он обеспечивал себя самостоятельно, посвящая основную часть времени работе в огороде и рыбалке. В свободное от работы время Генри читал классиков, вёл заметки, плавал и занимался греблей.

Генри ни разу не собирался стать "робинзоном Крузо с озера Уолден" и не прятался от людей. Он регулярно ходил в соседний посёлок, где покупал газеты, обсуждал последние новости с местными жителями, делал закупки необходимого провианта или стройматериалов. В его хижину частенько наведывались гости: рыбаки, охотники, местные жители или друзья из города.

Своим экспериментом Торо старался убедить своих современников, что в погоне за материальными ценностями в пылу безрассудного существования утрачивается духовная цельность личности. Стоит максимально упростить жизнь, отказаться от навязанного комфорта, искусственного общения, ритуальных общественных догм, тем самым освободив себя для духовной работы, медитативного созерцания и воспитанием в себе самодостаточности путём простого физического труда.

Вот как раз эти философско-морализаторские постулаты и не убедили меня поставить книге высокую оценку. Мысль, что все должны переехать в лес, построить хижину и начать взращивать бобы меня не вдохновила. Также как не вдохновила, видимо, и студентов-современников идея, что для обучения в университете, они должны сначала его построить. Но несмотря на то, что книга первые пять лет после публикации была крайне непопулярна, в наше время пылких протестов у неё есть все шансы стать культовым бестселлером.

Хижина Торо

Нудно, скучно, не интересно.
Но это для меня.
Книга возможно подойдет лингвистам или философам.
А ещё тем, для кого идея пожить пару лет в лесу выглядит привлекательной.
Для меня же и неделя на даче - подвиг.
Но каждому своё.

Много философских рассуждений о том, что можно жить и без общества.
А все свои потребности удовлетворять собственным трудом.
Именно так автор провел два года своей жизни в лесу.
В книге же делится собственным опытом и возникшими в этот период времени мыслями.
Мысли кстати постоянно вертятся вокруг одного и того же.
По кругу. Разными словами и с разных углов зрения.
Не скажу что все они пустые, совсем нет.
Но слишком уж монотонно и утомительно.
Еле добралась до финала.

Кстати насторожила книга уже на первых страницах, когда прочитала вот такое мнение автора о своих читателях:

Собственно совсем не про меня, ни в одном слове.
Может именно поэтому книга и не понравилась.
Не попала я в целевую аудиторию автора.

С восприятием книги сложились пара трудностей, потому что, во-первых, до чтения я думала, что автор удалился от населенных мест значительно и правда жил отшельником, а на самом деле хижину он построил недалеко от своего родного города, в который ходил достаточно часто, да и его нередко посещали друзья, ближайшие жители, мимохожие охотники, лесорубы, etc. Во-вторых, хотя

и это до сих пор актуально, но не все его высказывания я, примеряя их на себя, согласна принять, поэтому они вызывали неприятие, которое усилилось, когда я сравнила морализаторские наставлениями с современными книгами, которые учат нас как жить. А это совсем не мой жанр. Всё эти рассказы о личном опыте, который привел к просветлению, оздоровлению или обогащению. И раз у автора получилось, то все по его примеру должны уехать на природу, построить там сарай и распахать небольшой участок, жить вегетарианцем и радоваться единению с природой. Но не перенапрягаться с работами на земле. И отрешиться от непосильной нагрузки общения с окружающими, только через день ходить в город, чтобы узнать новости. М-да...
А я городской житель; хоть и не крестьянствовала никогда, но с детства регулярно бываю на родительской даче, вполне попробовала на себе близость природы и "радость" работы в земле, поэтому понимаю, что это совсем не моё. Так что первая треть книги далась мне несколько тяжело и постоянно вызывала желание подискутировать с автором. Но потом пошли более интересные мне части, в которых Торо описывал свою жизнь у пруда Уолден и окружающую его природу. И тут всё сложилось гораздо лучше, описание наблюдаемых им лесных жителей, красот природы, его общения с ближайшими соседями мне понравилось. Так что общее впечатление от книги выровнялось и поднялось до вполне положительного.

Без цензуры!

За грибками с мужичками водки взять и нах...й в лес, там ходить хрустеть сучками, в душу чтоб никто не лез. Пусть жена кусают с тёщей друг у друга локотьё, он ушел с друзьями в рощу, зае...ало, б...дь, нытьё. Поп...дели, посидели, водки выпили вагон. К дому надо в самом деле, баба выпишет прогон. Доктор Хаус советует: заканчивай с этой х...йнёй. Доктор Хаус советует: не начинай, если это возможно. Доктор Хаус советует мне, тебе пусть советует твой. Только будь осторожен, а если ты девочка — будь осторожна.
© Самое большое простое число

Мне мало надо!
Краюшку хлеба
И каплю молока.
Да это небо,
Да эти облака!
© Велимир Хлебников

Генри Дэвид Торо радикально предлагает решить все проблемы с пропиской и ипотекой: взять деревянный ящик наподобие гроба, провертеть в нём несколько дырочек, чтобы можно было дышать, и прятаться в него в случае дождя. Для всех остальных случаев кров не нужен, хотя я посмотрела бы, как он ледяным големом сваливается в такой ящик где-нибудь под Красноярском в феврале, а потом, словно в рассказе Прилепина, кто-нибудь находит его в этом ящике с замёрзшими слёзками на глазах. Конечно, Торо с ящиком чисто теоретизирует, и сам себя байкам про Диогена не уподобляет и в бочку не замуровывается. Однако он подаёт-таки наглядный пример того, что мировое потреблятство слишком уж наседает на человека. Строит себе скромную хижину на берегу Уолдена и живёт в ней некоторое время, выпадая из бесконечного цикла работа-дом-магазинчики. Питается, в основном, дарами леса, кое-чем с ленцой выращенным вокруг и немногочисленными нищебродскими запасами из цивилизованной жизни. Попутно он доказывает, что пирамида потребностей человека довольно сильно отклонена в сторону не самого необходимого, и если у человека есть книги, мысли и голова на плечах, то он может довольствоваться малым.

Генри Торо довольно много работает руками, но всегда только в охотку, потому что он считает труд (не изнуряющее ежедневное монотонное ярмо, а нечто большее) облагораживающим, но ещё больше времени проводит, воспитывая в себе разум и чувства. Прогулки на природе вплоть до полного резонанса с ней, созерцание и размышления, чтение трудов великих авторов, разговоры с людьми искусства, написание собственных заметок — в этих занятиях Торо и проводит свой "академический отпуск". Результаты его раздумий мы можем прочитать как раз в этой книжке, собственно, первую его часть он посвящает, в основном, изложению собственных философских идей, и только затем переходит к бытовым мелочам, птичкам-белочкам и околонаучным изысканиям.

Стоит ли читать Торо сейчас? Безусловно. Как по мне, так тема избыточности общества потребления актуальна сейчас, как никогда, и тот факт, что Торо писал свои заметки ещё в 19 веке, никак не влияет на её теоретические выкладки. С Торо, наверное, как раз и есть смысл начинать разрабатывать для себя тему потреблятства, если она так интересна. К тому же после прочтения книги, особенно первой части, чувствуешь, что немного очистился от всей этой окружающей нас шелухи, стал немного более острым и чётким. Не знаю, как по-другому это сформулировать. Именно "чище", но не в плане какой-то святой чистоты, а "чище" в значении "гораздо меньше лишнего".

Немного заносчивое, сугубо личное мнение автора.
Размышление на тему, что жизнь отшельника - одна из лучших и достойнейших в этом мире. Мире прогресса и комфорта.
Вот только сам отшельник пожил такой жизнью всего лишь 2 года, да и не слишком вдали от людей.
В любой удобный для него самого момент мог сходить в близлежащую деревню, то подработать, то продать плоды своего труда.
Всем своим посылом человек призывает вернуться в древний век, не пользоваться достижениями цивилизации.
Это еще ему повезло, что не пришлось обращаться к врачу.
Да и семью он не завел, детей малых на шее не было.
Любит книги читать, а вопрос кто эти книги создал и напечатал, никак не раскрыт. Да и в каждой мелочи есть много контекста, которые автор не затрагивает.
Это всего лишь монолог, никакой дискуссии на тему.

И, кстати, Уолден - это название озера, а не имя гг, как могло показаться. Озеро он описывает отдельно. О природе говорит много, иногда даже интересно. А иногда как-то бредовато - то расписывает трещинки с пузыречками в тающем льду, то еще чего на пару страниц. Не совсем понятно, для чего)). Здесь стоит отметить, что мне обычно нравятся описания природы, но в этой книге они не вызвали особого восторга.

Можно согласиться, что есть много плюсов и в рациональном питании, и в стиле минимализм есть приятные моменты. Но во многих глобыльных вопросах, на мой взгляд, комфорт и достижения цивилизации с технологиями, доступность образования все же не так плохи.

Не так давно смотрел передачу про современных дауншифтеров и восхитился, как люди могут так резко изменить свою жизнь, отказавшись от карьерного роста и хороших заработков.
Оказывается, эти идеи не новы, они зародились ещё в середине XIX века. Не берусь утверждать, что Торо был родоначальником этой философии, но он больше двух лет прожил в маленькой лесной избушке у пруда, вдали от цивилизации. Выращивая овощи и бобы, часть которых писатель съедал, а остальное продавал. Заработка хватало на стройматериалы и семена, а большего ему и не требовалось.
Выбрав себе уголок в Новой Англии (конкретнее, штат Массачусетс, город Конкорд), писатель зажил первобытной жизнью, отринув блага цивилизации.
Поначалу роман показался мне нудным, с его тягучим языком и длинными описаниями, которым позавидовал бы сам Гюго. Но потом я втянулся и стал получать удовольствие от этого вязкого лакомства.
Единственное, что смущало - это обилие словесных оборотов XIX в. Непривычных для слуха современного читателя.
Оно и понятно, Торо писал для читателей своего времени и это нельзя ставить в упрёк.
Что касается выдвигаемых им догм, то часть их уже устарела, но остальные, актуальны и поныне.
Сейчас, как и двести лет назад, встречают по одёжке, а уходят по-английски, чтобы сэкономить время на анализе умственных качеств.

Знаю я парочку пугал, которым давно пора сменить наряды, с ними даже вороны здороваться перестали.
А описания! О, эти описания высечены нейронами на серых клеточках мозга каждого прочитавшего их!
Автор восхищается первозданной чистотой воды, питательностью животворного воздуха и плодородностью благодатной почвы, удобренной останками древних обитателей этой местности.
Торо погружает читателей в мир своих ощущений, он наслаждается каждым прожитым мгновением, достигнув нирваны, катарсиса, мокши (называйте как хотите) писатель хочет поделиться им со всем родом людским, который погряз в погоне за долларом и журавлями в небе.
Кто-то решит, что автор жил в позапрошлом веке, и не мог ничего знать о современных нам реалиях, о человеке и социуме XXI века, с его извращённой системой ценностей.
Я же считаю: проза прошлого апеллирует ограниченным количеством понятий, но от этого становится только полновесней и ценнее. Она не растекается мыслью по древу, сосредоточившись на вечном.
В ту пору не было того, что есть сейчас, но обретя материальное, мы потеряли духовное, которое во времена Торо было выше в иерархии ценностей.
Буквально вчера, ведущий одной программы спрашивал у зрителей, где они бывают чаще, на рынке или в магазинах. Подавляющее большинство призналось, что давно не заглядывало на базар, а всё необходимое покупает в супермаркете, ведь так удобнее. О том, чтобы выращивать фрукты/овощи самому и речи не было, для жителей бетонных джунглей - это вообще нонсенс.
Если и вам такое не близко, можете начать с фильма про последователей Торо, книга, к сожалению, экранизации не имеет.
Или с детской книжки "Пяйве и его дом", не знаю почему, но Торо напомнил мне этого дисциплинированного финского домового.
"Трансцендентально", как любит повторять герой этого романа
Соглашусь, текст, действительно, пропитан идеями трансцендентализма, Торо поддерживает аболиционистов и в то же время ратует за индивидуальную свободу, не только внешнюю, но и внутреннюю.
Автор часто упоминает индейские эпосы и веды, видно, что религия индуизма ему не чужда.
Среди посещавших его друзей, упоминается поэт Уильям Э. Чаннинг и педагог-философ Амос Б. Олкотт, между прочим, отец Луизы Мэй Олкотт, подарившей нам "Маленьких женщин".
Ирландцы - местные гастарбайтеры тратили всю зарплату на съёмное жильё и скудное питание, встретивший их Торо, рассказал о преимуществах "жизни для себя", когда ограничиваясь минимумом, ты выращиваешь или ловишь свою еду, например, рыбу. А мебель, дорогая одежда, украшения - это всё лишнее.

Но так и не смог убедить этих бедолаг в рациональности своего мировоззрения.
Всю книгу Торо размышляет о преходящем и недолговечном, противопоставляя их своему образу жизни, который считает единственно верным и аутентичным, ведь так жили наши предки!
Природа была всегда и всегда будет, не надо навязывать ей волю человека, лучше войти в её лоно и жить в гармонии с другими её творениями.
Не всем эта книга придётся по вкусу, да и длинные рассуждения могут утомить.
Но прочитать её стоит, хотя бы для того, чтобы понять внутренний мир человека, далёкого от нас, как в пространстве, так и во времени.

Я знаю множество людей, которые любят тишину природы и просто часами разглядывают журчащий водоём, даже не смотря на то, что до другой стороны берега можно легко перепрыгнуть. Редко понимаю этот душевный порыв и просто курю в стороне, разглядывая обрывки солнца между деревьев и томлюсь от скуки, словно страдающий ребёнок, с застрявшим, словно соринка в глазах, безудержным и громогласным вопросом: "Когда мы домой?". Готов дергать за рукав и устраивать сцены. Просить, говорить, что мне надоело и топтать ногой выцветший мох. Наедине с природой я только однажды за десять лет не смог думать около пяти секунд. Они были одними из лучших за последнее время. Лицо озаряла улыбка ребёнка и я растворился в нирване. Сколько потом не ездил на то же самое место. С теми же людьми... Мне не удалось повторить. Иронично... В это время они собирали листья упавшие с деревьев, ездили за грибами, чтобы покричать в лесу и насладиться необходимым одиночеством уйдя от вороха будней. Я везу их сидя за рулём разваливающейся на части машины, а потом в процессе ожидания набиваю полость рта остатками бутерброда из белого хлеба, приправленного несколькими ломтиками сыра и колбасы. Мысленно выбираю фильмы на вечер и песни для дороги домой. Снова думаю... За чем мне гнаться? Что мне действительно важно? Как жить одиноким в толпе. Как не потеряться в этом лесу, если пойти без оглядки и не звать на помощь? Да что они здесь нашли? Я далек от жизни в лесу и не в состоянии, как уже выражался несколькими строками выше, выключать свои идиотские мысли. Медитативные практики, советы друзей... Нет, простите... Это всё точно не для меня и мне нужно другое лечение. Определенно. Без всяких пробирований и ненужных попыток. Мне нужно вымотать себя до изнеможения, а потом прочитать семьдесят пять страниц увесистой книги, потому что завтра наступит время другой. Я обязан умирать на работе и всё держать в себе и не могу тратить время на ворохи ветра, когда я не знаю, как мне нужно выразить свои чувства на чужом языке. Ведь я и так бесполезен, куда ещё больше?

"Ну когда мы уже, наконец-то, поедем домой?" (с)

Генри Дэвида Торо такие мысли не завлекали. Он готов был неспешно размышлять о своём, посадив на уровень живота любого собеседника, заставив преклонить колени перед его мудростью. "Жизнь в лесу" насквозь пронизана первым и третьим словом, которое можно прочитать в названии книги. Первое — вызывало восторг, заставляло цитировать, думать и преклоняться. Второе — навевало скуку и немой вопрос, зачем эти две книги объединять в единое целое? Чтобы кто-то пресытившись и восторгаясь философскими мыслями осознал другую сторону жизни и прочувствовал авторский опыт?Наверное, в этом и был тот самый великий замысел. Жизнь в естественной среде, где нет кредитов, вечной погоней за славой и невозмутимым успехом. То, за чем мы гонимся в надежде разбогатеть и подражать одному из своих восхищаемых кумиров. Вы замечаете, как редко меняются их имена, не считая успешных специалистов в области продаж, которые продают свои курсы успеха и делятся бесплатными вебинарами. Нет, я не о том, что нужно смириться с тем, что все лучшее куски пирога давно уже съедены и нужно смириться и плыть по течению. Я о том, что счастье измеряется, не только в деньгах. Иногда для него достаточно просто чувствовать запахи ветра, затерявшись в лесу.

Книга, как эксперимент и один из лучших учителей, которого каждый из нас может встретить в течении жизни. Познать чужой опыт, который разговаривает с тобой спустя несколько сотен лет и прожитых поколений. Разговаривать с великолепным философом и почерпнуть множество мыслей, которые могут повлиять на жизнь. Возможно эта книга, позволит больше понять себя и мир, который нас окружает. Даст понять что каждый из нас действительно хочет и к чему он стремится. Хотя бы мысленно побывать в лесу, где я уничтожаю последние остатки бутерброда, набрасывая в заметках очередной текст ненужной рецензии... Спрашиваю: "Когда мы уже, наконец-то, поедем?" В книге один единственный минус, для моего взрывного характера и убого склада ума. Вычеркнуть бы все ненужные описания непроходимого леса одним взмахом руки и та самая рука, легко бы поставила оценку на уровень выше. Правда, это моё субъективное мнение, возможно кого-то даже высказанная философия не удивит... В любом случае:

"Читайте хорошие книги!" (с)

P.S. На лишние деньги можно купить только лишнее. А из того, что необходимо душе, ничто за деньги не покупается. (c) Генри Дэвид Торо

Наверное, у каждого в жизни случается такой момент, когда хочется удалиться от проблем, требовательного начальства, постоянных забот. Уединиться в какой-то глуши, побыть наедине с природой, поднабраться сил, успокоиться и вздохнуть полной грудью. А вот Генри Дэвид Торо не только захотел, но и сделал. В возрасте двадцати семи лет писатель на два года махнул рукой на удобства и отправился на берег реки - наслаждаться./p>

Свой эксперимент он тщательно записывал, так что сейчас мы при желании можем использовать эту книгу как руководство к действию. Правда, написана она была в далеком 1854 году и затраты, скрупулезно зафиксированные автором, явно не соответствуют сегодняшним реалиям, но сориентироваться вполне можно. По крайней мере, будем понимать, что нас ждет решись мы на подобное действо.

Для начала нужно построить дом, причем самостоятельно. Не забыть запастись дровами, организовать небольшой огородик, познакомиться с сурками. Обществом людей гнушаться не стоит - мы же не аскеты какие-нибудь и пообщаться на нейтральные темы не прочь.
Труд должен быть в меру, ни в коем случаи не делайте больше того, что вам нужно, приберегите время для размышлений, сочинительства и других приятных вещей. Ведь смысл в том, чтобы при минимуме получить максимум, и уж поверьте, что он - не в избытке еды и других материальных благ.

Далее все просто - мы освобождаем свою энергию и переоцениваем жизнь. Оказывается, что до этого слишком много уделялось внимания второстепенным вещам. Да, Торо знает в этом толк - его рассуждения о моде, быте, достатке актуальны и по сей день. Правда, сомневаюсь, что найдется много желающих повторить этот подвиг и проникнуться идеей до такой степени, чтобы рискнуть. А те, кто все-таки сможет, выдержат ли? Ведь рубка дров легкое дело только когда об этом читаешь. К тому же нужно обладать не дюжими кулинарными способностями, чтобы приготовить хоть какое-то подобие хлеба на открытом огне.

Но познакомиться с такой жизнью было очень поучительно и интересно. Автор удивляет своими взглядами и поневоле задумываешься о том, что лишь немного сместив ракурс и посмотрев на вещи под другим углом, ты можешь стать значительно счастливее.

В прошлой жизни я наверняка был монахом. Точнее, аскетом. Вставал с восходом солнца, будил козу и отправлялся в лес. На тропе я говорил с птицами, муравьями и самим собой. Неизменно разговор заходил о насущных планах – вблизи какого пня лучше удить сегодня рыбу, какие грядки пора расчищать от сорняков и о прочих радостях в буднях отшельника. Отыскав немного червей в лесу, я направлялся к озеру с удилищем подмышкой. По пути солнце начинало согревать мои морщины и старые плечи…

В настоящем мне остаётся об этом только читать. Так, например, я знаю довольно малоизвестную историю Тома Нила – автобиографический Остров для себя , где рассказчик решил отказаться от социума, государства и всего прочего, что формирует современного сапиенса. Он просто переехал на остров, поставив пару стен для хижины. Но если выбор Тома в большей мере кажется обыкновенным бегством от палубы мира, то страницы Генри напоминают… эксперимент.

Людям не хватает веры и мужества – вот они и стали такими: покупают, продают и проводят всю жизнь в рабстве.

А в целом, мотивы отщепенцев я разделяю на две когорты:
1.) Наличие выбора – бегство. Сюда как раз запишем имена Тома Нила, Генри Торо.
2.) Отсутствие выбора – выживание. Самый известный пример – Робинзон Крузо и его шотландский прототип Селькирк.

Наблюдать за вторыми мне всегда интереснее. В их мыслях сохраняется стремление, бунт, жажда… и энергетика. В то время как первая группа — это в большей мере скучные люди, которые пишут скучные книги и раздают советы. Они делают записи под звуки сверчков, тратят страницы на описание своего багажа (досок, гвоздей, камней и т.д.). Они подробно рассматривают кустарники, птиц и цвет воды, употребляя какие-то наивные метафоры и аллюзии в стиле – на опушке показался муравей Ахиллес и бросился в битву. Это может быть занятно, а местами даже мило. Но все равно чертовски скучно.

Люди, как домашние животные, уходят на день не дальше ближайшего поля или улицы, куда доносятся отзвуки дома, и чахнут, потому что дышат все одним и тем же воздухом.

У Торо так местами и вовсе на страницах считывается снобизм по отношению к писателям-современникам и лицемерие к посетителям. Называя людей домашними животными, отстранившись от этих слабых и низменных человечков в объятие леса и спокойного водоёма, он дружелюбно улыбается своим гостям, которые иногда заглядывают в его хижину. Выглядит это то ли мерзко, то ли смешно. Впрочем, нечёткость – основной минус в авторском мировоззрении. Толком не понятно, к чему склонялся Торо – в одном абзаце он высмеивает в людях "жажду новостей и болтовни", в другом – делится радостью от разговора с прохожим. Мне кажется, суждение Генри о мире напрямую было связано с его лихорадочным настроением. Непостоянство характера тут тоже имеет место – жизни в лесу хватило на 2 года.

Людское общество обычно чересчур доступно. Мы встречаемся слишком часто, не успевая приобрести друг для друга новой ценности.

Немного слов о структуре. Названия глав максимально незамысловаты – "Хозяйство", "Где я жил и для чего", "Чтение", "Звуки" и т.д. Если заглавиям характерна краткость и простота, то сам текст пестрит бесконечным описаниями. Глаголов и энергетики тут по минимуму. И вот читаешь ты о совах, муравьях, червях, зимних животных, весне… и думаешь, что написано всё это для меланхолии. Лучшее определение Уолдена – "больничная литература". Такие книги надо выдавать пациентам, которые не в силах безмятежно полежать на койке 5 минут.

Обжоры – это люди в стадии личинок; в этой стадии находятся целые народы, народы без воображения и фантазии, которых выдает их толстое брюхо.

По итогу.
Текст - скука и тоска. Строки у меня улыбки не вызывали, больше раздражали. Торо представляется мне человеком, чьи мысли лишены эластичности. Ему не свойственно сомнение, в этом алфавите нет желания прислушаться и понять мотивы других людей, ведь он для себя уже объяснил ваши жизни. Он поёт оды ветхой литературе, падает на колени перед аскетизмом и улыбается одиночеству. И одиночество это… зелёное, летнее, с удилищем подмышкой.
Единственный плюс книги - она вдохновляет на путешествие в июньский лес с томиком Дефо - Робинзон Крузо

Честно? Я не знаю, как оценивать это произведение.
Я ещё не созрела для такой литературы. Вопрос не в том, что это не художественное произведение. При чтении возникало ощущение, что меня, школьницу малолетнюю, учит какой-то зловредный старик, который почти всё, что доставляет удовольствие в этой жизни, находит или вредным, или приводящим к ожирению.
В некоторых вопросах я с ним отчасти согласна. К примеру, что советы старших не представляют ценности для молодых. У молодых, мол, своя жизнь, у старшего поколения - своя. Но тогда возникает логичный вопрос: зачем была написана эта книга?
Очень красивые замечания тут по поводу денег. Мол, на лишние деньги купишь только излишки. Эти замечания можно выписывать в свой цитатник и давать читать младшему поколению - с таким же успехом пролетят эти советы мимо, как было в случае со мной. Потому что никто ещё не определил, какая сумма является лишней, а какая - необходимой для жизни. Скрупулёзно подсчитывать свои расходы и доходы от продажи бобов и радоваться, какая же крупная сумма (целых 10 $ - даже по тем временам не впечатляет) осталась в прибытке - это больше похоже не на аскета, а на скрягу.
Автор пишет о кражах и грабежах. Мол, если бы все жили скромно (я прочла - "в нищете"), краж не было бы. Интересно, писатель догадывается, что кражи и грабежи начались задолго до рождения прародителей писателя? Можно жить как угодно бедно, и всё таки найдутся завистники, которые что-нибудь стащат обязательно.
Мне было интересно читать про рыбную ловлю, про животных и птиц, красиво описан пейзаж Уолдена, разделяю его рассуждения об одиночестве, о близости с природой... В книге есть хорошие стихи, некоторые из них принадлежат автору - моё почтение. Но всё это было высказано не тоном писателя, а тоном занудного учителя жизни. Я усвоила несколько уроков из этой книги. Но позволить себе год, как писатель, прожить в лесу аскетом, выращивая бобовые и подкармливая мышей, я не могу. Даже того ради, чтобы лучше проникнуться произведением. Потому что в этом учебнике не сказано, как быть с той любовью и заботой, которыми я должна поделиться с близкими. Как оказать им помощь, если они будут нуждаться в ней, а мне, видите ли, необходимо созерцание природы.
Теперь итог. Я поставила низкую оценку книге. Можно считать, что я поставила низкую оценку себе, как читателю. Я допускаю, что мои разногласия с писателем основаны не только на разном житейском опыте, но и непонимании чего-то в жизни. В двух словах: я знаю то, что ничего не знаю.