7 best short stories by Fyodor Dostoevsky

Федор Михайлович посредством своего героя отправляется в очередной заплыв в глубинные пласты хтонического человеческого сознания.
Бывший чиновник в форме мемуаров повествует о том, как он будто пчела собирает нектар от эмоций ожесточенности, одиночества, смены добрых побуждений на подлые. Автор показывает, на то момент еще новое открытие, что морально-нравственное падение таит в себе неизъяснимые иррациональные наслаждения.
Герой упивается своим подпольем, своей ненавистью к миру, самой природе, которая, по его мнению, противостоит личной свободе, тормозит реализацию свободной воли.
Чем более его уход в «подполье» сознания, тем ярче проявляется эмоция злобы. Ему становится легче, когда он злой.
Естественный и легкий путь виден как состояние человека, когда он уходит в аллегорическое подполье и живет в мире отвержения и изощренной злобы. Герой повести доводит свои изыскания до крайности. Он смеется над общественными утопиями и рациональным эгоизмом, утверждая о противоречии таких устремлений сути человека и поэтому их неосуществимости.
Достоевский предвещает этим текстом философию экзистенциализма и вытекающий из нее абсурдизм.
Жить на «свету» требует усилия и постоянной балансировки на краю того уголка сознания, с которого можно упасть в так называемое подполье.
И в связи с таким авторским виденьем, стоит вспомнить, что на смертном одре Достоевский держался за Евангелие, как за средство преодоления искаженной человеческой природы, как за надежду для того, кто хочет покинуть подполье.

Одинокий мечтатель не от мира сего (возможно, даже аутичный), не знавший женщин, не имеющий друзей и близких, встречает летней петербургской ночью красивую и грустную девушку, Настеньку. Она ждет возлюбленного, который не пишет, не заходит и, наверное, разлюбил её. Наш герой влюбляется, открывает ей своё сердце и в итоге остаётся один, а она уходит в счастливое будущее за руку с другим. Эти четыре летних ночи становятся самим ярким событием его безрадостной жизни. В 1848 году Достоевский сочинил историю о френдзоне, и она звучит вне времени.

Текст повести, несмотря на любовную драму главного героя (у него нет имени, он был лишь эпизодом Настиной жизни), очень смешной: мы видим столкновение двух миров. Он хорошо образован, любит пространные рассуждения о высоких материях, говорит, словно книгу читает. Она хочет взять от жизни всё, выйти замуж, сбежать от деспотичной опекунши. Они очень разные и в этом есть горькая ирония. Для него она луч света, для нее он - просто хороший парень, товарищ, который и выслушает, и любовное письмо куда нужно отнесет.

Если отставить все забавные моменты, получается пронзительная история о несчастной любви, есть над чем поплакать (проверено). Он обещает любить вечно ту, которая с ним не будет, я сразу вспомнила тот самый момент с карточками из "Реальной любви".

Я хочу ему сказать, что все сердечные раны, даже самые болезненные, затянутся однажды, обещаю, пусть в моменте и кажется, что это не так. Нужно немного подождать и настанет лето, с её волшебными белыми ночами, речными трамвайчиками и долгими прогулками.

"Белые ночи" - изящный и нежный спектакль о высоком чувстве. Он идёт всего лишь час, но в нем умещается целая живая человеческая жизнь, со слезами, надеждами и мечтами. "Боже мой! Целая минута блаженства! Да разве этого мало?...".

Спектакль по этой повести есть в репертуаре культурного пространства "Где бабуля?" (его иногда играют и в барах), в ролях Анна Щетинина (Балтийский дом, Цехъ, арт-группа Воркута, Невидимый театр) и Владимир Карпов (Мастерская, Невидимый театр, Приют комедианта), он же режиссёр спектакля. А ещё только что была премьера в Комиссаржевской, но на неё я только собираюсь.

Владимир Карпов Анна Щетинина

Прочитала Белые ночи. Неплохая повесть, но думаю через некоторое время я даже не вспомню о чём она. Не зацепила, не вызвала вау эффекта (может только пейзажи Петербурга), и желания когда-нибудь перечитать/переслушать в аудио версии... (но это всё сугубо мое мнение).

Что можно сказать о самой повести?

Главный герой - 26-тилетний мечтатель, экстраверт, но одинокий («жил, как у нас говорится, сам по себе, то есть один совершенно» и ни с кем он не говорит «в строгом смысле, ни с кем»),никогда ранее не осмелившийся заговорить с девушкой («только мечтаю каждый  день, что наконец-то когда-нибудь я встречу кого-нибудь. Ах, если б вы знали,сколько раз я был влюблен таким образом»), влюбляется в первую же, которая выслушала  его.

Настенька – 17-тилетняя сирота, воспитанная бабушкой, не особо умна, зато искренна и добра, понимает людей и относится к окружающим доброжелательно. Она решительна, эмоциональна, стремиться к реальной жизни с тем, кого она любит. Привязывается к мечтателю по-своему, делится с ним своими секретами и просит его... не влюбляться в неё, т.к. у нее уже есть возлюбленный (правда остался вопрос, почему он так долго не приходил к ней? Где он был? И любит ли он её? Лично мне показалось, что нет.)

Их знакомство, встречи, общение, рассказы о своей жизни –всё это происходит в течении 4-х белых ночей под прекрасные описания Петербурга середины 19 века. Вот описания Петербурга здесь прям очень понравились, во время прочтения невольно сравниваешь Петербург того времени, Петербург Достоевского, с Петербургом наших дней.

В отличие от других, более поздних работ Достоевского, Записки из подполья это одновременно смешная, нелепая книжка в своем содержании, но в каком-то смысле страшная в своей действительности. Повесть представляет собой, как не трудно догадаться из названия, записки. Записки несколько нестандартного, маргинального человека, закрывшегося в своем символическом подполье от какого-либо взаимодействия с обществом. И в этом, скорее всего, не было какой-либо существенный причины кроме банальной обозленности, ненависти ко всему человеческому. Изолируя себя в подполье, он скорее сам вредит себе, но в этом, по мнению рассказчика, и есть смысл, что отлично раскрывается с первого же абзаца, когда он акцентирует внимание на своей болящей печени -

Злость повествователя не направленна на что-то конкретное, она просто существует, он нуждается в ней, как в чем-то необходимом для самого себя. Это вытекает в то, что даже самые тривиальные ситуации, будь то "стычка" с одним офицером, хотя "стычкой" это является только для самого рассказчика, производят на заметочника такой неизгладимый след, перерастающий в настоящую борьбу. Борьба, однако, однобокая, ведь истинно серьезно к ней относится только сам повествователь.
Но, сам по себе же он, следует заметить, личность вовсе не злая - "…я не только не злой, но даже и не озлобленный человек, что я только воробьев пугаю напрасно и себя этим тешу." Он способен поступать без злобы, но она настолько вклинилась в него, настолько стала его неотъемлемой частью, что в попытках сделать что-либо без злобы, он неминуемо падает в яму стыда и самобичевания -

В этом, пожалуй, и заключается трагедия рассказчика. Имея весьма добродетельную почву, он заразился злобой, ставшей неизменной частью этой почвы, что, собственно, приводит к дальнейшей его изоляции в подполье. Ведь такая противоречивая, неустойчивая личность не может взаимодействовать с обществом.

Подполье выступает некоторым символом внутренних глубин разума рассказчика, выстраивающего собственную философию, во многом основывающуюся на иррационализме. В самих его рефлексиях четко прослеживается некоторое разделение на людей сознающих, к которым так же приписывал себя и подпольный человек, и обыденных, не сознающих. Разница в том, что сознающие индивиды в каком-то смысле отрицают рациональный подход, давая волю внутреннему иррационализму. Прослеживается это, например, в сравнении акта места в отношении сознающего и не сознающего. Не сознающий движет свою месть исходя из какой-либо причины, прикрывая свои действия условной справедливостью. В отличие от него, сознающий вершит месть, то есть несет какое-то зло, только исходя из самого акта зла. По мнению рассказчика, иррациональное начало превалирует в человеке, который не способен полностью положиться на рассудок, даже если на кону будет стоять его личная выгода. Человек находит наслаждение в своем упрямстве, нежелании потакать, в этом то и есть его выгода -

Достоевскому удалось изобразить довольно амбивалентного рассказчика, одновременно сознающего бессмысленность собственной злобы, но в то же время принимая ее как часть самого себя. Но в конце концов, он скорее осознает иррациональную природу зла, и начинает получать из нее наслаждение. Иррациональное начало раскрывается в его образе наиболее четко и ясно, возможно, рассказчик и является самим воплощением всего иррационального в человеке. Нелепая часть произведения являет собой действия героя, его прямое взаимодействие с миром, страшно же то начало, что воплощает в себе его философию, в некоторой степени разрушительную, но в то же время отчасти правдивую.

«Белые ночи» Ф.М.Достоевский

Простая, но одновременно с этим довольно эмоциональная история, которую повествует неизвестный рассказчик. История о ночах, во время которых жизнь действующего лица радикально изменилась в результате встречи с молодой женщиной - мечтательницей, такой же, как и Он сам. Его любовь к ней, вопреки всем его усилиям, остаётся безответной, ибо она уже влюблена в другого.

Помимо описания о пронзительном одиночестве и нераздельной любви, Достоевский мастерски и великолепно рисует эмоции, чувства и душевные страдания главного героя. То, как он вдается в свой воображаемый мир, чтобы избежать жестокой действительности, и то, как он чувствует утешение в момент счастья.

В конечном итоге главный персонаж возвращается в свой привычный ритм жизни, снова начинает пребывать один на один со своими мыслями и переживаниями, которые так и останутся не понятыми окружающими.

Эта короткая история несомненно способна вызвать неоднозначные ощущения, чувства одиночества и атмосферности.

«Умственная жвачка» занимает большую часть нашего внимания, если верить современным исследованиям, то это 47% времени бодрствования.

Стойте, только вдумайтесь, половину времени вы витаете в облаках собственных мыслей...

Это прокручивание (порой бессвязных) идей, которое знакомо всем и вся, иногда перерастает в изнуряющий самоанализ. Можно еще дальше зайти в вопросе и познакомить вас с гештальт-терапией. Её изучение сейчас модно и опошлено одновременно, поскольку если копнуть глубже, то всё окажется не настолько поверхностно.

Собственно о чём мы и зачем?

ЗАПИСКИ ИЗ ПОДПОЛЬЯ - это внутренний диалог главного героя. Таким какой он был у интеллигента времён Достоевского. И это «круто», поскольку современная культура стала проще и пошлее. Это произведение, исповедь призвана вам показать качественную разницу культур по мотивам внутреннего мира петербургского чиновника.

Если вам не нравится степень аморальности Паланика, то вам к Достоевскому. Вы перенесётесь в философский дискос уже XIX века...

Как может сочетаться безумная любовь к себе и безудержное саморазрушение?

Почему если считать всех глупыми, то в итоге найдёте в центре действия себя?

В какие чертоги сознания может довести идейность и поиск смысл жизни?

Откуда у нас сила воли, нравственность и (в общем смысле) природа человеческого добра?

Нужно ли переносить на себя: «Любой порядочный человек - должен быть трус и раб»?

Для многих людей воображаемый, субъективный мир лучше реального.

«Я то один, а они то все - думал я»...

Вы найдёте частичку себя в главном герое, он вам станет родным и знакомым. Очень весёлое прочтение от Семёна Ярмолинца, он сделает прослушивание незабываемым.

Очень мрачное произведение, оставляющее после себя гнетущее впечатление.

Главный герой без имени, словно внутренний голос любого из нас, который мы иногда удачно, а иногда тщетно пытаемся заглушить, изводит себя бесконечными тягостными мыслями о мироустройстве, о жизни, о людях. Каждый из нас когда-либо предавался саморефлексии, анализу своих поступков, но подпольный человек отдаётся этому занятию со всей болезненной страстью, словно ему доставляет удовольствие ковыряние раны или больного зуба.
Несмотря на кажущуюся правдивость его исповеди, мы не вполне можем доверять всему сказанному. Он, как и любой из нас, не бывает откровенен до конца и ему, как и всем людям свойственно оправдывать свои поступки. Тем и интересен этот герой - Достоевский показал живого, мечущегося человека. К нему можно проникнуться сочувствием, с ним можно соглашаться, а ещё лучше спорить, но равнодушным к нему остаться нельзя.
Подпольный человек вступает в мысленную полемику с современными Достоевскому философами, учёными, к идеям которых он очень восприимчив.
Эту повесть называют предвестницей экзистенциализма, но подпольный человек путь и говорит о важности индивидуальной воли для каждого из нас, всё же приходит к выводу, что человек не состоятелен без христианской веры.
"Записки" скорее не тот текст, который будешь читать для удовольствия, но он важен для понимания последующих и главных текстом в творчестве Достоевского.