Djinn Patrol on the Purple Line

Автор книги - журналистка, решившая рассказать об одной из самых актуальных и сложных проблем Индии - пропаже детей, которых никто не ищет. Особенно в тяжёлом положении находятся бедные слои населения, в том числе абсолютно беззащитные обитатели трущоб.

Но если бы автор книги начала прямым текстом нам рассказывать о проблеме, многие просто не стали бы слушать. Поэтому Анаппара придумала детективный
сюжет и передала "расследование" в руки других детей из трущоб. Главный герой мальчик Джай, от лица которого будет вестись основная часть повествования, представляет себя то Шерлоком, то детективом полиции, распределяет роли среди своих друзей, подбирает с помойки собаку и пытается сделать из нее ищейку. Не смотря на то, что из района трущоб, где живёт наш главный герой, постоянно пропадают другие дети, и неизвестно, кто из его друзей может быть следующим, никто кроме нашего "патруля" не пытается заниматься поиском похищенных.

Сложная, но в то же время интересная, увлекательная книга, в которой есть и доля юмора, и детская непосредственность.

Совершенно жуткая в своей правдоподобности жизненная история, ловко спрятанная под цветастой обложкой и заманчивой аннотацией, обещающих что-то вроде детского детектива с экзотичным индийским колоритом. И хотя аннотация почти не лжёт, рассказчиком истории является наивный и бесхитростный одиннадцатилетний мальчик, и даже мистика, на которую намекает название, в сюжете присутствует, пусть и исключительно в виде мифов и городских страшилок, всё же книга эта совершенно не детская, более того, до определенного возраста детям такого рода вещи вообще в руки давать не стоит.

А начиналось всё просто и увлекательно – трое друзей-одноклассников – Джай, от лица которого читатель и будет проникаться леденящей кровь ситуацией, отличница и умница Пари, а также суровый и циничный не по возрасту Фаиз, узнав о пропаже знакомого им мальчика и посочувствовав горю его родителей, а также убедившись в том, что полиция искать ребёнка не намеревается, решают самостоятельно предпринять розыски пропавшего. Не слишком умный и подчас ленивый, но добросердечный Джай полагает, что его опыта, почерпнутого из многочисленных полицейских сериалов болливудского розлива, которые ему так нравится смотреть по телевизору (вместо того, чтобы приготовить домашнее задание или помочь сестре, которая хотя и совсем ненамного его старше, ведёт домашнее хозяйство, потому что родители постоянно на работе), более чем достаточно, чтобы усилия друзей увенчались успехом и Бахадур вернулся домой. Но всё окажется не так просто – слишком мало эти дети, хоть и выросшие в басти, трущобах, но окружённые любовью и защищённые лаской своих родных и близких, знают об этом жестоком мире. Даже их представления о том, почему и для чего одного за другим похищают с пропахших нечистотами и уличной едой и пропитанных вездесущим смогом переулков их родного басти мальчиков и девочек в возрасте от пяти до шестнадцати лет, сводятся исключительно к проискам либо злобных джиннов, либо не менее злобных бандитов, которые будут заставлять похищенных детей воровать у богатых прохожих кошельки или клянчить милостыню. Более жутких последствий им и в голову не приходит, впрочем, о многих вещах они пока в силу малолетства и представления не имеют. Ни о торговле внутренними органами, ни о проституции, ни о прочих жутких вещах вроде детской порнографии, которые придуманы изобретательными взрослыми.

Не знают доморощенные юные детективы и ещё о многих и многих вещах – о том, как легко большие деньги позволяют их владельцем избегать сетей правосудия; о том, как часто и просто отчаявшиеся люди идут на поводу у мошенников; о том, как элементарно спровоцировать межконфессиональный конфликт на волне всеобщего негодования и как можно играючи обвинить в жутких преступлениях абсолютно невинных людей только потому, что они поклоняются иному Богу. Обо всём этом им только предстоит узнать, но цена этого знания окажется непомерно высока…

Признаться, сердцем хотелось дождаться хэппи-энда, но умом я понимала, что это невозможно. Не в этой ситуации, не с этими людьми, не в подобном месте. Его и не случилось. Более того, хотя история о похищении детей и стала достоянием широкой общественности, заслуженного наказания организаторы и выгодополучатели этих преступлений, вероятнее всего, не получат. И судьбы сотен обитателей трущоб, которых искорёжили и изуродовали эти события, их не трогают. И не будут трогать никогда. Вот это особенно страшно. И им никогда не придут в голову мысли, которые посещают не слишком светлую головушку главного героя этой книги ближе к её финалу:

В общем, всем тем, кто избегает читать о детских страданиях, книга просто противопоказана. Зато наверняка её смогут оценить вдумчивые и незашоренные читатели, которым не претит пряный колорит делийских трущоб. Лично меня роман зацепил, хотя послевкусие он оставляет горькое. Однако, перефразируя цитату одного из его персонажей – необходимо, чтобы кто-то обо всём этом узнал…

Главный герой - девятилетний мальчик Джай, который вместе с родителями и старшей сестрой Руни проживает в индийских трущобах, именуемых басти. В свободное от учёбы и домашних обязанностей время он с увлечением смотрит детективные сериалы про полицейские расследования. И когда среди его окружения неожиданно начинают бесследно пропадать дети, Джай вместе с сестрой и друзьями принимается за расследование.

Повествование в романе ведётся от лица главного героя и по ходу развития сюжета читатель знакомится с весьма скромной, порой на уровне нищеты и прозябания, жизнью и бытом обитателей трущоб. Безработица, алкоголизм, труд несовершеннолетних, притеснения со стороны богатых и высших каст - всё это и многое другое сопровождает людей постоянно.

Помимо этого, затрагиваются проблемы коррупции и круговой поруки среди полицейских, сращивания преступников и блюстителей порядка в деле неправедной наживы, абсолютной социальной незащищённости малообеспеченных людей. На деле выходит весьма грустная печальная и беспросветная картина происходящего, а предсказуемый финал только утверждает читателя в этой мысли.

В послесловии говорится о том, что автор длительное время, работая журналисткой, изучала вопрос похищения детей в Индии, которая находится в числе мировых лидеров по этому ужасающему. Поэтому во многом тут чувствуется её знакомство с описываемым, особая национальная атмосфера и колорит, а также насущная проблематика.

В целом, неплохая книга в своём сегменте, но прочитав в прошлом году В тени вечной красоты. Жизнь, смерть и любовь в трущобах Мумбая я уже имела представление о многом из описанного здесь, что смазало в итоге впечатление.
Но тем, кто любит современную литературу, где главными героями выступают дети, вполне рекомендую.

Какая страшная книга...Страшна своей реальностью. Обычные ужастики с призраками на её фоне просто блекнут.

Действие разворачивается в индийской трущобe, в такой, как на картинке. Внизу трущоба, а за ней высотки жителей хайфай. В центре сюжета мальчик 9-ти лет, он живёт с родителями и сестрой. От его лица и ведётся повествование. Именно поэтому книга так и подкупает, потому что через глаза ребёнка читатель всё видит немного не в фокусе и то, от чего волосы шевелятся, подаётся с детской непосредственностью и именно потому так и бьёт под дых.

Те, кто застал нищету и беспредел 90-х, умножьте на 1000 и получите картину, как обстоят дела в этом квартале.

В квартале начинают пропадать дети, но никого, кроме родителей это не интересует. Полиция вообще здесь редкий гость, их не волнуют беды трущоб. И тогда за поиск пропавших друзей берётся наш герой и его одноклассница.

В ходе поисков мы много узнаем о жизни в Индии и её обитателях.

А ещё мне хочется добавить, что именно эти обитатели трущоб уже достигли просветления, но только они об этом не догадываются. Жить в таких условиях и верить в Бога, могут только просветлённые.

Очень хочется, чтобы то, что описано в книге, только в книгах и существовало.

Мне было тяжело читать эту книгу, потому что она не европейская. Непонятные слова, хоть и есть к ним описания, но в конце книги. Аннотация тоже мало подходит, я ожидала большего - расследования, приключения. А по факту просто книжка с восточным колоритом.

Единственное, что мне понравилось - это идея с джинном. Как таковым его здесь нет, но местные ребята очень его боялись, и думали, что во всем виноват джинн.

Парень, решил найти пропавшего мальчика, так как боялся, что его район снесут бульдозеры. Вроде, неплохой сюжет и задумка, но всё как-то скучно. В ней нет захватывающего сюжета, приключений, как-то всё плоско.
Может это из-за текста, или перевода, но она вгоняла меня в сон. А конец книги вышел сжатым, буквально на две странички.

Много персонажей, я даже запуталась кто есть кто, так как имена у них восточные. Для меня было тяжело их воспринимать. Нет четких описаний персонажей, мне было трудно их представить.

Книга оказалась совершенно не в моём вкусе, хоть она и пользуется популярностью. И мне безумно жаль всех этих детей и жителей бедного района, но книга меня не затронула. После прочтения, многое вылетело из головы.

Я опять не поняла, что я прочитала - может, мне даже понравилось. Есть книги, странные по-плохому-когда не понимаешь, что вообще тут творится и за что тебе это. Эта книга-странная по-хорошему. Экзотический колорит, полное погружение, нотки магического реализма-интересно.
Книга видется мне смесью Трент Далтон - Мальчик глотает Вселенную - тут даже есть персонаж по прозвищу Псих, но что-то его карта никак не сыграла. И, наверно, Джоанна Кэннон - Среди овец и козлищ за странное расследование, инициированное детьми. Мне писательская рука показалась немного незрелой. Словно все линии завязаны, но немного недожаты. Интересное описание индийской школы мелькнуло и сдулось. Конфликт индусов и мусульман- завял. А главное-детективная линия оборвана. До конца её автор не довела-в принципе, виновника нашли, но при этом-где дети? Есть ощущение резкого обрыва-я просто оставлю вас здесь.
Тем не менее, мне понравился хорошо переданный чисто индийский колорит. Да, это грязь, бедность и насилие-но не возникает ощущение обмана, придуманности. Персонажи-дети получились яркие, каждый со своим характером. Элементы городских легенд с привкусом странного магического реализма... Ну ладно, пусть будут.
Рекомендовать? Даже не знаю. Мне понравились персонажи и сеттинг. Но разочаровала оборванная концовка и привкус не художки, а журналистского расследования. Что может оттолкнуть от книги: 1)обилие грязи и насилия. Порой не понимаешь, как так люди живут. 2) обилие слов, не переведенных, а транслитерированных. Порой перевод присутствует, где-то запоминаешь и догадываешься. Но их реально много.
Ещё нужно добавить, что это не волшебная сказка из "Тысячи и одной ночи", а освещение проблем очень не благополучного района. Джинны здесь-просто упоминания, злобные духи, которые не затмевают реальные ужасы.

В идее спрятать журналистское расследование под личиной не то детектива, не то прозы с легким душком магического реализма (даже если он присутствует только в аннотации, а на страницах самой книги растворяется без следа), что-то определенно есть. Во-всяком случае, я люблю такие книги. Идея дать слово ребенку вообще еще ни одного автора не подводила, "Маленький друг" не даст соврать (с "Среди овец и козлищ" уже сравнивали, а чем я хуже?); и чем мрачнее и страшнее история - тем выигрышнее смотрится этот прием.
Так что мне понравилось.
Другое дело, что в конечном счете это еще одна история о нищете индийских трущоб, и я определенно не стала бы читать, будь она заявлена тем, чем и является под маской (ну камон, новости и без того не радуют, можно мне сегодня про что-нибудь хорошее в виде исключения, а?), тут автор права. Спасибо, за маскировку, что ле.

Эту книгу я прочитала случайно; да можно сказать, она сама как-то нечаянно прочиталась, и правильно сделала. Индия, социальная проблематика, ребёнок в качестве главного героя-и-рассказчика — если бы я выбирала осознанно, то прошла бы мимо. А так хорошо иногда просто взять и открыть книгу и с первых страниц понять — стоящая.
Некоторые писатели-беллетристы особо гордятся тем, что провели обширные и глубокие исследования для того, чтобы написать книгу. Я к таким книгам отношусь с настороженностью, потому что мой читательский опыт свидетельствует: заявления о широко и глубоко исследованной матчасти зачастую соседствуют с совершеннейшей художественной беспомощностью. И зачем тогда всё это было?
Здесь не тот случай. У Дипы Анаппара не было необходимости проводить исследования специально для книги, у неё за спиной более десяти лет журналистской работы, и сам замысел книги сложился благодаря накопленным знаниям и опыту. И в то же время "Патруль джиннов на фиолетовой ветке" — безупречно художественная книга, которая была бы столь же затягивающе-увлекательной, даже если бы не была основана на реальных событиях.
Лучше бы она не была основана на реальных событиях.
"Патруль джиннов на фиолетовой ветке" — книга о том, как пропадают дети. По слухам, их похищают джинны. То есть, на самом деле никто не знает, кто их похищает, и похищает ли вообще, и уж тем более этого не знает главный герой — дурашливый озорной мальчишка, слишком маленький и глупый для того, чтобы отделять реальные факты от фантазий. Он и "расследование" своё начинает как игру, просто из интереса, и для того, чтобы было веселее, приглашает друзей. Поначалу это даже напоминает беззаботный детский детектив вроде тех, что писала Энид Блайтон, но это обманчивое впечатление быстро рассеивается.
На самом деле это до жути страшная история, но так же уверенно, как баланс между реальностью и суевериями, Дипа Анаппара выдерживает баланс между трагедией и обыденностью.
Герои романа живут, с нашей точки зрения, в ужасных условиях, в нищете и грязи, из которых лишь у единиц есть шанс выбраться. Работа в колл-центре для этих людей — успешный успех, престиж и богатство. (Богачи - это те, у кого есть сотовый телефон и возможность есть яйца каждый день.) Что ещё хуже, к ним и относятся как к грязи.
Индийское общество чудовищно разобщено, все ненавидят всех. До открытой вражды доходит у представителей разных этносов и религий, мужчины ни в грош не ставят женщин, родители отыгрываются на детях, мальчики, беря пример с отцов, на девочках. Просто чудо, что в этом клубке взаимной злобы и уничижения как-то прорастают побеги родственной привязанности, любви, дружбы сострадания.
Главный герой всё это видит, но не замечает. Он просто живёт, причём довольно счастливо и беззаботно благодаря своему счастливому и беззаботному характеру (и малолетству), и благодаря ему же эта книга не кажется беспросветно мрачной, на самом деле она очень красочная, местами даже смешная, и держит в напряжении до самого конца.
Вообще Дипе Анаппара потрясающе удались все характеры, они даже не "как живые", они действительно живые, и это, наверное, тоже из-за её журналистского опыта, а ещё — знания людей и любви к ним. Тем большее сочувствие они вызывают, тем больнее смотреть, как растерянные, измученные трудом и бедностью родители сами, не сознавая того, толкают своих детей в руки джиннов. От усталости, от невежества, из самых лучших — как они это понимают — побуждений.
"Патруль джиннов" написан в 2018-м году. Боюсь, актуальности он сейчас не потерял. Но когда если когда потеряет, хотелось бы, чтобы вместе с ней не потерялась сама книга, эта мастерски изложенная история о войне детей и джиннов.
Она стоит того, чтобы её читали.

Из аннотации:

Об авторе: Дипа родилась в Керале, на юге Индии, и проработала журналистом в Индии одиннадцать лет. Ее доклады о влиянии бедности и религиозного насилия на образование детей были удостоены наград «Журналистика развивающейся Азии», «Каждый человек имеет права СМИ» и стипендии Санскрити-Прабха Датта в области журналистики.
За свой дебютный роман Патруль джиннов на фиолетовой ветке Дипа получила премию Tata Literature Live.

Личное мнение: на данный момент это единственная книга автора, я нашла много ее переизданий и один перевод на русский язык. Это моя очередная попытка подружиться с Индией, мне кажется она стала последней. Мне не очень нравиться путь через трущобы. Несмотря на то, что сюжет ну очень хороший, детектив с мистикой, что я очень даже люблю в книге много религиозного, философского и через чур сильно приправлено Индией.
Я не могу поставить книги совсем низкую оценку, потому что она добротно написано, но она не в моем вкусе.

Люблю индийские фильмы, особенно старые типа " Зиты и Гиты". Смотришь их и думаешь, как же там классно, все поют, пляшут, добро побеждает, злодеи наказаны. На деле же за этой красивой картинкой спрятаны нищета, бесправие, социальное неравенство и прочие ужасы. В Индии почти полтора миллиарда населения (а может и больше), большинство из них живет в бедности, не имеет доступа к образованию, медицине. Многие в поисках лучшей жизни устремляются в города, где работают за гроши и живут в трущобах - басти, которые в любой момент могут снести. Дипа Анаппара в своей книге показала вот такую, нетуристическую, некиношную Индию, где люди живут в крошечных домиках рядом с мусорной свалкой, а рядом, за стеной стоят современные небоскрёбы. Вот такой контраст.

Сюжет книги завязан на пропаже детей. Родители обращаются в полицию, но им до этого нет дела. Они угрожают людям снести их басти, если они будут продолжать настаивать. А дети тем временем продолжают исчезать. Одиннадцатилетний Джай, насмотревшись полицейских сериалов, решает, что ему с друзьями самим по силам найти пропавших. Для них это игра, приключение, но столкнувшись с реальностью оптимизм героев сходит на нет, поэтому счастливого финала ждать не стоит. История рассказана от лица детей, и это придает книге ещё больший драматизм.

Автор до переезда в Великобританию работала в Индии журналистом и занималась проблемой пропажи детей. По её словам в Индии ежедневно пропадает 180 детей, большинство из которых никто не ищет. В новостные программы эта информация попадает только если похититель пойман или если у дела есть "пикантные подробности". И это настоящая трагедия, к которой автор пытается привлечь внимание своей книгой.