Алая буква

Семнадцатый век, Гестер Прин осуждена за прелюбодеяние и теперь всю жизнь она должна носить на груди знак в виде алой буквы "А" (Aduletress - прелюбодейка). Несмотря на настойчивые просьбы, она не называет имя своего любовника и несет тяжесть общественного порицания одна. Есть и ребенок от этой греховной связи - маленькая дочь. Появляется мстительный муж, есть трусоватый любовник-священник, осуждение, жестокость общества, гордость и сила женской души. Есть и гибель любовника от сердечных мук, от тяжести своей тайны, которую он носит на протяжении лет в своем сердце.

Нужно отметить, что слог у книги трудный - перегруженность длинными предложениями, читалась с трудом. Довольно много в книге исторически-религиозной и философской подоплеки, с точки зрения настоящего времени многое может вызвать возмущение, негодование, непонимание, но на мысли и эмоции наталкивает точно.

Тяжело оценивать книгу, герои которой тебе абсолютно не понравились, даже если на антипатию автор предположительно рассчитывал на некое неприятие. Пуританская идеология, доведенные до абсурда представления о грехе, свойстенные той эпохе... Но почему главная героиня, имея возможность уйти от позора, который она таковым не считает, добровольно живет среди ненавидящих ее людей? Похоже, она все же сама считала себя виноватой, и в таком случае уважения у меня к ней нет. И значит, именно поэтому она в город вновь возвращается в старости. Соблазнивший еще священник настолько чудовищный лицемер и слабак, что обсуждать его не хочется. Счастливая судьба незаконнорожденной дочери, думаю, воплощение расхожей фразы, что дети не в ответе за проступки родителей. Алая буква на общей могиле Эстер и священника все венчает. Не знаю даже, как это оценить. Мне претит мысль ассоциировать такого рода ситуации с грехом, и свести свою жизнь к ощущению и искуплению вины.

"Алая буква" - комментарий о нравственности, морали и нетерпимости в обществе пуритан XVII века.

Главная героиня — Эстер Прин — прибыла в Новую Англию без мужа, которого дела оставили в Европе. В отсутствии супруга, Эстер родила дочь от другого мужчины. Поскольку неизвестно, жив ли муж Эстер, ханжески настроенные горожане творят возмездие за вероятную супружескую измену — Эстер предают социальному остракизму и обязывают до конца жизни носить на своем платье вышитую красным букву А (сокращение от "адюльтер"). Эстер не выдает имени отца своего ребенка, ведь она родила не от кого-то там, а от святого отца Димсдейла, уважаемого и почитаемого в местных кругах за свое незапятнанное благочестие. Да и сам святоша не рвется ни пригреть "блудницу", коей считают Эстер, ни уж тем более признать своего ребенка. А ведь это бывший духовник Эстер. Вместо того, чтобы надоумить ее ждать своего мужа из Европы, или признать его умершим и носить траур, Димсдейл просто спит со своей прихожанкой.

После рождения ребенка от связи на стороне, Эстер несет бремя публичного позора одна. Она живет тихой и неприметной жизнью изгоя, зарабатывает на жизнь честным трудом, выхаживает больных, помогает бедным, утешает обиженных. В общем, становится двоякой личностью, и грешницей и праведницей одновременно. Люди одной рукой берут подаяния Эстер, а другой кидают в нее камни. И она абсолютно согласна с происходящим.

И тут у меня возникает вопрос. Если Эстер Прин святая и богобоязненная женщина, образец религиозного смирения и морали - почему же она не увидела в своем старом и больном муже свой крест, который обязана нести пожизненно? Разве брак не подразумевает верность в болезни и здравии? Разве клятва при заключении брака перед Господом ни к чему ее не обязывает? Почему же мимолетная иллюзия любви от другого мужчины, от, на секундочку, духовника, не смущает ее? Почему она верит ему? Не потому ли именно, что он духовник, спаситель человеческих душ на земле? Почему она не видит за этой личиной бесчестного и слабого мужчину, подлеца, каким и является Димсдейл? Не потому ли, что она продукт лицемерного общества, не имеющего в сердце Бога, но поклоняющегося церковным царькам, как идолам?

Зачем Эстер добровольно остается среди людей, кто презирает ее? Эстер зарабатывает шитьем, стало быть, у нее есть возможность уехать из этого городишка, а может быть даже и вернуться обратно в Европу. Она отказывается от возможности больше не носить алую букву на груди, отказывается воспитывать дочь в более благоприятных условиях, а ведь местные дети не хотят дружить с маленькой Перл, она такой же изгой, как и ее мать.

Фигура отца Димсдейла вызывает только гадливую неприязнь. По ночам он держит за руки Эстер и свою внебрачную дочь, кается, хватаясь за сердце, божится что его место на позорном помосте рядом с женщиной, которую он обесчестил и ребенком - плодом бесчестия. А днем он знать их не хочет и открещивается от прелюбодеяния, в котором он был одним из главных участников.

— А если это любовь, Надя? — Кака любов? — Така любов!

Зачем это Эстер, почему она несет бремя позора одна? Ради какой высокой любви? Почему не уедет, не обрубит связь? Зачем она продолжает наказывать себя всю свою оставшуюся жизнь, хотя живет в мире святош, чье благочестие держится только на том, что их не удалось поймать с поличным?

Возможно, книга потому и стала классикой, что показывает лицемерное общество и женщин, которых это религиозное лицемерие воспитывало. Женщин в пуританском обществе растили как скот, который однажды должен будет безропотно пойти на скотобойню. Вот и Эстер видится мне не человеком с волей, а как восторженная овца на алтаре, типичный продукт своего времени. Она оступилась, поверив в иллюзию романтической любви и тепла от недостойного мужчины. А после своего падения, вместо того, чтобы встать, она зачем то доползла до лужи поглубже и стала покаянно обмазывать себя грязью. Просто глупая женщина и романтичная натура, которую даже нельзя упрекнуть в ее глупости, ведь она просто впитала лицемерную религиозную мораль отцов основателей, которые свое насилие и блуд оправдывали провидением.

«Ни один человек не может долго быть двуликим: иметь одно лицо для себя, а другое — для толпы; в конце концов он сам перестанет понимать, какое из них подлинное». Цитата из Алой буквы, Натаниэля Готорна, диктующая правила образа жизни трёх героев этого романа.
Пуританское общество строгих нравов. Три человека. Одна печать. Знак на груди женщины в виде буквы A, что значит "adulteress" (прелюбодейка). Заклейменная этим позорным знаком молодая Эстер Прин вынуждена жить под вечным гнётом порицания. Ни смотря ни на что, она держит имя своего возлюбленного в секрете и собирается в одиночку искупать их общий грех. Находясь рядом, являясь иконой для фанатичных пуритан, молодой священник Артур Диммэсдэйл наблюдает за мучениями любимой, но сам не способен раскрыть свою тайну. Обоих терзает боль, оба несут на себе знак греха. Священник доводит своё физическое состояние до изнеможения регулярным и отчаянным самоистязанием. На сцене трагикомедии появляется муж Эстер, одержимый идеей мести. Осуществляет он её странным, но всё же действенным способом, становясь лучшим другом Артура. Трое людей, связанных одной тайной, страдают и никто из них не хочет обнародовать правду. Чтобы узнать чем  может обернуться ложь и почему ни один человек не может долго быть двуликим, - читай роман Готорна, страницы которого выводят на единственную истину: " Всегда говори правду! "

Эстер предстает перед читателем с высоко поднятой головой и ярко пылающей красным пламенем буквой «А» на груди. Она олицетворение силы человеческого духа. Пример того, как нужно справляться с трудностями как внешними, так и внутренними.
Малышка Перл как тонкая грань между святым и грешным, между ангелом и бесом. Дети всегда чувствуют настроение родителей. Особенно когда те пытаются его скрыть. Думаю, что девочка являлась в основном лишь проекцией эмоций матери, что позволяло читателю увидеть страхи и мечты, о которых Эстер не говорила вслух. 

– Роману предпослан обширный очерк о том, как автор обнаружил бумаги, касающиеся Эстер Прин, и решил придать её истории художественную форму. Готорн ведёт повествование размеренно, подробно прописывая исторические декорации, в манере, напоминающей Вальтер Скотта. Однако, в отличие от Скотта и прочих романтиков, он чужд идеализации прошлого и эскапизма, с предельной серьёзностью рассматривая социальные, психологические и нравственные проблемы.
– Архитектоника романа такова, что ни одной главы или абзаца нельзя изъять из текста без ущерба для книги в целом. Каждая сцена порождается предыдущей и является её закономерным продолжением. В сущности, в книге всего четыре персонажа.
– Такие культовые группы как Nirvana, Metallica и Mudvayne написали композиции, так или иначе имеющие отношение к роману: «Old Age», «The Thorn Within», «Scarlet Letters».

Вот когда мне книга очень нравится мой словарный запас в отзывах сокращается до двух предложений и я такая: а что писать то? Ну скажу что читается быстро и невероятно интересно. Здесь мне понравилось все, не на что жаловаться. И да слог хорош, как и священник (особенно священник).

История стара, как мир. У нас здесь есть неравный брак, естественно не по любви, измена, и, как следствие, незаконорожденный ребёнок,  пуританское общество, которое суёт свой нос в грязное белье и считает себя правым судить и осуждать.
Эстер Прин, после своего грехопадения,  несёт печать, клеймо в виде алой буквы "А", вышитой на ее груди. И, несмотря на то, что общество её не принимает и презирает, она несёт свой крест, как знамя, не опускает головы. Эстер милосердна и добра, но никого не интересует душа человека и что за ней скрыто, здесь встречают по "одёжке", а там, как мы помним ярким пламенем горит "А"..(адюльтер)
Очень неприятное впечатление осталось от мужчин, которые были связаны с этой историей. На мой взгляд, у Эстер мужественности и ума больше, чем у этих двоих, вместе взятых. Весь роман сосредоточен на настоящем, где мы видим, то что уже случилось, а то, как и почему все произошло, мы узнаем из намёков и полутонов, оставленных автором.