По жанру роман можно отнести к славянскому фэнтези, поскольку действие его происходит в 10 веке, а про саму Малушу известно не так много, как про княгиню Ольгу, к примеру, и источников, заслуживающих доверия, кроме «Повести временных лет», по сути, раз-два и обчелся. Но понятно, почему именно она, Малуша, вызывает неослабевающий интерес у современников - рабыня, сын которой стал великом князем Киевским, крестившим Русь! Как ей вообще удалось сохранить «скандального младенца» для жизни? Вторая причина, по которой я взялась читать «Малушу» - фольклор и легенды, касающиеся Ладоги, Волхова, озера Ильмень: после оперы «Садко» я внезапно устыдилась незнания этих вот «фольклорных пластов» местности, где мне довелось жить последние 10 лет. Книга же вся построена на легендах, описании языческих традиций и обрядов, и даже сам язык романа - стилизован под летописный с сохранением всей палитры художественности языка современного, эдакая толстая коса славянской девушки, богато перевитая лентами к празднику Перуна. Сюжет «Малуши» закручен вокруг беременности Малуши, произошедшей от Киевского князя Святослава. )) Есть несколько версий, кем была Малуша. Основная версия - дочь древлянского князя Мала, возглавившего восстание, в котором был убит князь Игорь. Следы Мала теряются после 945 года, вероятней всего, он не избег мести княгини, но дети его попали в рабство и были приведены ко двору, как пленные. Малуша стала ключницей княгини Ольги. По сюжету книги она приходилась Святославу родственницей в шестом колене. Такая связь считалась кровосмешением. На момент увлечения Малушей у Святослава уже была водимая (законная) жена и двое сыновей. Поэтому Малушу просто спровадили со двора на родину - в Плесков (старое название Пскова) к родственникам. Родня появлению Малуши тоже не обрадовалась. Чтобы скрыть позор, девушек в тех местах отправляли в лес - во владения чуров, духов предков. Владения чуров назывались Навью - миром мертвых. В мире этом были свои проводники: Бурабаба и Князь-Медведь. Ребёнок, родившийся во владениях Князя-Медведя, земного Велеса, считался наследником волхва, он должен был вернуться в лес, когда подрастёт, чтобы заменить Хозяина Нави. Этот обычай избавлял девушку от позора (она продолжала считаться невестой и могла выйти замуж), но лишал ее всяких притязаний на первенца. Киев, таким образом, мог не опасаться властных притязаний сына «княжеской хоти». Примерно таков был план княжеских сродников. Но Малуша написала для себя и своего первенца неожиданный сценарий… Вообще, конечно, читать фэнтези- версию давних исторических событий от Елизаветы Дворецкой крайне любопытно. Это не про полёт на другую планету настрочить, и не про великую любовь оборотней! Чувствуется большая работа с источниками - всеми этими летописями - Ипатьевской, Никоновской, Записок о Московии, Разысканиями о русских летописях и проч. Дворецкая в своём романе называет Малушу полным княжеским именем Мальфред, популярным тогда среди Рюриковичей, подчёркивая тем самым, что разделяет версию княжеского происхождения Малуши профессора Успенского. Мне тоже видится эта версия логичной уже по реакции брата Малуши - Добрыни и сына - Владимира Великого: когда в 979 году Владимиру сватали Рогнеду, дочь полоцкого князя Рогволода, она ответила: «Не хочу я за робичича», то бишь сына рабыни. Ответ был для родичей Малуши настолько оскорбительным, что после победы, одержанной над Рогволодом, Добрыня велел племяннику овладеть Рогнедой на глазах отца и матери. Он так и сделал. А потом убил всех мужчин - Рогволода и его сыновей. За робочича! Но отвлеклась… В общем, кто путается в полянах, древлянах, кривичах, руси, словенах и т.д. - самое то чтение. Все сразу прояснится! Мне самое то было разобраться с культом реки Волхов в Приильменье и Хольмгарде (Великий Новгород), куда волей судьбы попала Малуша по сценарию Елизаветы Дворецкой после Плескова. Потомкам конунгов легендарный Волх виделся в виде гигантского ящера, дремлющего на дне реки. По языческим обычаям Волху ежегодно выбиралась невеста из лучших девушек, она же потенциальная жертва: если год обещался быть дождливым и неурожайным, девушку отдавали жениху, выбрасывая из лодки в устье реки. Времена языческие - времена варварские! “- Они предложили нам свою девку на замену тебе. – Как это? – не поверила Мальфрид. – У них, как они сказали, девок-то народивше, а хлеба на всех не хватает. Если дойдет до жертвы, то за десять мер зерна или двух коров они дадут нам молодую девку, чтобы ее отправили к Ящеру вместо тебя. – О боги! Как же им не жалко… своя же… – Если будет неурожайный год, у них перемрет куда больше – и девок, и парней, и малых детей, и старых стариков. Так что они не жестоки, а лишь пытаются сберечь как можно больше своих.” Кровь сражений в романе тоже есть. Очень эффектно описанная, кстати. Цитату закину, вдруг кто соблазнится… «Велебран поймал лезвие на край своего порядком измочаленного щита. Удар был таким сильным, что напрочь отрубил часть доски и прошелся по кольчуге на груди. Не понимая, ранен он или нет, Велебран ударил в ответ, не примериваясь, снизу вверх от поясницы, и попал по опорной ноге Сигвата, на ладонь ниже колена. Кровь брызнула прямо ему в лицо, оросила шлем и шею. Стоя выше по склону, Сигват имел немалое преимущество, но это же положение делало его уязвимым: он всем весом тела вынужденно опирался только на одну ногу. Ту самую, которую Велебран подрубил. Нога подломилась, и Сигват неловко сел на землю. Его глаза в прорезях шлема были вытаращены, рот широко раскрыт. И в этот распахнутый рот, обрамленный заплетенной в косички светлой бородой, как носили все мужчины в семье, Велеб всадил конец своего меча – таким движением, будто колол копьем». Очень много событий закручено в романе вокруг Малуши. Да и сам фон их не менее интересен - все эти братчины, Весенние Деды, дожинки, зажинки, Карачуны, павечерницы! При всей свирепости некоторых славянских обычаев, большая часть их, конечно, была невероятно яркой и жизнеутверждающей, и автору удалось это передать. Особенно хороши легенды и сказания в ее пересказе! Фэнтези - в этом наши предки преуспели, по-моему, гораздо больше! ))) Сын же Малуши… Его не фантастическая история известна всем. Став князем киевским, Владимир Святославович перво-наперво воздвиг в Киеве капище с идолами шести главных богов славянского язычества (Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши), практиковал человеческие жертвоприношения… А потом крестил Русь и жестоко искоренял язычество. Мальчик, не отданный Нави! Ребёнок, которому Малуша предсказала великую судьбу. «Сказания невесомы, как тень на воде, но при этом крепче камня. Сравняются с землей города и святилища, сгинут знатнейшие роды и многолюдные племена, затеряются безвестные могилы могучих некогда владык, а сказания о них все будут жить. И тот, кому в них нашлось место, будет бессмертен, пока светит солнце красное над Русской землей и течет из света в Кощное могучий Волхов». Такой конец одного из романов Дворецкой. Решила, что прочту ещё один - «Княгиня Ольга. Пламенеющий миф». А также посмотрю на карте и составлю список всех рек, которые впадают в озеро Ильмень. По числу девушек, влюблённых в Волхов.