Счастливая жизнь. Руководство по стоицизму для современного человека

Попытка переосмыслить древнюю философию стоицизма с лёгким оттенком позитивной психологии. Автор разбирает древние тексты и некоторые концепции. Часть очевидны: "рабство как концепция больше не рассматривается". Некоторые выводы потакают современным культурным реалиям. Научное знание и естественные науки заменяют метафизику древности. Остаётся костяк из того, что мне подвластно, и добродетельность личности остается единственным доступным благом. И океан неопределенностей и неподвластного человеку, с которым остаётся смириться.

Общие рамки философии стоицизма внешне выглядят благородно, да и при правильной обработки информации это реально может принести в жизнь если не счастье, то спокойствие и удовлетворение. Знание, что подвластно тебе, а что нет. Тело и здоровье, увы, не подвластны. Но отгородиться от них весьма сложно, ибо привыкли мыслить об этих сущностях как о естественном продолжении нас самих.

В концепции стоицизма лично мне не хватает огонька. И воли. Это как западный вариант медитации и смиренного буддизма. И в этой книге Стоицизм 2.0 переосмыслении (как было заявлено автором), я ожидала хотя бы намёком прочесть о том, как за прошедшие два тысячелетия человек продемонстрировал, что своим разумом и изобретениями порой может раздвигать границы подвластного нам, подконтрольного. Но... стоицизм не про это. Он про минимализм. Про осознание того минимума в себе, который и является нами, это этика и самоощущение без привязки к возможностям внешнего мира. Внешние блага если и не презираются и не отвергаются, как было принято у стоиков древности, но хотя бы уходят на пятидесятый план. За человеком признается лишь решение действовать по своей воле - выпускать стрелу. (А куда она попадет, не снесет ли ее ветром -- это уже не подвластный человеку пласт реальности).

Стоицизм в отдельных пунктах использовать можно и нужно. Но это лишь небольшая удобная рамка в сложной конструкции жизни.

Философия стоицизма обладает определенной притягательной привлекательностью. Но одно дело — понять. И другое дело — применить на себе. И с первым, и в особенности со вторым у большинства современных людей могут возникнуть определенные сложности, через которые предстоит продираться.

Массимо Пильюччи в своей работе приводит основные выдержки из античного учения стоиков и в конце книги выдвигает несколько своих истолкований, иначе расставляя некоторые акценты в попытке осовременить учение, при этом радикально не меняя цельную концепцию.

Эпиктет верил в посмертное провидение. И эта самая вера в какую бы то ни было реинкарнацию способствовала и в известной степени могла упростить отношение в том числе к смерти, а также помочь жить в гармонии с природой и мирозданием. Не верующим в богов и справедливый макрокосм людям, вероятно, будет сложнее. Массимо в своем дайджесте пытается учесть это обстоятельство, но, на мой взгляд, не очень убедительно.

Сомневаюсь, что буду в состоянии перенести на себя всю систему координат стоиков, даже с учетом предложенных Массимо оговорок. И даже дело не в том, что это вопрос не одного года практик. Есть пара аспектов, которые я принять не могу и, возможно, никогда не смогу.

Но в значительной части установок учение стоиков видится довольно стройным и достойным осмысления и применения.

Добродетельность во всех её проявлениях на бумаге кажется красивым решением, но отождествление себя с интересами общества я принять не могу. Общество никогда не было и никогда не будет однородным.

Стоицизм предписывает постоянное и одномоментное проявление практической мудрости, смелости, справедливости и умеренности. Сочетание это пока что видится мне довольно туманным особенно на фоне происходящего в мире, а грань между смелостью и умеренностью очень тонкой.

Книга хорошая, но начинать свое знакомство со стоицизмом с нее не рекомендую, т.к. это все-таки дайджест. Полезный для повторения и осмысления, но слишком механистический и упускающий некоторые романтические нюансы.

шикарная книга без недостатков. ключевые идеи стоицизма в современном изложении. стала моей настольной книгой, потому что не похожа ни на одну брошюру по саморазвитию, прочитанную за последние годы. и потому что от нее на душе как-то хорошо становится. спокойно. как ни от одного пособия по саморазвитию. она приятно читается, в отличие от некоторых чересчур водяных или жестких психологических книг, в которых тебя сначала размазывают, а потом давят и пытаются вдолбить, что путь к саморазвитию долог, труден и вообще едва ли достижим. есть и другая сторона: некоторые авторы, наоборот, идут по верхам, и к последним страницам приходишь с тем же, с чем и начинал. в общем, Массимо Пильюччи читать приятно. он и сам довольно любопытный дяденька. доктор биологии, доктор философии, популяризатор, имеет докторскую степень в области генетики и нещадно критикует псевдонауки и их распространение. после первого прочтения у меня возникло много вопросов, но со временем я с ними разобралась. помогла в этом еще одна книга Пильюччи и обращение к литературе античных философов стоицизма. Размышления Марка Аврелия и, конечно, Сенека, куда тут без него. хорошая книга, смело советую к прочтению. адекватное и легкое знакомство с древней философией стоицизма. нужно быть готовым, что какие-то утверждения вызовут отрицание, возможно, даже бурное. это тоже хорошо и правильно. все-таки у взрослых людей есть свои установки, плюс менталитет, плюс культурное окружение, которое влияет на нас иногда больше, чем хотелось бы. по большому счету пользу и вред среды и последствия травмирующих ситуаций сложно выделить даже очень осознанным людям. но эта маленькая книжечка настраивает не на копание в травмах или обидах, а на выполнение, по сути, логических задач – построение сильного себя, стремящегося к счастью. Пильюччи автор еще одной хорошей книги Как быть стоиком. тоже рекомендую. увлекательное и полезное чтение для тех, кто хочет просто быть счастливым.