Жизнеизучение Послания к римлянам, том 3

В начале третьего томе "Жизнеизучения Послания к римлянам" рассматриваются ключевые положения, раскрытые апостолом Павлом в четырёх главах Послания к римлянам — главах с 5-й по 8-ю. Уитнесс Ли называет эти четыре главы ядром всей Библии.

ДВА ФАКТА И ДВА ПЕРЕЖИВАНИЯ

Для многих читателей Нового Завета Послание к римлянам и, в частности, главы с 5-й по 8-ю являются весьма трудными для понимания. Эта часть Писаний действительно очень глубокая. Я был по-настоящему впечатлён тем, как эти главы обозначены Уитнессом Ли в тридцать третьем сообщении "Жизнеизучения Послания к римлянам". Так просто и так глубоко:

Мы можем озаглавить 5-ю главу "В Адаме", а 6-ю главу "В Христе"... 7-ю главу можно озаглавить "В плоти"... 8-ю главу можно озаглавить "В духе" (стр. 451).

Перечитайте ещё раз эти главы с таким взглядом на их средоточие и вы будете удивлены тем, как точно озаглавлены эти части Писаний. В 5-й и 6-й главах Послания к римлянам мы видим два факта — факты нахождения в Адаме и в Христе. В 7-й и 8-й главах мы видим два переживания — переживание в плоти и переживание в духе.

На основании того, что написал апостол Павел, Уитнесс Ли объясняет, как мы оказались в Адаме и как мы оказались в Христе, а также что мы переживали в плоти и что мы переживаем в духе.

ТРИ СЛОВА

Второй раз при чтении этого тома я был впечатлён тем, как автор показывает содержание Послания к римлянам, используя всего три слова:

Послание к римлянам можно кратко изложить в трёх словах: искупление, жизнь и строение (стр. 545).

Чтобы изложить такое глубокое и многогранное Послание так кратко, нужно действительно видеть его "с высоты птичьего полёта". Или, точнее сказать, нужно иметь небесный взгляд. Ни в одной христианской книге я не встречал такого взгляда на Послание к римлянам. Действительно, первые главы этого Послания посвящены искуплению, вторая часть посвящена жизни, вечной жизни Божьей, а последняя часть показывает строение, которое является результатом искупления и жизни.

ЧЕТЫРЕ СТУПЕНИ В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

И наконец ещё одно яркое впечатление при чтении произвела на меня мысль о четырёх ступенях в Послании к римлянам, которая не только полна откровения, но и указывает на духовные переживания и опыт многих верующих. Не могу не процитировать этот отрывок:

В Послании к римлянам есть четыре ступени: оправдание, освящение, Тело и церкви. Всех христиан можно разделить согласно этим четырём ступеням. Многие истинные христиане остановились на ступени оправдания. Они искуплены, оправданы, примирены и спасены, но оправдание стало концом их пути. Они похоже, удовлетворены и не хотят больше ничего слышать...

По милости Господа другие христиане ищут то, что называется более глубокой жизнью, внутренней жизнью. Они не удовлетворены одним оправданием и стремятся к чему-то большему, более высокому, богатому и глубокому. Эти христиане в конечном итоге достигают ступени освящения в 8-й главе Послания к римлянам.

По окончании Второй мировой войны некоторые святые, находящиеся на второй ступени, начали очень много говорить о Теле. Согласно Посланию к римлянам, 12-я глава является ступенью надлежащей жизни Тела. Но согласно переживанию многих сегодняшних христиан, это, по сути, ступень не Тела, а разговоров о Теле. Поэтому этих христиан можно назвать любителями поговорить о Теле... Христиане очень много говорят о Теле, но где Тело? Чем больше они говорят о Теле, тем больше разделений производят...

Можно говорить о Теле, но Тело от этого не появится. Тело может быть действительным только в поместных церквях. Если у вас нет церковной жизни, то откуда взяться Телу? Поэтому наряду с третьей категорией христиан, наряду с любителями поговорить о Теле, существует четвёртая категория: те, кто практикует церковную жизнь. Это четвёртая ступень в Послании к римлянам.

На какой из этих четырёх ступеней находитесь вы? Я полностью уверен, что я нахожусь на четвёртой ступени. Бог работал и продолжает работать, преобразовывая грешников в сыновей Божьих. Эти сыновья Божьи являются членами, образующими Тело Христово, которое выражает Христа. Как мы увидели, Бог — в Христе, Христос — в Своём Теле, а Тело — в поместных церквях. Такова основная идея и центральная мысль этой книги (стр. 459-461).