Жизнеизучение Послания к римлянам, том 3

Нам нужно молиться — молиться главным образом не для того, чтобы просить Господа что-то сделать для нас, а для того, чтобы разум оставался обращённым к духу.

Жизнь находится в нашем духе, а смерть — в нашей плоти. Когда Адам был в саду, и дерево жизни, и дерево познания были вне его. Но сегодня эти два дерева находятся внутри нас: дерево жизни — в нашем духе, а дерево смерти — в нашей плоти.

Благодать — это Бог, входящий в человека. Если Бог остаётся вне человека, то благодати нет. Прочие божественные качества существуют независимо от того, входит ли Бог в человека, но без воплощения Бога в человеке благодати нет. Когда Бог и человек соединяются в слиянии, тогда появляется благодать.

Грех — это воплощённый Сатана, благодать — это воплощённый Бог.

Бог заинтересован не в том, чтобы превратить плохих людей в хороших, нетерпеливых в терпеливых, полных ненависти в любящих. Бога интересует только одно: сделать из грешников сыновей, поместив в нас Своего Сына как семя.

Прообразом нашего спасения в Христе является спасение Ноя и его семьи в ковчеге. Ной и его семья были спасены не благодаря ковчегу, а в ковчеге.

Послание к римлянам можно кратко изложить в трёх словах: искупление, жизнь и строение.

Нам нужно развивать новую привычку — привычку жить Христом.

Смерть Христа на кресте решает проблему того, что мы сделали, а воскрешённый Христос, живущий в нас, решает проблему того, что мы собой представляем.

Центральная мысль Послания к римлянам состоит в том, что Бог преобразовывает грешников в сыновей, чтобы образовать Тело Христово. Именно это (а не оправдание верой) является основной идеей этой книги.