Цитаты из книги Conquistadores: A New History

20 июня Фердинанд и Филипп встретились в захолустном поместье Ремесала в регионе Санабрия на северо-западе Испании. Напряжение вскоре спало, поскольку два монарха быстро пришли к взаимоприемлемому соглашению о том, что Хуана не годится для управления страной. Не прошло и недели, как Фердинанд отказался от своих претензий на регентство, а 12 июля в Вальядолиде кортесы – кастильский парламент – утвердили Филиппа в качестве законного короля страны. Теперь Фердинанд мог спокойно сосредоточиться на делах Арагонской короны, для чего он и отправился 4 сентября в Италию, чтобы реорганизовать там политическое устройство подвластного Арагону Неаполитанского королевства. Тем временем Филипп и Хуана перебрались в Бургос, в картузианский монастырь Мирафлорес, где, демонстрируя характерную гордыню, которую прежде уже подметили принимавшие его англичане, Филипп принялся впечатлять своих новых подданных усердием во время игры в пелоту. В очередной раз он вышел играть очень жарким днем 25 сентября, после чего залпом выпил большой кувшин ледяной воды, что вызвало у него сильные судороги. Еще до заката он был мертв.

Характерно, что предприимчивый Веласкес финансировал экспедицию за счет собственных средств. Отправившись в 1511 г. на Кубу, он основал поселение в Баракоа на самом востоке острова, подавил сопротивление местных жителей и пленил Хатуэя. Поскольку Хатуэя ждала неизбежная казнь, один из четырех францисканских монахов в составе экспедиции попытался убедить касика принять крещение ради достойного христианского погребения. Среди членов экспедиции находился и Бартоломе де Лас Касас, который донес до нас, как Хатуэй отклонил это предложение: принять крещение, ответил касик, означало бы провести вечность в компании испанцев; ад казался ему куда предпочтительнее такой участи. После этого Хатуэя незамедлительно сожгли на костре.

Как и во всей остальной Европе, в Испании религия не была частным делом, вопросом индивидуальной совести; это было во многом общественное, коллективное предприятие, связанное с необходимостью умилостивить множество сверхъестественных существ, которые, как и в Новом Свете, имели добрые и злые стороны. По всей Кастилии общины почитали определенных святых своими особыми покровителями, и их члены давали этим святым обеты в случае любых бедствий. Святые же, как считалось, могли, в свою очередь, причинить вред общине, если ее члены не соблюдали данные ими обеты. Более того, хотя официальная Церковь, видимо, хотела верить в обратное, не все магические практики существовали вне рамок официального учения. На деле по всей Западной Европе многие из них были встроены в саму ткань литургии и составляли основу некоторых из наиболее торжественных и общедоступных ритуалов, таких как молебственные дни, обряд крещения и благословение соли и воды.

Самым очевидным свидетельством той важности, которую Новый Свет приобретал при дворе Карла, было решение доверить все связанные с ним дела Гаттинаре – решение, кульминацией которого стало создание в августе 1524 г. Королевского верховного совета по делам Индий. Одной из первых инициатив канцлера стала ревизия существующей ситуации, для чего была создана специальная комиссия по расследованию утверждений Диего Веласкеса относительно действий Кортеса в Мексике. Сделав вывод о том, что мандат Веласкеса следовало считать истекшим с того момента, как он назначил Кортеса главнокомандующим мексиканской экспедицией, комиссия сняла с Кортеса все обвинения в мятеже, признала его завоевание Теночтитлана и официально назначила его губернатором Новой Испании.