Больная любовь. Как остановить домашнее насилие и освободиться от власти абьюзера

Мы боимся темных переулков, хотя, согласно статистике, самое опасное место для женщины – дом. В 2017 году в мире было зарегистрировано 87 000 убийств женщин, более трети из них (30 000) погибли от рук сексуального партнера, а еще в 20 000 случаев убийцей оказался тот или иной родственник. Около 40% от количества всех убийств женщин в России совершает партнер. В этой мастерски написанной работе известная журналистка исследует проблему домашнего насилия со всех сторон. Джесс Хилл смело отвечает н...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

20 оценок

5
40%
4
50%
3
10%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 24Хотят прочитать 104

Рецензии

ArinaAnna
22 мая 2025
Женщина и власть. История без романтики.
Насилие — это не потеря контроля. Это — контроль
— Джесс Хилл
«Больная любовь» — это не просто книга о домашнем насилии. Это голос миллионов женщин и мужчин, которые слишком долго молчали. Это страница, на которой разбивается привычный образ жертвы и агрессора. Это текст, после которого ты не можешь остаться прежним — ни как человек, ни как профессионал, ни как общество в целом.
Австралийская журналистка Джесс Хилл посвятила четыре года глубокому расследованию — и создала книгу, которая сегодня считается одной из самых важных в разговоре о домашнем насилии. Она не ищет оправданий. Она не боится называть вещи своими именами. И главное — она делает фокус не на жертве, а на агрессоре: не «почему она осталась», а «почему он это сделал».
Книга вскрывает все формы абьюза — от физического до эмоционального, от экономического до сексуального — и показывает, что насилие начинается задолго до первого удара. Абьюз — это методичный контроль: изоляция, стыд, подчинение, страх. Именно поэтому так важно распознавать сигналы на ранних этапах, говорить об этом вслух и не молчать, когда насилие прячется под маской любви.

Домашнее насилие не происходит в порыве. Оно — результат стратегии
Книга состоит из сильных историй пострадавших, анализа судебных и полицейских ошибок, работы с психикой абьюзера. Хилл говорить про абьюз не как про патологию, а как про выбор — сознательный выбор доминировать, причинять боль, обладать властью. И если мы хотим что-то изменить — в себе, в семьях, у подруг, у дочерей — нам нужно говорить об этом так, как делает она: ясно, точно, без страха.
Чем особенно ценна книга:
• она помогает жертвам почувствовать, что они не одни,
• даёт словесную карту, чтобы описать то, что раньше казалось необъяснимым,
• объясняет поведение абьюзеров: не для сочувствия, а для понимания,
• и разоблачает миф, что домашнее насилие — это только физическое насилие.

Если он разбивает вам самооценку, заставляет бояться говорить, отдаляет вас от друзей — это не любовь. Это власть
Цитаты из книги цепляются за сердце, потому что каждая из них — как свидетельство. И именно в этих словах просыпается сила: сказать “нет”, поставить границу, уйти, защитить себя, а главное — поверить, что ты имеешь на это право.
Ключевые тезисы книги:
Насилие — это про власть, а не про эмоции.
Контроль начинается незаметно — с обесценивания, ревности, изоляции.
Психологический абьюз наносит не меньший вред, чем физический.
Жертвы часто чувствуют вину, но вина должна лежать на агрессоре.
Система часто подводит — и пострадавшим нужна поддержка извне.
Понимание сути абьюза — первый шаг к свободе.
Кому стоит читать?

• Всем, кто когда-либо испытывал сомнение в том, что “что-то не так” в отношениях.
• Тем, кто работает с людьми: психологам, педагогам, юристам, врачам.
• Тем, кто хочет защитить близких или научиться распознавать токсичные паттерны.
• И тем, кто просто верит, что настоящая любовь — это не боль, а свобода.
Читать далее
7 понравилось
0
94
JosephSq
14 мая 2022
Посмотрите, до чего вы меня довели
В заголовке рецензии приближенный перевод оригинального названия книги, и я считаю, что это будет лучше отражать настроение произведения. Насилие или, по западным веяниям, абьюз — откуда у зла растут ноги? Почему жертвы остаются с насильником, или намеренно избегают помощи близких и органов полиции?
Автор приоткрывает дверь к реальному человеческому опыту в Австралии. Кого мы должны считать жертвой, как относится к акту насилия, почему мы забываем об ответственности насильника и нередко оправдываем его? С книгой стоит ознакомиться, чтобы лучше разобраться в вопросах семейного насилия — почему люди поступают так, как поступают, и как им стоит помочь. Все кейсы можно изучить, сделать свои выводы и в очередной раз ужаснуться от человеческой природы, которая на самом деле воспитывается в нас существующей мускулинной идеалогией — патриархатом, от которого страдают как женщины, так и мужчины.
Нас познакомят с существующей типологией насильников (кобры и бульдоги), природой человеческого стыда, примерами некорректной работы государственных органов. Также затронут тему надругательств в обществе австралийских аборигенов. Существует мнение, что жестокость по отношению к цветным женщинам в племенах — это нормы традиции, однако автор наглядно опровергает это.
Касательно перевода. Переводчики все равно ушли в сторону "слабый/сильный пол", несмотря на то, что автор намеренно пыталась создать текст гендерно-нейтральным, выступая с точки зрения мужского и женского равенства. Это ни в коем случае не мешало восприятию информации, да и тем более было "оговорено" с читателем в начале книги, но все равно каждый раз приковывало лишнее внимание.
Однозначно рекомендую к ознакомлению, если вас интересуют такие темы! У насилия и мужское и женское лицо, и помимо жертвы, в отношениях страдают дети, не способные защитить себя; у которых ломаются судьбы из-за безбашенности родителя (-ей). Очень важный посыл в конце — с абьюзом, как и с табачной или алкогольной зависимостью, возможно бороться, и его возможно победить! Однако для этого нужны самоотверженные люди, готовые защищать нуждающихся.
Читать далее
5 понравилось
3
172
Julietta_Vizer
9 января 2023
Почему они так поступают?
Продолжая детально изучать данную тему, я увидела эту книгу. Меня сразу как-то привлекло название и аннотация.
Что мы знаем о далекой Австралии? Мало кому посчастливилось там путешествовать, а уж детальную историю этого континента и подавно в школе не изучают. Англоязычная страна, один из интереснейших по природе и климату континентов. Окруженная морями и океанами, такая манящая и интересная. Только вот не всегда можно полагаться лишь на стереотипную информацию. Нужно ознакомиться с разными аспектами жизни, быта и законов, прежде чем голословно утверждать, что там, дескать, лучше и проще, чем у нас. Прочитав данную книгу Джесс Хилл, я поняла, насколько несовершенным является Австралийское законодательство в отношении темы семейного абьюза. Это настоящее журналистское расследование с сотнями ссылок на различные официальные материалы, протоколы и статью, а также законодательные акты, указы и директивы.
Статистика по Австралии в области семейной тирании печальна. Тысячи женщин и детей не чувствуют себя в безопасности нигде: ни дома, ни на улице, ни в полиции, ни в школе. Матери терпят из-за детей, потому что очень часто полиция и эксперты в области семейного права не верят этим несчастным, затравленным женщинам, и выставляют их за манипуляторов, которые лгут правоохранителям, клевеща на своего «образцового» супруга. Вот так все переворачивают, и детей оставляют в итоге в доме отца-тирана, а матерей лишают любых прав на них, или разрешают свидания с супервизором за баснословные деньги. Автор пытается проанализировать проблему с разных сторон, детально затрагивая и описывая синдром «выученной беспомощности». Впервые его изучил и зафиксировал Мартин Селигман, который обнаружил, наблюдая за собаками, привыкшими жить в клетке и нерегулярно подвергавшимся применению ударов электрического тока, что со временем те даже не пытаются бежать. Они становятся «покорными и пассивными». Точно так же и жертвы домашней тирании. Наступает момент, когда самостоятельный выход просто невозможен, а просить помощи жертва боится, потому что запугана угрозами тирана. К сожалению, зачастую они воплощаются в жизнь…
Джесс Хилл разбирает в своем исследовании и такую важную тему, как патриархат и гендерное неравенство. Она приводит факты из истории Англии конца XVIII- начала XIX века, где принуждение, излишний контроль и побои были очень распространены в типичных английских семьях. Закон почти не защищал женщин, а виновники часто оставались безнаказанными.
До завоевания и колонизации Австралии европейцами, там проживало около 750000 аборигенов, говоривших на разных языках и исповедовавших разные культурные и религиозные традиции. Но с приходом европейцев, в частности, англичан, эти люди стали подвергаться гонениям, унижениям, им не давали заниматься их ремеслами. Женщин принуждали к проституции, которой они занимались, чтобы иметь возможность хоть как-то прокормить семью. Безусловно, я абсолютно против такого явления, это безнравственно и аморально, но… судя по историческим хроникам тех лет, людям создавали все условия, где выходом являлась либо голодная или мученическая смерть, либо…
Жившие ранее мирно аборигены, с конца XVIII века начинают ассимилироваться с белыми европейцами, от этих связей рождались «цветные» дети-полукровки. Вплоть до 1970 года в Австралии действовала жуткая практика изымания таких детей из семей. Их отнимали от матерей, помещали в приюты, где подвергали унижениями. Им внушали, что матери сами покинули их. Некоторым женщинам удавалось «замаскировать» ребенка-полукровку, вымазывая его углем вперемешку с животным жиром.
В культуре аборигенов было принято ни в чем не ограничивать детей до 5-6 лет. То, что было принято на западе в конце XIX-начале XX века в отношении воспитания детей, в среде аборигенов категорически отвергалось. Ни брани, ни ругани, ни наказаний не применяли к маленьким детям.
Как же так случилось, что всего лишь за 200 лет удалось сломать не только традиции воспитания, но и культуру, складывавшиеся тысячелетиями? Как так вышло, что образовались так называемые «украденные поколения», потомки которых живы и поныне. Эти «следы травмы» не скрыть. Это накладывает печать позора на всю историю Австралии. Боль, агрессия, затаенная обида переходят от семьи к семье, от души к душе, создавая порочный круг.
Бессмысленно работать с темой насилия только на юридическом и административном уровне. Нужно детально понимать первопричины, разбираться в исторических и культурных потрясениях, восстанавливать гендерное равенство, уважение к человеку как к существу, стоящему с тобой на одном уровне независимо от пола и цвета кожи. Только так можно получить различные идеи по решению проблемы. Иногда, к сожалению, нужно поднимать уровень самосознания и с помощью метода кнута и пряника, например, как это было сделано во многих странах в рамках мер борьбы с пьянством за рулем. Безусловно, это сравнение может показаться не совсем уместным, ведь когда речь идет о семейной жизни, сам факт того, что ты можешь быть оштрафован за хамское поведение по отношению к своей второй половине, лично у меня вызывает абсолютное недоумение. Просто для меня вообще непонятно, как можно так жить, когда каждый день один человек унижает другого, вытирает об него ноги и постоянно подвергает давлению и сверхконтролю. Это не про любовь и уважение, от слова совсем. Но я тут же «приземляюсь» на место и понимаю, каков примерный уровень современных людей в обществе почти каждой «демократической» страны. Очень многие живут в обстановке если не насилия, то постоянного напряжения, ссор и ругани. В этом случае «гладить по головке» уже нельзя, и ни для кого не должно сходить такое отношение к человеку. Некоторых особо бессовестных и «отмороженных» можно усмирить либо внушительным штрафом, либо исправительными работами, либо реальным тюремным сроком. Тиран должен осознавать, что он не царь и Бог, и над ним есть управа здесь, на земле.
В этой книге автор попыталась ответить на главный вопрос, редко задаваемый вслух: «Почему они так поступают?». И ответ на него будет у каждого свой… Возможно и Вы, мои уважаемые читатели, захотите тоже в этом разобраться…
~ Julietta Vizer
Читать далее
4 понравилось
0
140