Очень люблю цикл про Армана Гармаша, но эта книга меня разочаровала. Ощущение, что автор решила поманипулировать чувствами читателей и взяла очень животрепещущую тему. Очень не люблю манипуляции на детскую тему, а уж такого рода так подавно, а здесь этого много.

Все действие проходит, как обычно, в деревне три сосны в глубинке Канады. Проходит лекция, где оратор преподносит идею - избавление от стариков и очень больных людей, в эту же категорию попадают и особенные дети. Кто предыдущие книги читал, тот знает, что у Гармана теперь есть особенная внучка и соответственно этот вопрос они с зятем воспринимают более близко к сердцу.

Но все приходит к тому, что сама лекторша сталкивалась с такой проблемой и ее прошлое повлияло на ее теперешний взгляд. Без убийства не обошлось и цепочка привела как раз таки к событиям, которые произошли в детстве профессора и сейчас открылись подробности тех событий.

В целом написано хорошо, много животрепещущих вопросов, но тематика мне сильно не понравилась и поэтому эта книга проигрывает для меня на фоне всех остальных.

Харизматичная профессор Эбигейл Робинсон, приглашённая накануне Нового года в Квебек с лекцией о статистике, собирает полный зал. Арман Гамаш, которому предстоит обеспечить порядок, в ужасе. Толпа беспокойна. Толпа ненавидит Робинсон, но кое-кто готов к ней прислушаться.

Дело в том, что профессор выступает за принудительную эвтаназию пожилых людей и больных детей. За принудительное аборты в случаях, когда известно, что плод неполноценен. Увы, и у такого мнения находятся свои поклонники.

Ça va bien aller. Bcе будет хорошо. Но не для всех.

Попытка убийства Эбигейл на лекции провалилась, но стала точкой отсчёта до другого преступления. Совершённого за несколько минут до Нового года в деревушке Три Сосны.

Как же прекрасно, что это уже 17-ый роман серии, и все они увлекательны и хороши! На сей раз автор берёт сложную, отвратительную тему и подаёт её под соусом милосердия.

Действие происходит после пандемии, так что, аппелируя статистикой, Эбигейл Робинсон захватывает умы колеблющихся довольно легко - её уже готовы выслушать в верхах.

Что это за общество, которое позволяет страдать людям, когда нет надежды?

(А вы знали, что в Канаде несколько лет практикуется ассистированный суицид, что позволяет стране экономить миллиарды долларов? Зачем лечить даже тех, кто болен даже не смертельно, не говоря о прочих. Давайте вместо этого поставим укол.) Что это - дефицит нравственности или настоящее милосердие?

Убийство и милосердие. Доброта и жестокость. И как же трудно иногда отделить одно от другого. Или понять, по какую сторону границы стоишь ты.

Параллельно мы читаем об отголосках из далёкого прошлого, когда психиатр Юэн Камерон по заказу ЦРУ ставил неэтичные эксперименты по целенаправленному управлению сознанием на добровольных участниках программы. Но также и на тех, кто просто страдал от депрессии или не мог спать. Никто не возвращался после такого "лечения" прежним.

Всегда приятно вернуться в Три Сосны, пройтись по заснеженным улочкам, побросать снежки собаке, а после устроиться в уютном бистро со старыми друзьями, вдыхая запах свежей выпечки и кофе и слушая треск поленьев в камине. И надеяться, что всё будет хорошо. У всех.

После пандемии КОВИД-19 было написано много романов на эту тему, Но как правило это были апокалиптические романы, доведение ситуации до краха. А у Луизы Пенни другой взгляд. Это скорее роман - рассуждение о поведении человечества во время опасности.

И поведение это отнюдь не всегда заслуживает уважения. Речь не о врачах, самоотверженно вышедших на первый план борьбы. Речь о тех, кто использовал трагедию в своих личных целях. Как Эбигайль Робинсон.

Не буду вдаваться в подробности, но меня обескуражили даже не идеи мадам Робинсон, а скорее поддержка ее идей. Массовая, широкая, масштабная. Неужели только из-за приятной располагающей внешности, умных слов, красноречивых выступлений? Или эта гниль всегда существовала в обществе и нужен был лишь катализатор?

Словно для контраста автор рисует двух женщин-лидеров, двух женщин-воительниц, двух женщин, ратующих за счастье. Одна – милая, обаятельная, приятная на вид. Другая – резкая грубая, привычная к соленому словцу. Одна выступает за насильственную эвтаназию, другая – в защиту забитых женщин своей страны и всего своего континента. Симпатии автора однозначны, но она изо всех сил старается соблюсти нейтралитет.

На этом фоне детективная линия как-то теряется. Покушение на убийство и убийство состоявшееся, расследование Гамаша и команды. И все крутится вокруг той самой Эбигайль Робинсон. И вот тут мне кажется, что автор была неправа, добавив в расследование изрядную долю личной заинтересованности команды. Дочка Жан Ги Бовуара, внучка Гамаша – одна из тех, против кого ведет свой крестовый поход милая мадам Робинсон. И сколько бы Гамаш не возмущался от самого намека о причинах его явной неприязни к идеям Робинсон, от этого никуда не уйти. Это не общечеловеческая неприязнь к нечеловеку, это неприязнь, удвоенная личной неприязнью. И сам непогрешимый Гамаш – прежде всего муж, отец и дед. Даже если сам считает по-другому.

Ближе к финалу напряжение как обычно нарастает. Стремительный обмен мнениями, стремительный поиск виновника, одна версия сменяет другую, но и читателю и участникам подспудно хочется, чтобы все сошлось на одном человеке. И в результате испытываешь и удовлетворение и разочарование – неужели только обвинение в убийстве способно остановить эту черную силу? Почти поддержанную государством?