Бібліотека світової літератури
ape_ss
- 16 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Малайзия. Конец XIX века. Некий Каспар Олмэйр после неудачных попыток торговли в ранней молодости становится одержимым сокровищем пирата Тома Лингарда - по совместительству тестя. Но и тут ему светила неудача. Лингард пропал, малайский раджа и арабские купцы по соседству не воспринимали его всерьёз, единственный друг - малаец Дэйн Марула - сбежал с дочерью Найной. А одному такая экспедиция не по силам и не по средствам.
В очередной раз (или в первый, всё-таки "Каприз Олмэйра" дебют?) Конрад сталкивает европейскую цивилизацию - Олмэйр, голландцы - с азиатской - раджа, арабские купцы, жена-малайка, дочь-метиска. Запад и Восток - извечная проблема взаимоотношений и разниц культур. Дикие края, где действует закон силы, мечты и утраченные иллюзии, очередное путешествие в сердце тьмы. Не каждый это выдержит, вот и Олмэйр отдался во власть безумия и опиума, погибнув в нищете и безвестности, так и не простив дочь, сбежавшую с малайским купцом Дэйном Марулой. А какова была бы её судьба в Европе, столь идеализированно выглядящей в мечтах Олмэйра? Для европейцев темнокожая метиска могла быть лишь рабой и презрения её не удалось бы избежать. Здесь же она обрела счастье, которого девушке желал отец, хоть и отличного от его романтических иллюзий.
Роман замечательный. Уже в первом произведении Конрад проявил себя сильным психологом и хорошим рассказчиком, поэтому рекомендую.

Англоговорящий литературный мир любит на все лады склонять «Сердце тьмы» - они ищут там и прославление империализма, и глубокий анализ негативного воздействия этого самого империализма на всех и вся. Ой, чего только не ищут. Вот, например, одним из наиболее часто цитируемых есть эссе Саида, где автор, один из основоположников постколониальной критики, практичеcки обвиняет Конрада в расизме. Так вот зачем я вам рассказываю о "Сердце тьмы", когда отзыв мой на совсем другой рассказ. А затем, что мне кажется, что "Аванпост прогресса" дает исчерпывающий ответ на все вопросы. Нет, серьезно, неужели найдется человек, который после прочтения этого текста сможет обвинить Конрада в прославлении белого империализма? Да не верю. "Аванпост прогресса" - это просто крик о той деградации, к которой приводит колониализм. Этот рассказ о тупости интеллектуальной и душевной, которая неизбежно выливается, когда кому-то по каким-то невидимым законам разрешается относиться к другим, как к животным.
7 / 10

Не так давно открыл для себя этого английского писателя польского происхождения. Человек с непростой судьбой и насыщенной биографией, побывавший в разных частях земли и моря, повидавший мир без прикрас и обладающий бесспорным литературным талантом, и сумевший ярко воплотить в книгах свой богатый жизненный опыт.
Рассказ «Аванпост прогресса» - наглядная демонстрация этого таланта.
Дело происходит на стыке девятнадцатого и двадцатых веков. Колониальный капитализм набрал силу. Два авантюриста-неудачника нанимаются к другим авантюристам-торговцам на работу в качестве скупщиков у местного населения слоновьих бивней.
Работа предстоит на задворках цивилизации — в глухой части африканской страны, где они являются единственными представителями как бы цивилизации, самим аванпостом прогресса. Прибыв туда на судне нанимателей, убыть оттуда они смогут только на этом же судне спустя немалый срок, обозначенный контрактом.
Достаточно быстро становится понятно, что название рассказа носит иронический смысл. И обстановка на «аванпосте» не такая уж передовая, и дела по скупке идут не так успешно, как хотелось, и партнёры-наниматели подводят и банально не соблюдают сроков появления в этом заброшенном, забытом всеми богами месте. Дальше — хуже, отношения с коренным населением обостряются, и становится совсем тревожно за не слишком симпатичных, но всё-таки как-никак «своих» героев.
Рассказ написан динамично, с юмором, хотя и горьким, читается легко и своим ярким сюжетом и хлёстким слогом надолго остаётся в памяти. В дополнение ко всему, в небольшом по объему рассказе автор сумел поднять перед читателем глобальные темы для осмысления: поведение «белой» цивилизации в отношении колонизируемых народов, отношение человека к природе — её бездумное потребление-истребление... Ну и, конечно же, наплевательское отношение друг к другу среди людей — может быть, с этого все наши беды и начинаются?

Человек может уничтожить в себе всё: любовь, ненависть, веру, даже сомнения, но, пока он цепляется за жизнь, ему не уничтожить страха.

Они верили в свои слова. Каждый проявляет почтительное внимание к известным звукам, какие он и ему подобные могут произносить. Но о чувствах люди, в сущности, не знают ничего. Мы говорим с негодованием или с восторгом; мы рассуждаем о притеснениях, жестокости, преступлении, преданности, самопожертвовании, добродетели, но ничего реального, скрывающегося за словами, мы не знаем. Никто не знает, что значит страдание или самопожертвование, за исключением, быть может, жертв таинственной цели этих иллюзий.

Он стал грубым, насмешливым и приобрел привычку говорить неприятные вещи. Он это называл «быть искренним».