Яма

Когда первая часть книги вышла, в 1909 году, это определённо был скандал и провокация. Сейчас же это скучная и даже не удивительная история. Благодаря огромному количеству фильмов, сериалов и литературы вся информация об этой профессии давно известна. И уже не производит подобного впечатления. Ещё и рейтинг на данный момент 18+.

В книге представлены судьбы девушек из одного публичного дома. У каждой своя история. Начинаются они все одинаково, но финал у всех разных. Автор нам показывает, что в первую очередь они люди, а потом уже жертвы судьбы и работы.

Конец для всех девушек негативный. С другой стороны, почти все мужчины выставляются с плохой стороны. Как виновники несчастий. Хотя я не всегда согласна с этим. У женщин есть право выбора. Хотя и время было не самое лучшее в плане феминизма и защиты прав женщин.

Но так много лишних описаний, текста и персонажей. Из-за этого книга кажется огромной. Правда, в некоторых главах довольно много размышлений и философии на тему. Надеюсь, кому-то сейчас произведение будет полезным и интересным.

Если я правильно поняла по описаниям и названиям улиц, события происходят в Киеве. Могу, конечно, ошибаться.

Скорее всего, это не мой тип литературы. Классика остаётся классикой, а вот люди меняются с каждым поколением. Поэтому мое восприятие такого рода литературы искажено современными тенденциями и личным вкусом.

Давно не читала Куприна, за что себя упрекаю, почему я прошла мимо него? Книгу посоветовали мне еще в 2017 г, а я все оттягивала и тянула время, а зря. В этом произведение есть искра, пропагандирующая жизнь на пределе с истерической ноткой.

Основа сюжета публичный дом с ее героинями. Девчата, кто по своей воле, а кто силой, выбрали от безысходности жизнь проститутки. Мужчины-посетители выводят из себя дурацким вопросом, "а как ты докатилась до такой жизнь?". Или еще хуже видят только тело, с последующим омерзением после удовлетворения своих нужд. Описания автора превосходны, аж до мурашек:
"... обошелся с ней без грубости, но с таким отсутствием хоть бы намека на ласку, с таким пренебрежением и деревянным равнодушием, как обращаются не с человеком, даже не с собакой или лошадью, и даже не с зонтиком, пальто или шляпой, а как с каким-то грязным предметом, в котором является минутная неизбежная потребность, но который по миновании надобности становится чуждым, бесполезным и противным."

Можно конечно сказать, что у каждого человека есть выбор какой пойти дорогой, что они сами виноваты. Так ли это? Как часто встречаются на пути самодостаточные и сильные личности, которые совершают верные поступки. А. Куприн отметил некую особенность, можно оглянуться и посмотреть, кто из близких людей женского пола находится в зоне риска, согласны ли вы? :
"Известно, что «женщины любви» никогда не знают середины в любовных отношениях. Они или истеричные лгуньи, обманщицы, притворщицы, с холодно-развращенным умом и извилистой темной душой, или же безгранично самоотверженные, слепо преданные, глупые, наивные животные, которые не знают меры ни в уступках, ни в потере личного достоинства. "

Особая роль в романе отведена моралистам и героям-спасателям. С интересом наблюдала за всей гаммой чувств у этих людей.

Как автору удалось так живо описать реальную проблему женщин? Как можно верить кому-либо после совершенных поступков?

Это действительно Яма, очень глубокая и тёмная.

Книга посвящена автором юношеству и материнству.

Все мы немного Коля Гладышев. Если нас спросить "А что бы ты сделал, если твоей сестре/матери пришлось стать проституткой?", мы самоуверенно фыркнем и скажем, что такого не может быть. Но так ли это на самом деле? Мы относимся к проституции с отвращением и презрительной жалостью. Нам кажется, что такого никогда не случится ни с нами, ни с нашими родственниками (впрочем, мы так думаем о любых несчастьях). Мы считаем, что девушки сами виноваты, что оказались в такой ситуации, сами захотели легких денег. А сами ли они этого захотели?..

Проституция - это товар. На каждый товар есть покупатель. И пока есть покупатели, то будет и товар. Торговля женским телом настолько ли самостоятельный выбор? Или была причина, толкнувшая девочек на столь страшный путь? Может, их совратил родственник? Может, их продали сутенеру? Может, их отдали своим пьяным товарищам не менее пьяные родители? А может, она сама сделала этот шаг? Может, сама по какой-то причине пошла на панель? Но ведь причина же была. И вряд ли только деньги за "легкий" труд.

"Яма" Куприна - трагичное и пронзительное произведение, полное страдания, отчаяния и безысходности. Главная героиня этой повести - проституция. Проституция такая, какая она есть - грязная, грубая, глупая, но по-детски наивная, в чем-то восторженная, хотя от этого не менее мерзкая. Здесь нет персонажей, которые вылезли оттуда. Здесь в принципе нет желаемого в таких книгах хэппи энда. Нет. Здесь все до боли реальное. Самоубийство, тюрьма, смерть от рук клиента, отсутствие попыток вылезти оттуда, принятие своего существования именно в таком варианте, презрение к себе, ненависть к своей жизни. Был ли у этих женщин другой вариант развития событий? Не думаю. Они покорны судьбе, хотя она им ненавистна.

Куприн не осуждает и не обвиняет. Он достаточно беспристрастен. Читатель видит несчастных, страдающих, ленивых, глупых женщин, принявших свою жизнь именно такой, женщин, которые не хотят ничего менять из-за внутренней безысходности. Девушек жаль. Жаль из-за их жизни в трясине, в которую их кинула эта самая жизнь и из которой у них нет сил выбраться.

Оказывается, Куприн может что-то дельное писать, а не только всякие "Гранатовые браслеты" и порнуху типа "Суламифи", которая в своё время на меня подействовала покруче ночной эротики на рен-тв. И да простят меня поклонники классической любовной прозы, но всё это суть днище и тлен. А "Яму" действительно можно было бы читать ещё в школе, ничего разлагающего неокрепшие умы современных подростков в ней нет. Только сплошные жизненные уроки, которые каждый поймёт в меру своего воспитания и восприятия.

Одно я могу сказать точно: если бы все околоподъездные бабки читали Куприна в своё время, они бы всю молодёжь только наркоманами обзывали (и поделом ей, окаянной!), ибо проститутки - женщины крайне работоспособные и с весьма трагичной судьбой.
"Яма", как произведение классическое, написано весьма богатым языком, понятным и приятным. Чрезмерной чернухи и ужасов в ней нет (а уж поверьте мне, я знаю толк в этом дерьме)), но в лучших традициях старой школы нас напугают суровым русским бытом, бюрократией, коррупцией, жестокой любовью и прочими радостями жизни.

Для своего времени роман явно был слишком провокационным и вполне заслуженно мог вызвать общественное осуждение. Затронутая в нём тема древнейшей профессии и проблемы морально-этического плана преподносится без прикрас, с присущим только русским писателям трагическим реализмом. Это вам ещё не Генри Миллер, но уже (и ещё всё-таки не) Франц Кафка. Хотя...если рассматривать "Яму" отвлеченно от духа того времени и устоев пресытившегося информацией современного общества, произведение не лишено острой и болезненной сатиры, понятной в любые времена.
Ни для кого не будет новостью заявление, что читать русскую классику просто необходимо. Она воспитывает в нас человечность или хотя бы пытается возродить её на обуглившихся останках. Все личные проблемы, выливающиеся в последствии в проблемы общественные, происходят только из-за того, что кроется в наших головах. Господин Куприн позаботился о том, чтобы его правильно поняли:

Книга буквально засосала меня, после первых двадцати страниц, и выплюнула только в на последней). Не могла отложить ни на миг, пока не дочитала. Дело не в сюжете или азартно интересе. Ничего с собой поделать не могу, это как наваждение. Любую в принципе книгу могу отложить в любой момент, даже супер интересную. Могу устать от книги после 100 страниц.

Но с русской классикой только у меня бывает такая болезнь, погружаюсь как на дно и не могу вынырнуть. "Идиота" Достоевского читала так же. И уставали глаза помню и спать хотелось, но как приклеенная не могла вырваться из плена книги. Причем с зарубежкой, с остальными книгами такой фокус не проходит. Иной раз время есть почитать подольше книгу, но сама откладываю, не могу долго читать..а тут...мистика!

У кого -нибудь такое происходит?))

Сама книга в целом мне понравилась. И тема книги и сюжет, и особенно язык повествования. Считаю нужно быть гениальным человеком, чтобы так чутко прочувствовать и описать чувства, мысли публичных женщин, залезть в их шкуру. Но то, что не понравилось. Проституция преподносится как " ничего страшного что телом она искушенна, главное душа" -такая мысль промелькивала между строками. "Им так весело жить", что они ни на что это не променяют. И что надо воспринимать их как нормальных женщин, с уважением.. С этим не спорю, но лучше "не" попадать в такое место. Вот что в тексте меня покоробило в этом плане.

Проституцию как профессию нельзя превозносить. Ничего прекрасного и яркого в такой жизни нет, тут нечем гордится. Это боль и безвыходность. Многие женщины шли на это чтобы прокормить детей, попадали туда поневоле, или им просто некуда было идти.

Вот такие беглые мысли посл прочтения.

Все же, как мне видится, есть классика, которую лучше читать после 30. Можно и в школьные годы, чтобы сравнить впечатления, но до Куприна я дошла лишь сейчас. 

В этом году вышел сериал "Чистые" о проституции в Российской империи и знаете: у меня стойкое ощущение, что за основу авторы сценария брали именно "Яму".

У Куприна довольно нестандартная подача текста, к такому нужно привыкнуть, ибо похоже это на спектакль. Это не хорошо и не плохо, просто я в таком формате редко читаю книги. Необычно. Как очерк очевидцев с Ямской улицы.

Автор преподносит читателю несколько женских судеб: они попали сюда кто-то из монастыря, кого-то продали, а кто-то просто любит секс. Как бы ни парадоксально это ни звучало, но мне кажется, что в проституции, как и в любой профессии, нужно получать удовольствие и как раз одна из героинь этим и отличается. Другой вопрос: насколько хватит человеческой психики пропускать через свое тело по 10 и более человек... за 1 вечер! Уму не постижимо, но так...

Другие имеют явные психологические травмы и вместо того, чтобы пытаться вырваться, держат сами на иждивении совершеннолетних мужиков, которые промышляют грабежом.

Вообще я их не осуждаю: увы, каждая из попавших в такое заведение девушек была давным давно сломлена и попытаться выплыть на светлую часть жизни она уже не может и остается лишь ежедневно отдаваться...

Мужчины зачастую относятся к ним, как к мясу, а те, кто хотел бы быть спасителем, очень скоро понимают всю тяжесть ответственности и полностью раскрываются слабаками.

Автор очень тщательно относится к мелочам: описание быта и распорядка дня этих дам, их манеры общения и даже общий вид улицы снаружи.

Увы, это произведение не дает никакого позитивного итога, да и какой он может быть в Доме Терпимости? Может ли она быть примером юным девушкам современности? Скорее нет, чем да: они, без сомнений махнут рукой и скажут, что сейчас времена другие и им это не грозит... Мне чем-то напомнило это произвение роман Мамина-Сибиряка "Золото": возможно атмосферой. Но если еще ко мне попадут книги Куприна, то я обязательно прочту.

Куприн с разных сторон рассматривает такое явление как "дома терпимости" и проституцию в дореволюционной России, ищет виноватых (всё общество). Тут же истории разных девушек из "Ямы" - в чем то эти судьбы схожи, в чем то различны, но трагедия налицо. О женщинах, впрочем, все как-то однобоко. По мнению автора девушки в борделях - просто ангелы, а мужчины - черти. Благородные барыни все абсолютно имеют любовников и делают аборты. А в борделе девицы абортов не делают и вообще там особы высоконравственные и чисты душой и т.п. ерунда. Слишком идеализированы персонажи из борделя. Во многом девицам там очень удобно (кроме самой работы, конечно) - их хорошо кормят, весь день они спят, у них красивые наряды, сласти, украшения, их держат за "барышень", хотя многие из них может быть даже неграмотны, из крестьян.

Очень затронула история Любки - такая милая преданная душа и так ей не повезло с этим козлом-студентом.

Женька - неоднозначный персонаж. В детстве ее в бордель продала родная мать, она озлоблена до крайности. Поступок Женьки - не понятно, как она могла скрывать два месяца свою болезнь от доктора при еженедельных осмотрах, такая халатность со стороны врача - это нечто. А "умница" Женька придумала специально не лечиться, а клиентов всех подряд заражать. Довольно подлая месть, ведь она добровольно предоставляет "услуги" за деньги и когда Лихонин предлагает ей перемену участи, Женя отказывается: кальсоны штопать или работать на грошовых работах - это не для нее. Книжек начиталась в свободное от работы время и навоображала себе не пойми чего. Довольно утопична и наивна идея, что Женя заражая своих клиентов (по 10-15 за ночь), тщательно оберегала своих товарок - следила, чтобы её зараженные клиенты не пошли к другим девочкам из этого борделя - но это же проследить нереально совершенно.

Показательно, насколько разное отношение к этой работе у девиц-эстонок и русских "барышень". Например эстонка из элитного заведения спокойно себе работает, откладывает по 100 руб в месяц и копит на свадьбу/ приданое. Её жених про это в курсе, он тоже работает и копит деньги на будущую совместную жизнь. Никаких трагедий и интеллигентских метаний, рефлексий и поисков виноватых. Есть выбор - можно пойти в прислуги (платят мало), можно в проститутки - платят хорошо.
А вот у русских девушек не та мораль. Им любовь подавай. Живя в борделе и обслуживая по 10 человек за ночь, эти дурёхи умудряются себе завести еще и любовников с которыми спят бесплатно, да еще и деньги им отдают, заработанные так тяжело.

Куприн показывает жизнь борделя и призывает мужчин не ходить туда, не пользоваться трудом этих девиц. Довольно наивно это все. Ведь никто не мешает этим девицам пойти наняться прислугой, швеей, на фабрику или еще куда - но платят там копейки, на которые трудно прожить. С другой стороны, если в бордель никто не пойдет - так им и придется искать себе другую работу - копеечную. Мне кажется, что автор поднимает важный для того времени вопрос, но ответа на него нет. Проституция калечит душу женщины, но виноваты ли в этом мужчины или то, что женщины не имели возможности содержать себя другим образом?

Вчера дочитала эту книгу, впечатления все ещё свежи и хочу сказать: это именно то, что достойно быть в школьной программе.

Книга очень чувственна и страшно красива. Повествование выглядит как график, идущий вниз - в первой части все очень весело, ты как будто забываешь, где находишься. В начале второй части тебя бьют по затылку историей одного человека и ты поражаешься тому, как лихо тебе напомнили, что именно читать ты взял в руки. Дальше вторая часть идёт как-то спокойнее. Вся третья часть это моральное избиение тебя и жестокая правда мира проституции, исповедь Жени.

Как персонаж, Женя привлекла меня с первых страниц. Она волевая, красивая и за словом в карман не лезет. Но ее беда именно в этом. Она слишком умна, горделива и понимает свое положение. Понимает, что является причиной, а что следствием. Спрос порождает предложение. И решает Женя этим воспользоваться.

Не могу сказать, что меня удивила концовка, нет. Куприн с улыбкой о ней сообщил ещё в начале второй части. Меня скорее удивило то, как это происходило.

Отдельно стоит отметить персонажа Платонова. Побольше бы таких, коим не нужна проституция как явление. Но забавно в том, что чуть ли не каждый человек говорил обратное о нем. Студенты, работодатель, иные. А ведь он просто дружил с этими дамами, ничего такого, но все почему-то о нем думали самое обыденное. Интересно, почему же его не показали в финале?