Рецензия на книгу

• 

  Oksi-Moksi10 октября 2025 г.

  Куприн с разных сторон рассматривает такое явление как "дома терпимости" и проституцию в дореволюционной России, ищет виноватых (всё общество). Тут же истории разных девушек из "Ямы" - в чем то эти судьбы схожи, в чем то различны, но трагедия налицо. О женщинах, впрочем, все как-то однобоко. По мнению автора девушки в борделях - просто ангелы, а мужчины - черти. Благородные барыни все абсолютно имеют любовников и делают аборты. А в борделе девицы абортов не делают и вообще там особы высоконравственные и чисты душой и т.п. ерунда. Слишком идеализированы персонажи из борделя. Во многом девицам там очень удобно (кроме самой работы, конечно) - их хорошо кормят, весь день они спят, у них красивые наряды, сласти, украшения, их держат за "барышень", хотя многие из них может быть даже неграмотны, из крестьян.

  Очень затронула история Любки - такая милая преданная душа и так ей не повезло с этим козлом-студентом.

  Женька - неоднозначный персонаж. В детстве ее в бордель продала родная мать, она озлоблена до крайности. Поступок Женьки - не понятно, как она могла скрывать два месяца свою болезнь от доктора при еженедельных осмотрах, такая халатность со стороны врача - это нечто. А "умница" Женька придумала специально не лечиться, а клиентов всех подряд заражать. Довольно подлая месть, ведь она добровольно предоставляет "услуги" за деньги и когда Лихонин предлагает ей перемену участи, Женя отказывается: кальсоны штопать или работать на грошовых работах - это не для нее. Книжек начиталась в свободное от работы время и навоображала себе не пойми чего. Довольно утопична и наивна идея, что Женя заражая своих клиентов (по 10-15 за ночь), тщательно оберегала своих товарок - следила, чтобы её зараженные клиенты не пошли к другим девочкам из этого борделя - но это же проследить нереально совершенно.

  Показательно, насколько разное отношение к этой работе у девиц-эстонок и русских "барышень". Например эстонка из элитного заведения спокойно себе работает, откладывает по 100 руб в месяц и копит на свадьбу/ приданое. Её жених про это в курсе, он тоже работает и копит деньги на будущую совместную жизнь. Никаких трагедий и интеллигентских метаний, рефлексий и поисков виноватых. Есть выбор - можно пойти в прислуги (платят мало), можно в проститутки - платят хорошо.
  А вот у русских девушек не та мораль. Им любовь подавай. Живя в борделе и обслуживая по 10 человек за ночь, эти дурёхи умудряются себе завести еще и любовников с которыми спят бесплатно, да еще и деньги им отдают, заработанные так тяжело.

  Куприн показывает жизнь борделя и призывает мужчин не ходить туда, не пользоваться трудом этих девиц. Довольно наивно это все. Ведь никто не мешает этим девицам пойти наняться прислугой, швеей, на фабрику или еще куда - но платят там копейки, на которые трудно прожить. С другой стороны, если в бордель никто не пойдет - так им и придется искать себе другую работу - копеечную. Мне кажется, что автор поднимает важный для того времени вопрос, но ответа на него нет. Проституция калечит душу женщины, но виноваты ли в этом мужчины или то, что женщины не имели возможности содержать себя другим образом?

  14

  189