У крыс - и у тех больше моральности
Это просто потрясающая по своей глубине и сюжету книга.
Среди вороха современных новинок эта останется драгоценностью и, уверен, будет актуальна и через 10 лет, и через 20. Хочется тут добавить «как романы Ремарка», но, в сравнении с любимыми мной честными романами Ремарка «Кулінарна книга шпигунки» значительно тяжелее в эмоциональном плане.
Это настоящая пища для ума. Правда пища довольно горькая, несмотря на игривое название и наличие действительно вкусных рецептов и описаний застолий.
Читать интересно но, повторюсь, очень эмоционально тяжело. Интрига держится до последних страниц, точнее, до последнего предложения. Автор, конечно, даёт читателю несколько обманчивых «прозрений» примерно после 2/3 книги, но затем показывает ложность этих догадок. А уж то, что станет с главной героиней – это вообще не предсказуемо и, уверен, что даже искушённый читатель не ожидает такого развития, какое предлагает писательница. Если сравнивать с романами Ремарка, то этот в сотни раз тяжелее.
В рецензии я постараюсь максимально отгородиться от своих переживаний и того, что происходит сейчас, но вот это описание Пасхи 1941 года, уж простите, почти как было у нас в 2022 году:
На Великдень сорок першого року вона мчала прелякана цією ж таки вулицею, а звідусіль лунали людські крики і дзенькіт розбитого скла. На площі стояв стовп чорного пилу й диму, дерева навколо були охоплені полум'ям. ... Разом з іншими побігла до укриття на станції метро.
Отличия, конечно есть: у нас в городе не было и нет укрытий, даже метро нет. И бомбёжки были не «На Великдень», а в начале марта. Особенно много мирніх жителей, в т.ч. детей, погибло перед 8-м марта.
Но вернёмся к книге. Сюжет –очень динамичен и интересен, но, повторюсь в очередной раз, - книгу нельзя читать быстро, ибо ты человек и у тебя возникают естественно-человеческие ассоциации и мысли и ты обязан их отрефлексировать.
Конечно, писательница ловко играется с читателем: вот ты жалеешь и сопереживаешь «бедным немецким девушкам», как вдруг ты уже готов пристрелить фрау Шмидт и иже с ней и уж тем более надо проучить эту сучку Молли – британку, которая говорит, что «немцам так и надо» но при этом крутит с латвийским гитлеровцем и обманывает своих же (но когда её «проучили», ты этому не радуешься); вот ты восхищаешься благородным английским офицером, как вдруг с отвращением обнаруживаешь, какая же он сволочь. Вот такие эмоциональные качели всю книгу. Более того, автор вскрывает самого читателя: в процессе чтения у вас возникнут вопросы к самому себе, как было у меня.
Как часто бывает в жизни, непоправимые последствия имеют не только действия, но и слова
Необачна розмова може коштувати життя.
И всё же, почему вся страна поддерживала «специальную военную операцию» и все те жестокости, которые проводил Гитлер? Потому, что
Брехню легше стерпіти, коли починаєш обманювати себе, а правду легко ігнорувати, доки вона не постукає вдвері.
А когда сталкиваешься с неудобными фактами, обзывай их «фейками»
Історії про те, що сталося з євреями в Бельзені та Аушвіці й інших місцях, - це нібито брехня, вигадки, пропаганда. Фотографії й кінохроніка сфабриковані союзниками, аби очорнити німців. Щоб виправдати те, що вони зробили з нашою Батьківщиною – всі бомбування й розруху. Аби захистити те, що творять тепер: навмисно морять голодом людей, систематично грабують націю, позбавляючи всього, що має ціну. За Гітлера все було набагато краще, так вони кажуть. І багато хто погоджується.
Кроме романов Ремарка, эту книгу стоит сравнить с книгами Юлиана Семёнова. По смысловой нагрузке произведение Селии Риз не уступает книгам про Штирлица. При этом, если у Семёнова прослеживается чёткая линия: капитализм – это плохо, а советская власть - это хорошо (правда в конце жизни он переобулся, но это уже другая тема), то Селия Риз гораздо смелее и честнее, она правдиво утверждает, что плохие все:
У щурів – і тих більше моральності.
И проблема не только в том, что
Була свастика, став серп з молотом. Тепер сутність війни не в арміях, а в тому, скільки цивільних ти можеш знищити...
Проблема гораздо серьёзнее и обширнее. Вот, например, рассуждения гитлеровца, спорящего с героиней:
- Це прогрес, - Курт продовжував свої приправлені наукою виправдання. Усунути слабкість, просунути силу – для загального добра. Зрештою це призвело б до вдосконалення всьоголюдства. Одного дня світ зрозуміє, наскільки мудрими були наші дії.
- Я чула, у Нюрнберзі буде особливий трибунал, - Едіта нарешті віднайшла свій голос, сильний і виразний. –Над самими лиш лікарями. Сподіваюся, вас усіх там повісять.
- Декількох принесуть у жертву,- він повів плечима. – Для вистави, і все. До того, що ми можемо запропонувати світові, було проявлено вже стільки інтересу. Росіяни, американці, британці –всі хочуть те, що я можу розповісти.
...
Він усміхнувся. Нерозкаяний нацист без поваги до людського життя.
Что ж современные «спасатели» человечества, проводящие медицинские эксперименты в глобальних масштабах, ограничивая при этом базовые права и свободы людей с одной стороны, и пропаганда эфтаназии через купленых профессоров и журналистов, с другой стороны, лишь подтверждают актуальность слов гитлеровца. А современные швейцарские клиники, специализирующиеся на эфтаназии, используют наработки гитлеровских врачей (эта тема также освещена в книге).
Ну и хозяин Всемирного экономического форума, - отец которого, будучи директором фабрики, использовал труд заключённых концлагеря (это нормальная экономическая практика, так же рациональнее, правда?), на полном серьёзе вещает о необходимости вживления детям (а затем всем остальным) мозговых имплантов. Конечно же, для их же блага. Так гуманно... Концлагерь без стен и колючей проволоки, - вот это «прогресс». Над всем этим так и чувствуется подленькая улыбочка немецкого убийцы.
Что же остаётся человеку, чтобы не утратить свою человечность? Ответ – МЕСТЬ. Что бы ни вещали «общечеловеки» о «всепрощении», гуманизме, толерантности, именно месть не только придаёт осознанность и цель жизни, но и воплощает великий идеал о СПРАВЕДЛИВОСТИ. В книге показано зарождение «моего собачьего дела», - самоорганизации евреев, мстящих за своих родственников, а также варианты индивидуальной мести подруги за подругу. Для такой мести не существует ни географических расстояний, ни сроков давности.
Как указывал выше, произведение порождает у читателя много вопросов, как к жизни, так и к самому себе.
Один из сакраментальных: могли ли немцы изменить историю Мира к лучшему и избежать того унижения, которое постигло их в 1945-м, если бы они знали объективные факты? Хватило бы у них ума снести безумного фюрера?
По крайней мере я считаю долгом чести донести правду хотя бы до некоторых мыслящих, потому прикрепляю видео, которое не связано с книгой, но необходимость прикрепить которое вызвано прочтением книги:
11 понравилось
