Na własne ryzyko

Уже третья моя книга Таллеба и я рада, что эта часть Incerto наконец-то была куплена мной лично и оставлена дома.
Самое хорошее и, по совместительству, грустное для меня - это то, что нужно постоянно возвращаться ко всем его книгам ("Рискуя собственной шкурой" не стала исключением), чтобы напоминать себе все высказанные автором мысли. Тебе может казаться, что ты все правильно понимаешь, но перечитывая, ты осознаешь, что был на неверной дороге.
Рискуя собственной шкурой - книга, которая помогла мне удостовериться в том, что я иду по правильному пути и с правильной моральной установкой, хотя раньше казалось, что ты белая ворона среди "больших умников". Удостовериться потому, что мысли этого автора я уважаю. И честно признаюсь, мне иногда тяжело его читать, но я правда стараюсь как можно лучше уловить суть.
Мне нравится, что Таллеб описывает все простым языком, опровергая мысли реальных людей и ставя многие общественные установки под сомнения. Он не боится выражать свое собственное мнение, основанное на фактах и готов принимать свое поражение, если он не прав. То, что Таллеб анализирует свои поступки и готов признавать их несовершенство - для меня огромный подвиг, поэтому я им искренне восхищаюсь.
Еще у него присутствуют математические вставки - доказательства некоторых теорий и, если честно, тут ничего не могу сказать. Я филолог в душе, хоть и техник по образованию, но математику так глубоко никогда не изучала. Считаю её разумной наукой, но не лезу хд Так что тем, кто любит цифры и вычисления, будет интересно поковыряться в формулах и проверить правильность теорий, которые выдвигает автор (иногда вместе со своими коллегами).

Это не первая книга автора, которую я читаю. И снова я в полном восторге.

Сразу скажу, что чтение не сильно простое, нужно вникать, думать и анализировать. Но тем интереснее читать.

Книга о рисках нашей повседневной жизни. О том, что вообще из себя представляет этот риск. Порой нам кажется, что мы выбираем разумно, хотя это совсем не так.

Автор подсвечивает эти моменты и рассказывает на что обращать внимание при выборе. Использует понятные примеры. Например, оценка шансов в игре в Русскую рулетку).

Очень понравилось, как рассказано о теории вероятности и статистике. В частности, о том, насколько эти оценки соответствуют реальности и стоит ли этому доверять.

И вообще о том, чему и кому стоит доверять, чьим советам следовать, как проверить дельность совета. И как не быть жертвой чьих-то отвлеченных от жизни экспериментов.

Личный рейтинг 10/10. Очень полезно, чтобы понимать, чьи советы стоит слушать, насколько можно доверять блогерам и разным учителям. Как вообще делать выбор в повседневной жизни, когда этот выбор предполагает определенный риск.

Текст абсолютно великолепен и полезен для прочтения. Неудивительно, что важность всей серии у Талеба зпшкаливает и очень, очень хорошо показывает чего стоит в повседневной жизни избегать и кого слушать.

Текст однозначно о том, как поменять свою точку зрения на обыденность, как добавить к текущим взглядам новую, качественную и хорошо обобщённую позицию.

После прочтения книги интересно прокручивать в голове реальность и отношения людей именно с точки зрения риска собственной шкурой - очень много отношений и действий становятся на свои места. Правда, когда точно такое же начинаешь применять к себе, то напрашиваются неутешительные выводы.

«Рискуя собственной шкурой» — новая книга от автора всем известных бестселлеров «Черный лебедь» и «Антихрупкость» — Нассима Николаса Талеба.

В своей новой книге Талеб исследует вопрос ассиметрии риска — когда одни люди перекладывают свой риск на других — тех, кто расплачивается за последствия чужих недальновидных решений своим материальным положением, здоровьем и даже жизнью.

Автор считает порочной современную систему, в которой появилось слишком много людей, пользующихся всеми преимуществами своего положения, но никогда не несущими ответственности за свои плохие решения. Противоядием от этого может стать только принцип шкуры на кону, уверен автор.

Еще в своих предыдущих книгах Нассим Талеб поднимал тему непрозрачности и сложности нашего мира — современные системы очень запутаны, они скрывают риск, а когда происходит событие из разряда «Черных лебедей» (редкое и труднопрогнозируемое событие, имеющее существенные последствия), то закон не может никого наказать. Обычный человек хрупок перед такими событиями. Худшей проблемой современности автор считает перенос хрупкости с одной группы людей на другую — одни извлекают выгоду, а другие вынуждены мириться с потерями, хотя они ни в чем не виноваты. Из-за этого переноса закон все дальше удаляется от этики. Похожие явления существовали всегда, но, как считает автор, сегодня дела обстоят особенно плохо.

Принцип шкуры на кону помогает снизить негативное влияние ассиметрии, определить, где действия, а где пустые разговоры, где наука, а где сциентизм, где этические нормы, а где поиск лазеек в законах. Этот принцип нужен нам и на личном уровне. Шкура на кону — это очистительный фильтр, который помогает нам отделить истинное от ложного. Ведь если человек говорит одно, но его действия доказывают другое, то он не заслуживает доверия.

Нассим Талеб как всегда бескомпромиссен. В этот раз он решил классифицировать людей по модели поведения, которую те для себя выбирают. Есть такие, кто способен рискнуть собственной шкурой, иначе говоря, кто платит по своим счетам, берет риск на себя, и есть другие — кто не решается это сделать. Существует еще и третья разновидность людей — кто ставит на кон не только шкуру, но и свою душу, то есть «платит по чужим счетам ради блага других или всеобщих ценностей». Это люди высшего сорта, единственная положенная им награда — смерть. Тем, кто не готов ничем рисковать, достаются мелкие почести и большие зарплаты: «Лучший раб — тот, которому вы переплачиваете, причем он это знает и страшится утратить свой статус». По еще одной аналогии Талеба, люди, не способные рискнуть собственной шкурой, подобны собаке, сидящей на привязи и бахвалящейся «перед волком тем, в каком комфорте и какой роскоши живет». Такие люди «трясутся от страха, когда их унижает начальник. Девяносто пять процентов мозга работника работает на компанию… чего компания и добивалась».

Рабами могут быть не только наемные сотрудники больших корпораций, но и высокопоставленные работники госструктур — даже те, кто рискует чужими жизнями. Рабами бывают и политические лидеры, «которые могут попасть под огонь собственной партии и должны соизмерять каждое свое высказывание с тем, насколько его может исказить пресса». По мнению Талеба, в конфронтации глав стран — членов Североатлантического альянса и Владимира Путина российский президент «выглядит и действует как свободный гражданин, противостоящий рабам, которым нужны комитеты и одобрение — и которые, само собой, примут любое решение, чтобы повысить свой рейтинг». Далее следует пассаж, не нуждающийся в комментариях: «Поведение Путина гипнотизирует его поклонников, в том числе христиан Леванта, особенно православных христиан, помнящих о том, что флот Екатерины Великой прибыл, чтобы вновь зазвонили колокола собора Святого Георгия в Бейруте. Екатерина Великая была последним “царем с яйцами”, именно она отобрала Крым у Османской империи».

Талеб не упускает случая блеснуть начитанностью. Он делает это со страстью неофита, который до какого-то момента пытался быть как все, а потом почувствовал: сила достигается, только когда начинаешь плыть против течения. Ему всюду видятся покровы иллюзии, и он не упускает случая сорвать их. Познания в истории Древнего мира позволяет Талебу проводить неожиданные параллели — и мы понимаем, что некоторые ритуалы бесконечно воспроизводятся человечеством. Так, благотворительность он сравнивает с симонией — средневековой практикой торговли должностями и продажи индульгенций. Наблюдая за потоком денег, жертвуемых на благотворительность, Талеб отмечает, что часть из них неизменно уходит на рекламу источника поступления средств и организационные расходы. Что это, если не симония и продажа индульгенций: «надуть мир на миллиард», а затем потратить несколько миллионов на благочестивый образ в глазах общественности?

Талеб делится опытом преодоления иллюзорности бытия. В большинстве случаев для этого достаточно «не верить глазам своим». Если что-либо слишком похоже на образ, соответствующий общественным стандартам, то, скорее всего, здесь кроется обман: «хирурги не должны быть похожи на хирургов», «литература не должна быть похожа на литературу», «никогда не нанимай хорошо одетого трейдера», «бизнес-план — нарратив, полезный тем, кто хочет провести лоха». Как только где бы то ни было начинают преобладать те, кто не готов рисковать своей шкурой, там рано или поздно наступает деградация. Те, кто, наоборот, готов брать риски на себя, заставляют мир двигаться вперед. Даже если общество не понимает логику их действий, именно такие люди, скорее всего, правы, и, даже если ошибаются, они имеют право на эту ошибку. Потому что платят за нее сами, а не заставляют рассчитываться за свои ошибки других. «Рискуйте! — призывает своих читателей Нассим Талеб. — Храбрость — наивысшая добродетель!»