Медведи

Рецензии

• 

  boservas

  28 октября 2020

  В друзья

  Освобождение медведей от крепостной зависимости

  Совершенно неожиданный для меня рассказ, после которого я полез в Гугл, разбираться в том, какие же были предпосылки описанным событиям. А суть такова - под городом Белёв Тульской губернии, собирается несколько сотен медведей. Конечно, медведи там сами не собираются, да и медведи эти особенные. Это ручные медведи, которых водили по деревням цыгане; дрессированные мишки развлекали народ, плясали, показывали разные хитрые трюки, доставляли удовольствие народу, не избалованному зрелищами.

  И вот, этих медведей велено собрать в одно место и... перебить их. Да, речь идет о самой настоящей медвежьей казни. Что же послужило причиной такого дикого зверства, ведь в этой ситуации зверьем выступают не добродушные животные-артисты, а именно люди, задумавшие такую экзекуцию. Не поверите, но инициаторами истребления нескольких сотен ручных медведей под Белёвым, а по всей Империи - пяти тысяч, стали сердобольные представители "Российского общества покровительства животным". Эти доброхоты озаботились тем фактом, что цыгане мучают и истязают бедных животных, и потребовали запрещения такого безобразия.

  Царь-освободитель тут же отозвался, ему понравилась роль избавителя, освободив крестьян, он решил, что самое оно теперь будет - освободить медведей, и подписал указ! Да не всё так просто, цыгане взмолились, как же так, царь-батюшка, ведь изо рта кусок хлеба вынимаешь, как же мы будем, ведь по миру пойдем, пожалей, отец родной!

  Тут и советники подоспели, мол, и правда - нельзя так радикально, они же в конокрады подадутся, им бы дать лет пять, чтобы они какие-то новые профессии освоили. Хорошо, - сказал царь, - дадим цыганам льготу на 5 лет, но через пять лет, шалишь у меня! Каких к той поре медведей не сведут, тех велю перебить, чтобы им некого было мучить! Свободу медведям!

  Сказано - сделано! Заставь дураков богу молиться, они и лоб разобьют, особливо, если это наша родная бюрократия, вот это силища, которой ни другой силой, ни умом, ни щедростью душевной, препона не поставишь - постановлено перебить медведей - извольте исполнять!

  Вот и описывает Гаршин эту административную вакханалию под Белёвым. Уж как цыгане убивались, и к городскому голове ходили, деньги предлагали. Нет, - говорит, - не возьму ваших денег, потому как закон! Вам самим эти денежки еще пригодятся, вот как начнете вы коней воровать, а вы начнете, куды ж вам деваться, вот как попадутся ваши парни на этом деле, а они попадутся, к бабке не ходи, вот тогда и приносите ваши денежки, вот тогда и будем смотреть, как вам помочь.

  Красота! Все прекрасно понимают, чем закончится это непродуманное решение, а сделать ничего не могут, потому как монаршая воля! И даже не в медведях тут дело, а в тупости законодательной и исполнительной власти империи, которая, как в том анекдоте, отпиливала один за другим сучья, на которых сидела, а потом вопила в 17 году, больно ударившись, когда шлепнулась со всего размаху о землю.

  Но вернемся к медведям, сцена расправы над доверчивыми увальнями безжалостно жестока. Цыганам было предложено самим перебить своих кормильцев, которые для многих были настоящими членами семьи. Не знаю, что им грозило за неисполнения приказа, в рассказе этого нет, а в Гугле я не нашел, но, видимо, не слабо было, если они были вынуждены, со слезами на глазах, подчиниться. Душу выворачивает описание того, как старый цыган пытается сам застрелить своего любимца, которого когда-то, подобрав больным и полудохлым, он из соски выпаивал, и не находит в себе сил, роняя безвольно винтовку, и медведя убивает, не в силах всё это выносить, сын этого цыгана.

  Апофеозом человеческой жестокости выглядит сцена преследования молодого медведя, который, поняв, что происходит и что ждет его, бросился бежать. Его ранили, загнали в камыши, и там несчастное животное, свернувшись в клубок и дрожа от страха, ждало своей смерти, не в силах определить в словах, но понимая чутьем всю подлость человеческого предательства, вспоминая своих собратьев, в которых стреляли из ружей и они потом лежали молча на лугу, тихие и бездвижные, и от них страшно пахло смертью...

  

  Читать далее

  164 понравилось

  2

  3,7K
• 

  licwin

  5 июня 2020

  В друзья

  Нет, я конечно же краем уха слышал , что когда-то в России на ярмарках выступали дрессированные медведи. Видел какие-то картинки. Но я не знал, что с ними выступали и их дрессировали исключительно цыгане. И я в полном шоке от того, что сделали с этими животными. Да, когда убивают людей , это трагедия. Но не меньшая трагедия и в том, когда убивают ни в чем не повинных животных. Которые поверили и привязались к тебе. Это как убить друга или брата. Все таки человек - самое страшное и кровожадное животное. Я с осторожностью буду рекомендовать этот рассказ. И это еще при том, что Гаршин пожалел читателя. Нынешние писатели описали бы это более "красочно". Они это любят и умеют

  Читать далее

  18 понравилось

  0

  473
• 

  truten042

  30 июня 2026

  В друзья

  Жалко мишек

  Прочитал ещё одну вещь Гаршина - «Медведи». По трагизму это один из самых сильных текстов его. У нас общество вообще странное: люди больше проявляют симпатии и сострадания к животным, чем к себе подобным. Но тут я не понимаю, зачем надо было расстреливать ручных медведей. Это выстрел в собственную ногу.
  
  Ещё и расстреливали их у цыган - у людей, которые ничего не умели делать, кроме как дрессировать мишек. И все понимали, и градоначальник понимал: если у них забрать их призвание, они пойдут красть коней - так и случилось. Понятно, что это сделано из‐за гуманистических идей: нечего мишкам быть в неволе у цыган, поэтому мы их лучше убьём. Такие себе, конечно, гуманистические идеи: и мишек убили, и этим действием подняли преступность.
  
  Пронзительная сцена, когда старый 90‐летний цыган прощается со своим Потапычем - тоже старым медведем. Это глубочайшее мастерство Гаршина - передавать такие эмоции. У старика цыгана не получается убить своего медведя: он падает на колени перед ним и просит прощения. На этом моменте я и сам чуть не смог сдержаться. Это страшная сцена.
  
  И на всё это событие съехался весь город посмотреть. И мне так захотелось, чтобы какой‐то медведь сорвался с цепи и покусал этих зевак. Это самый настоящий Колизей, но даже за вход на зрелище не надо платить.
  
  Одному молодому мишке удалось сорваться - для меня это было блаженное чувство в моменте. Но лучше бы этого не было, проще, чтобы он со всеми мишками умер. Он почувствовал свободу, но эта свобода была недолгой: его также застрелили, как и других медведей.
  
  Вот эта кратковременная свобода часто встречается у Гаршина. Можно и в рассказе «Ночь» увидеть, когда главный герой за пару мгновений до самоубийства ощущает полную свободу; в рассказе «Attalea princeps» пальма получает свободу, которая стала для неё губительна. Да и в «Красном цветке» главный герой становится свободным после своей смерти.
  
  Нужна ли вообще такая свобода? Я задавался этим вопросом в одной из рецензий. Я сам не могу ответить. Свобода для всех них была лишь смертельной борьбой, которую невозможно выиграть. Смерть непобедима. Хотя смерть - это и облегчение, и доступ к той же самой свободе. Противоречие в этом есть какое‐то.
  
  Мишек очень жалко, несправедливо это, конечно

  Читать далее

  1 понравилось

  1

  13

Цитаты

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  Наше наследие (русская, советская и современная литература)

  • Tatyana934
  • 755 книг
• • 
  • 
  • 

  Лучшие рассказы и повести, прочитанные в 2020 г.

  • o_v_n
  • 35 книг
• • 
  • 
  • 

  Произведения на портале Культура.РФ

  • readevent
  • 696 книг
• • 
  • 
  • 

  rov

  • AleksandrRov
  • 12 книг