Le berceau d'un chat

Мои впечатления —0
Именно этим числом я могу выразить все те эмоции, которые у меня возникли при прочтении. То есть, никакие.
Возможно это просто не моя книга. На очереди "Бойня N5". Посмотрим, смогу ли я её переварить. —•—•—•—
О "колыбели" могу сказать так: забавненько. Вот этим словом я даю описание этому произведению. Сложнааа
Возможно я слишком туповата для неё, а возможно я слишком девочка для неё. Не знаю.
В целом много интересных фраз, выражений. Мне приглянулась эта выдуманная религия Боконона. Лёгкая шизофрения всех героев... ну не знаю. Не моё, короче.

Вот так буднично, незаметно, банально, под аккомпанемент немножко безумной религии боконизм, наступает апокалипсис.

Люди, считает Курт Воннегут, абсолютно безответственные существа, и придуманная религия боконизм снимает последние вопросы об этой ответственности. А если учесть, что те же люди гениально умеют изобретать оружие, способное уничтожить мир, то результат более чем предсказуем. Читать книгу легко, но мне было немного не по себе, весь этот абсурд какой-то отчаянно злой, будто бы автор давно махнул на людей рукой.

Для знакомства с таким автором, как Курт Воннегут, я долго и щепетильно выбирал произведение, которое со стопроцентной вероятностью мне понравится, или навеет какие-то новые размышления, или чем-то запомнился. Не могу сказать, что роман мне пришёлся по вкусу, но поразмыслить всегда есть над чем, а соответственно, мне есть чем с вами поделиться.

Боконизм ­– вымышленная религия, калипсо (стихи, похожие на заветы) которой указывают на то, что человечество разбито на группы, которые выполняют божью волю, не ведая, что творят. Как высказывается основатель религии, все его учения – ложь, ибо нет абсолютной истины.

Идея того, что все события в нашей жизни связаны между собой, прошита красной нитью вдоль и поперёк всей книги. Тут можно долго дискутировать, практиковать навыки софистики и дилетантской философии, но лучше будет просто передать вам мысли автора.

Воннегут создал произведение, говоря всем: «Мы все боконисты. Кто-то к этому ещё не пришёл, а кто-то просто не знает, как это называется». Ведь если призадуматься, то любой человек может вспомнить кучу моментов из своей жизни, когда якобы случайное знакомство, встреча, событие или новость связались воедино с другими случайными явлениями. В таких ситуациях люди сразу начинают верить в неотвратимость судьбы – фатализм. Но когда на них обрушивается целая куча несовместимых вещей, то они перестают искать там какую-либо взаимосвязь и именуют это «случайностями». К счастью или сожалению, человеческой жизни не всегда хватает, дабы захватить необходимый промежуток времени, позволяющий найти эти трудноуловимые связи.

Понятие «истина» тут заменено «божьим промыслом», и выступает в роли шута, балагура и козла отпущения. Вся суть в том, что если все люди на планете разбиты на группы, и выполняют условную волю божью, сами того не ведая, то откуда же нам знать, что такое истина? Через двойственность вещей и их понятий, писатель напоминает нам, что у каждого из нас понимание и восприятие того или иного события отличается. Это как упражнение на абстрактность мышления. Услышанное слово «мяч» вызовет совершенно разные ассоциации у группы людей. И кстати, название романа иронически на это тычет пальцем.

Как по мне, этот вопрос можно классифицировать как риторический. Ибо человек всю жизнь задаётся вопросами «Как? Зачем? Почему?» и не получает на них ответа. По итогу, ему и остаётся с глуповатым лицом смотреть в неизвестность, кивая головой, делая вид, что ему всё понятно.

По поводу «случайных» групп людей можно привести всего лишь одно калипсо, которое прекрасно опишет всю суть вопроса:

* Гранфаллон – объединение людей, которое бессмысленно с точки зрения божьего промысла.

Над чем же тут ещё можно посмеяться или подумать? Под подобные критерии отлично подходит тема смерти. Заливаться от смеха не получится, но сарказм здесь высочайшей пробы.

Очередные пять копеек в копилку фатализма добавляет ситуация, когда изобретатель ядерной бомбы, которая унесла жизни не одной сотни людей, тратит заработанные деньги на надгробие своей жене и на маленькую дачу, на которой он проведёт свой последний день. Ведь если человек в чём-то уверен на 100%, будь то завтрашний поход в магазин или сущность случайного прохожего, то жизнь легко, непринуждённо, а главное неожиданно, сможет его переубедить.

Курт Воннегут не смог обойти и деятельность учёных, позиционируя себя так же двойственно, как и всё на белом свете, он смотрит на светил науки под разными углами. Цитата «Над чем бы учёные ни работали, у них всё равно получается оружие» подымает острую проблему, касающуюся ответственности изобретателей за свои творения, но американский сатирик не смеет оспаривать тот факт, что наука – двигатель прогресса, позволяющий человечеству постоянно узнавать что-то новое, высветляя пятна неизвестности.

Пожалуй, пора заканчивать перечислять основные идеи романа, ибо боюсь где-то ещё больше заспойлерить, и лишить вас удовольствия от прочтения произведения. По структуре роман состоит из неприлично большого количества глав, их там 127, но не стоит пугаться по этому поводу. Книга читается легко, как раз таки из-за количества глав, которые сами по себе небольшие по объёму. Ещё одним плюсом является то, что каждая глава несёт в себе новые идеи и размышления, которые плавно перетекают одна в другую, потом в третью, по мере развития чисто символического сюжета.

Все действующие лица романа служат одной единственной цели – красиво, завуалированно, интересно и по-философски донести мысли автора до читателя. Большего и не требуется, поверьте.

Роман «Колыбель для кошки» – потрясающее произведение абсолютно для каждого читателя, который с распростёртыми объятиями встретит новые для себя мировоззренческие идеи, попутно довольствуясь изысканной сатирой, приправленной уместным и бодрящим сарказмом.

Наверное это не совсем рецензия. "Колыбельная для кошки" это четвертая книга Курта Воннегута которую я прочитал. Когда-то начал с "Бойни № 5", не дочитал, бросил. Потом стал читать "Сирены Титана", потом "Времятрясение", а потом и "Бойню № 5". Но только после прочтения "Колыбельной" я понял, что если собрался почитать Курта Воннегута, то не нужно узнавать ничего про книгу, которую хочешь прочесть. Ненужно ориентироваться ни на чье мнение, нужно просто взять и начать читать и сам все поймешь. Но начать его читать надо с "Колыбельной для кошки".

Тигру надо жрать,
Порхать - пичужкам всем,
А человеку - спрашивать:
«Зачем, зачем, зачем?»
Но тиграм время спать,
Птенцам - лететь обратно,
А человеку - утверждать,
Что все ему понятно.
Моя первая книга Воннегута, и как же легко она читалась, а сколько в ней смысла. И главный смысл запрятан был конечно в том, что «Что бы мы люди не придумывали - получается оружие». Ведь один человек, будучи на столько двинут на изобретениях может с легкостью погубить хоть целый мир вокруг нас.
То как автор подходит к теме, с долей юмора, позволяет наслаждаться такими глубокими темами как мир, религия, взаимоотношения между людьми. Воннегут выбирает «Боконон» как религию, которая гласит, религия - ЛОЖЬ! И бога в принципе не существует. И смысла в чем либо так же не стоит искать. Сюжет и изобретательность. Все наблюдения и размышления автора позволяют взглянуть на предубеждения человечества с совершенно другой стороны. Их вера, любовь, желания и тд. На сколько мало все это значит, по сравнению с тем как мы об этом беспокоимся. На сколько велика человеческая глупость. И уж точно я могу сказать что вы в моем «карасе» если вам понравилась эта книга.

Жанр антиутопия в настоящее время разрекламирован более чем хорошо. Вспомните бешеный успех молодежной антиутопии «Голодные игры». Популяризация, конечно, но людям нравится. Увидеть обезличенный мир, в котором людям не осталось места – возможность притягательная. Как-то сложилось, что зарубежные антиутопии меня интересовали мало – Оруэлл, Хаксли… Почему-то миры, созданные их воображением, прошли мимо меня. Решила «подружиться» с западной литературной традицией и прочесть роман американского писателя Курта Воннегута «КОЛЫБЕЛЬ ДЛЯ КОШКИ».

В названии - туманная аллегория. Как безобидная детская игра в веревочку связана с создателем атомной бомбы доктором Хонникером и его последним изобретением, несущим гибель всему человечеству? Вопросов больше, чем ответов. Из-за этого постоянного недопонимания с автором книга читалась ОЧЕНЬ тяжело. Через главу хотелось отложить книгу и больше к ней не возвращаться. Уверена почти на 100%, что роман гениален, но для меня он оказался слишком уж "закодированным". Религиозную философию Боконона (в ней точно была какая-то архиважная подоплека) я не поняла и не приняла. Чтению эти навязчивые реминисценции мешали и отвлекали от сути.

Главный герой - журналист, решивший написать документальную книгу о дне, когда была сброшена атомная бомба. Собирая необходимую информацию, герой знакомится с детьми доктора Хонникера, попутно узнавая о смертоносном веществе "лёд-9". Его кусочек дети ученого разделили между собой. А после начинается и вовсе нечто фантасмагоричное. Затерянный в океане остров, государство – аналогов которому в мире нет. И досадная случайность, из-за которой все человечество оказалось на грани вымирания.
Сюжет развивается крайне неровно: сначала повествование тянется невообразимо долго, а через главу события скачут галопом. Спасает книгу – сатира. Конечно, Салтыкова-Щедрина автор за пояс не заткнул, но отдельные эпизоды – читаются с особым удовольствием.

Основная мысль произведения –ответственность ученых за свои изобретения. В более широком смысле – ответственность всех людей на земле перед самими собой, перед планетой.

Я точно знала что уже бралась читать эту книгу, но совершенно не могла вспомнить о чем она. Сумбур, оригинальные и яркие образы, социально-религиозно-политическая сатира, беспощадные истины. Все как всегда у Воннегута. Итак, кратко:

• Ученый, утоляя свою страсть к гимнастике извилин, походя изобретает опасное вещество, и откладывает как наскучившую игрушку, не заботясь что будет дальше и как ее могут использовать другие люди, и в частности трое его взрослых детей. Один из них занимает важную должность на маленьком затерянном острове, жизнь на котором трудна и лишь мудрый пофигизм Боконона облегчает жизнь туземцам, став их запретной но единственной религией.

  Как истинный шестидесятник, Воннегут провозглашает устами несравненной туземной красавицы принцип "любовь не знает ограничений и запретов", "легко живи, легко люби, легко умри". Несогласная я, понижает свой оценочный балл на одну звездочку.

  Надеюсь эта рецензия позволит мне не перечитывать книгу еще раз, потому как название не слилось для меня воедино с содержанием книги, не стало щелчком, по которому разом можно вспомнить ее всю.

  Книга значимая, читать советую.

Воннегут крут. Дальше, в принципе, можно не читать, но на всякий случай вот:

У Воннегута есть четкое понимание структуры романа. Есть острая социальная проблематика, есть мистицизм и, главное, все о чем он пишет – преподносится с легкой приправой зрелого остроумия и юмора, что очень подкупает.
Тема ответственности ученого за свои открытия – не последняя по актуальности тема прошлого столетия. Все человечество стоит на пороге тотальной долбежки – какая разница будут ли люди забрасывать друг друга ядерными снарядами или замораживать «Льдом-9» - разницы нет. Предчувствуя судный день. ХХ век – как ожидание апокалипсиса.
(правда, остаться наедине с Моной на всем белом свете, с нескончаемым запасом провизии – это круто. это очень круто, при таком то раскладе).
Малюсенькие главы романа с очень быстрым событийным рядом, с огромным количеством упоминаемых лиц большинство из которых появятся в романе от силы раз, а то и вообще не появятся. Во время прочтения кажется, что Воннегутом в свое время зачитывался Паланик. (хотя, кто только им не зачитывался, да и проверять мне было лень) Где-то ближе к «Сан-Лоренцо» абсурдность и сюрреалистичность сюжета стала зашкаливать, а за счет динамики этот эффект только усиливался. Послевкусие от книги остается двойственное: как-будто прочитал интеллектуальный боевик с кучей действующих персонажей и смыслов.
Но небольшие вкрапления выдуманного Воннегутом «Боконизма» в романе очень подкупают. И иной раз кажется, что если бы Боконизм установился – войн было бы меньше. Не только в Сан-Лоренцо, но и во всем мире. А там, кто знает, и ядерное оружие не пригодилось бы. И все карассы были бы счастливы и гармоничны.

Ну да ладно.