Η Καινή Διαθήκη

Чтение, разумеется не из простых. Старалась читать вдумчиво, дополняя книгу пояснительными статьями и выписывая структуру в отведенной для этого тетради. Хотелось запомнить и максимально понять Откровение, возможно даже провести параллели с тем, что сейчас происходит в мире. Появился вопрос – а быть может, почти все знамения близкого конца света уже сбылись, ведь изложенное святым Иоанном можно трактовать бесчисленным количеством способов, так как конкретных образов попросту нет. К примеру, имя антихриста, расшифровать которое пыталась не одна тысяча людей на протяжении многих и многих веков. Им называли и Гитлера и даже Петра 1-го, однако тайна сия будет сокрыта до последнего времени, как заповедовал Господь. Или образ зверя, вышедшего из моря и зверя, вышедшего из земли, которые воцарятся в Иерусалиме и принудят начертать на челе и правой руке знак поклонения их власти. Что это за знак? Биометрия? Штрих-код? В Откровении сказано, что знак этот принять незаметно будет невозможно, а в толкованиях говорится, что это будут слова «Я есть твой» «Да, ты мой», «Волею иду, а не насильно». Опять же само число зверя – 666. Было интересно узнать, что цифра 6 – символ неполноты, несовершенства, в отличие от числа 7 – числа божественного. А троекратное написание – символ усиления значения. В раннехристианской традиции антихристом считали императора Нерона, проводившим жесточайшие гонения на христиан, а кроме того, его имя согласно нумерологии, исчисляется числом 666. Получается, вполне возможно (как идея), что пришествие антихриста уже состоялось, и состоялось много веков назад, а в наши дни осталась лишь пара шагов до Всеобщего суда. Ибо тайна последних времен сокрыта для четкого понимания человеком, а в Откровении Бог через видения, данные святому Иоанну показывает картину, наполненную символизмом, с бесконечными вариациями толкований. Помимо этого, необходимо понимать, что время, в привычном для человека понимании, для божественного течет абсолютно иначе. Миг на небесах вполне может означать многие тысячелетия на земле. Следовательно, между знамениями, предвещающими конец света, могут проходить века. Так или иначе, в руках Божьих Книга, содержащая Божественный план от сотворения мира, до конца времен. Святой Иоанн – любимый ученик Христа от 12, единственный, кто умер своей смертью, а не был замучен во времена гонений. Бог даровал ему величайшую милость – узреть Небесный престол, Ангелов и самого Иисуса Христа, а самое главное – повелел проповедовать о данном ему знании среди людей. Поэтому, написанное в Откровении, является голосом самого Творца, открывшего людям тайны последних времен перед вторым пришествием. Можно сказать, это прямая речь Господа, адресованная в назидание рабам Божьим. Конец сатаны – это падение в огненное и серное озеро без возможности выбраться во веки веков. Иоанн открывает картину нового мира – это мир, в котором нет больше мест для храмов, нет нужды в солнце, поскольку Бог сосуществует вместе с людьми и озаряет мир своим светом. Нет больше смерти и болезней. Иоанн видит новое небо и новую землю. Согласно толкованиям, речь идет не о новом мире, а об обновленном старом, в котором темные силы больше не существуют. Действительно ли нынешнее человечество это единственный эксперимент Бога? Существовал ли ранее мир, населенный существами, подобными современным людям, который был уничтожен за непослушание?

“О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни”. (1Иоан.1:1)

Пожалуй, Евангелие от Матфея – самое читаемое, по той простой причине, что оно стоит первым среди книг Нового Завета. Греческое слово Евангелие – означает “хорошая, радостная новость”. Люди, которые брались за написание Евангелий, движимые Духом Божиим, ставили перед собой только одну задачу – максимально точно и полно передать суть этой вести. Это сродни с тем, когда ты узнаешь какую-то ну очень хорошую новость, убеждаешься, что она верна, и теперь стремишься как можно большему числу людей поведать о ней, чтобы и они пережили то же самое.

Левий (Матфей) – один из двенадцати учеников, призванный Иисусом прямо из будки сборщика налогов. Мытари были изгоями в Иудейском обществе, считались предателями, работающими на Римскую империю, обиравшую жителей своих колоний. Как и некоторые сотрудники подобных органов, мытари были довольно зажиточными людьми, да и сама должность не доставалась просто так, ее нужно было купить (как много общего с современными реалиями :) ), при чем совершенно легально.

Практически каждый человек рано или поздно подходит к такой точке в своей жизни, когда следующий шаг означает шаг в бездну, когда единственная мысль, что настойчиво стучит в висках: “Все, я больше не могу и… не хочу”. Думаю, именно в этой точке Иисус встретил Левия. Эта встреча навсегда изменила не только жизнь, но и суть этого человека. Интересно, что в Библии глубокая внутренняя перемена всегда сопровождается переменой имени, как отражения призвания и сущности человека. Наверное, правильнее было бы назвать это даже не переменой, а возвращением к тому, что было от начала. Итак, Левий (“привязаннось”) стал Матфеем (“дар Господень”).

“… у Матфея был один дар. Большинство учеников Иисуса были рыбаками и не обладали талантом излагать слова на бумаге, а Матфей должен был быть специалистом в этом деле. Когда Иисус призвал Матфея, сидевшего у сбора пошлин, он встал, и, оставив все, кроме своего пера, последовал за Ним. Матфей стал первым человеком, описавшим учение Иисуса”. Чарльз Баркли, Комментарии к Новому Завету

Слова могут производить разное по качеству (положительное или отрицательное) и интенсивности действие, либо не производить никакого действия вообще. Слова же Иисуса Христа неизменно производят действие: для тех, кто принимает их – исцеление, освобождение, саму жизнь, для тех же, кто не принимает – яростное сопротивление, “скрежет зубовный”, желание во что бы то ни стало избавиться от них, – они никого не оставляют равнодушными. Так было всегда: и во времена, когда Иисус ходил по земле во плоти, и сейчас, через много лет после Его воскресения.

Основа послания, которое принес Иисус Христос заключается в том, что Божья любовь выходит далеко за рамки справедливости, она выше нее. Потому что Божья любовь существовала задолго до появления справедливости, и Божья любовь останется, когда пройдет все… В нагорной проповеди, которая является учением Иисуса, есть широко известные слова, которые у каждого встают поперек горла: “Вы знаете, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб». А Я говорю вам: не мсти тому, кто причинил тебе зло. Если ударят тебя по правой щеке, подставь и левую”. Для меня ключ к пониманию нагорной проповеди однажды был открыт во фразе: “а Я говорю вам”. В каждом человеке глубоко внутри заложено понимание справедливости и стремление к ней. Жизнь вносит свои коррективы… мы видим, что справедливости в ней мало, она ценится на вес золота, и тогда мы становимся золотоискателями.

Есть вещи, мы называем их гениальными – нечто, что переворачивает ставший привычным ход жизни – они не лежат на поверхности, но проникают в самую суть, корень. Это всегда огромный вызов – вызов здравому смыслу, чувству самосохранения. Иисус говорит: “вы стремитесь к справедливости, как к средству, способному наладить жизнь, сделать ее лучше, а Я говорю вам – только то, что лежит выше справедливости, может по-настоящему помочь, принести жизнь, спасение и свободу”.

“Кто хочет жизнь свою обрести, тот погубит ее. А кто погубит свою жизнь ради Меня, тот ее обретет”. Матф. 10:39

И Он явил это, Он стал первым, Кто прошел это и вернулся сказать: “Теперь вы тоже можете идти этим путем, вместе со Мной, ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка!”