Η Καινή Διαθήκη

Το κείμενο της Πατριαρχικής έκδοσης του 1904 με παράλληλη μετάφραση στη δημοτική των Π. Βασιλειάδη, Ι. Γαλάνη, Γ. Γαλίτη, Ι. Καραβιδόπουλου σε πολυτονικό σύστημα. Η έκδοση έχει την Ευλογία και Έγκριση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και των Πρεσβυγενών Πατριαρχείων. Αποσπάσματα αυτής της μετάφρασης χρησιμοποιούνται στα διδακτικά εγχειρίδια του μαθήματος των Θρησκευτικών στη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση.

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 1

Рецензии

yuol24 апреля 2016 г.
“О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни”. (1Иоан.1:1)
Пожалуй, Евангелие от Матфея – самое читаемое, по той простой причине, что оно стоит первым среди книг Нового Завета. Греческое слово Евангелие – означает “хорошая, радостная новость”. Люди, которые брались за написание Евангелий, движимые Духом Божиим, ставили перед собой только одну задачу – максимально точно и полно передать суть этой вести. Это сродни с тем, когда ты узнаешь какую-то ну очень хорошую новость, убеждаешься, что она верна, и теперь стремишься как можно большему числу людей поведать о ней, чтобы и они пережили то же самое.

Левий (Матфей) – один из двенадцати учеников, призванный Иисусом прямо из будки сборщика налогов. Мытари были изгоями в Иудейском обществе, считались предателями, работающими на Римскую империю, обиравшую жителей своих колоний. Как и некоторые сотрудники подобных органов, мытари были довольно зажиточными людьми, да и сама должность не доставалась просто так, ее нужно было купить (как много общего с современными реалиями :) ), при чем совершенно легально.
Практически каждый человек рано или поздно подходит к такой точке в своей жизни, когда следующий шаг означает шаг в бездну, когда единственная мысль, что настойчиво стучит в висках: “Все, я больше не могу и… не хочу”. Думаю, именно в этой точке Иисус встретил Левия. Эта встреча навсегда изменила не только жизнь, но и суть этого человека. Интересно, что в Библии глубокая внутренняя перемена всегда сопровождается переменой имени, как отражения призвания и сущности человека. Наверное, правильнее было бы назвать это даже не переменой, а возвращением к тому, что было от начала. Итак, Левий (“привязаннось”) стал Матфеем (“дар Господень”).

“… у Матфея был один дар. Большинство учеников Иисуса были рыбаками и не обладали талантом излагать слова на бумаге, а Матфей должен был быть специалистом в этом деле. Когда Иисус призвал Матфея, сидевшего у сбора пошлин, он встал, и, оставив все, кроме своего пера, последовал за Ним. Матфей стал первым человеком, описавшим учение Иисуса”. Чарльз Баркли, Комментарии к Новому Завету
Слова могут производить разное по качеству (положительное или отрицательное) и интенсивности действие, либо не производить никакого действия вообще. Слова же Иисуса Христа неизменно производят действие: для тех, кто принимает их – исцеление, освобождение, саму жизнь, для тех же, кто не принимает – яростное сопротивление, “скрежет зубовный”, желание во что бы то ни стало избавиться от них, – они никого не оставляют равнодушными. Так было всегда: и во времена, когда Иисус ходил по земле во плоти, и сейчас, через много лет после Его воскресения.
Основа послания, которое принес Иисус Христос заключается в том, что Божья любовь выходит далеко за рамки справедливости, она выше нее. Потому что Божья любовь существовала задолго до появления справедливости, и Божья любовь останется, когда пройдет все…
В нагорной проповеди, которая является учением Иисуса, есть широко известные слова, которые у каждого встают поперек горла: “Вы знаете, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб». А Я говорю вам: не мсти тому, кто причинил тебе зло. Если ударят тебя по правой щеке, подставь и левую”. Для меня ключ к пониманию нагорной проповеди однажды был открыт во фразе: “а Я говорю вам”. В каждом человеке глубоко внутри заложено понимание справедливости и стремление к ней. Жизнь вносит свои коррективы… мы видим, что справедливости в ней мало, она ценится на вес золота, и тогда мы становимся золотоискателями.
Есть вещи, мы называем их гениальными – нечто, что переворачивает ставший привычным ход жизни – они не лежат на поверхности, но проникают в самую суть, корень. Это всегда огромный вызов – вызов здравому смыслу, чувству самосохранения. Иисус говорит: “вы стремитесь к справедливости, как к средству, способному наладить жизнь, сделать ее лучше, а Я говорю вам – только то, что лежит выше справедливости, может по-настоящему помочь, принести жизнь, спасение и свободу”.

“Кто хочет жизнь свою обрести, тот погубит ее. А кто погубит свою жизнь ради Меня, тот ее обретет”. Матф. 10:39
И Он явил это, Он стал первым, Кто прошел это и вернулся сказать: “Теперь вы тоже можете идти этим путем, вместе со Мной, ведь заповеди Мои просты и ноша Моя легка!”
Читать далее
20
1,1K
darknessinevitable4 апреля 2024 г.
Исправляю старое заблуждение
Специально для одной давней собеседницы здесь, если вдруг она еще заходит сюда и вообще для всех и общего развития.
Мы тогда пришли к выводу, что эта книга "не толкуется и не будет толковаться" при любых гипотезах-предположениях о более-менее близком Конце, это была ошибка, мы не учитывали вот это:
https://rusbaptist.stunda.org/vosxis.htm
6
777
antibuddha1 июля 2024 г.
Снова немного эсхатоложества
Забавно, что в текстах Нострадамуса период правления нынешнего папы Франциска обозначен как «общая кровь зальет землю, люди будут жить с закрытыми ртами, и придет непредсказуемое». Над этим все бы посмеялись еще в 2019 году, однако всё произошло именно так (я даже специально проверил, не сочинили ли это в последние пару лет, но нет, встречается пораньше). Про закрытые рты есть даже две-три интерпретации: масочный режим при ковиде и, ладно, не будем об этом.
Короче, это прекрасно дополняет пророчество о папах, и да, видимо, "это оно", и главное, Кальвин правильно утверждал, что Бог имеет убийственный нрав, так что мне тоже никого не будет жалко :)
Постановления первого кальвинистского Синода:

Полная человеческая греховность. Человек бесконечно грешен и не может спасти себя сам;
Безусловное избрание. Бог избирает человека не за какие-то ни было заслуги, а по Своей суверенной воле, и избирает тех, кого захочет Сам;
Ограниченное искупление. Христос умер за конкретных избранных людей, а не за все человечество;
Непреодолимая благодать. То есть если Бог призывает, то человек неизбежно станет верующим. Божья благодать сильнее любых человеческих стараний;
Стойкость святых. Однажды призванные не могут более отпасть от Господа, так как Он становится их жизнью.
Читать далее
5
824

Все рецензии

Цитаты

nata9yarova25 января 2016 г.
...где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
10
662
Anatoliy_Sl5 июля 2018 г.
не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
7
1,1K
Anatoliy_Sl11 июня 2018 г.
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
7
846