Бумажная
1651 ₽875 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
"Я пошёл искать того кого смогу полюбить . Что бы его уничтожить" - в этой фразе нелюдя Инкариола по моему вся соль этого цикла . Во второй книге мы идём опять по трём основным веткам : Скальперы , Эсменет и Великая Ордалия . Все куда то постоянно бегут , скальперы от шранков , Великая Ордалия в Голготтерат , а Эсменет от шрайи Тысячи храмов Майтанета . Я уже начинала уставать местами от этого постоянного бегства , но концовка сильно вытянула для меня эту книгу ,- Скотт Бэккер смог даже удивить некоторыми событиями. Чем дальше читаешь - тем всё больше и больше погружаешься в этот мрак , грязь и беспросветность и что то мне подсказывает , что эта история не для кого хорошо не закончится . Интригует Кельмонас , прям интересно кто за личиной этого мальчишки прячется , что там за монстр.

Стоило похвалить мне прошлую книгу, что написана не хуже ПЛиО, как Бэккера понесло. То психоделические трипы Мимары и Друза. То метания Сорвила (его роль уготована Тимоти Шаламе). То местный ОМЕН Анасуримбор Кельмомас.
Книгу искупает только то, что перевод был сделан плохо.
И тем не менее, все равно остается разочарование. Уж что-что, а антагонисты как Консульт, так и Боги Сотни ведут себя ну уж очень глупо.

Мы выдаём нашу жадность за справедливость! Мы называем наши запятнанные руки благодатью! Мы наносим удары во имя алчности и тщеславия!

Why should the notion of a Thought-dancer rest so uneasy in the souls of Men?
Because, the Mbimayu sorcerer realized, they made what they already believed the measure of what other’s believed. Not the World, and certainly not Reason. This was what rendered them blind to a being such as Anasûrimbor Kellhus, one who could play on innumerable strands of thought and weave that agreement into designs of his making. It reminded him of a passage from Ajencis, a thinker he secretly esteemed more than Memgowa: “The world is a circle that has as many centres as it has men.” For someone who assumed he was the centre of his world, the thought of a man who occupied the true centre, who need only walk into a room to displace all those present within it, had to be as odious as it was incomprehensible.












Другие издания


