Софичка

Книга Ф.Искандера "Стоянка человека " соткана из небольших рассказов и посвящается она одному другу рассказчика - Виктору Максимовичу, доброму другу с большим сердцем! Он был прекрасным собеседником, через него читатель узнает много историй и каждая из них связана с человеком, с основными его нравственными качествами и размышлениями. А сам Виктор Максимович романтик и упорно идущий к своей цели человек!

• Культура, - говорил Виктор Максимович, - это не количество прочитанных книг, а количество понятых...

Как сейчас не хватает Викторов Максимовичей. Люди заняты событиями окружающими их. Люди погрязли в рутине быта. Они просто живут удовлетворяя сиюминутные потребности и мечтают лишь о мягком диване и вкусной пище. Их душа не рвется в полет. И тут можно лишь процитировать идею героя рожденного Фазилем Абдуловичем:
"Человек должен взлететь сам без мотора. Все трагедии мировой истории в том, что человек пытаясь удовлетворить свою самую коренную жажду свободы, все больше и больше закабаляется. Только взлетев он промоет свою душу и поймет истинную цену земной жизни, идеям, вещам, людям.
Человек должен взлететь, а иначе мы все погибнем, а вместе с ним и вся мировая культура."
Не буду дальше восхвалять достоинства этой книги. Скажу лишь, что читать такую литературу необходимо, особенно подрастающему поколению. Как жаль, что подобные книги не входят в школьную программу, а ведь сейчас они так необходимы. Данная книга воспитывает душу и дает нравственные ориентиры на сложные времена.

Добавлю некоторые мысли не по содержанию книги. Будем считать это лирическим отступлением. Как хорошо, что русская культура - это что-то гораздо более широкое, чем национальные границы. Кавказ и средняя Азия дарят миру таких чудесных авторов как Фазиль Искандер, Чингиз Айтматов и другие. Даже сейчас подобным примером может служить творчество Наринэ Абгарян. Часто эти книги дают силу держаться корней. То, что как-то утратили россияне в XX веке, а может и не только россияне, а и весь мир с ними (хоть и в меньшей мере).

Удивительно колоритное, образное произведение с изумительным языком! С первых страниц читатель погружается в атмосферу абхазской культуры и её неповторимой природы. Мне, не особо знакомой с восточными традициями и обычаями, было чрезвычайно любопытно и интересно оказаться в небольшой абхазской деревушке и посмотреть на жизнь обычной чегемской девушки по имени Софичка. Начало книги напомнило "Ромео и Джульетту". По воле судьбы Софичка влюбляется в Роуфа, в парня из другого клана, клана "коршуноедов", как и у Шекспира она сбегает и тайно выходит за него замуж. К величайшей радости Софички, семья мужа принимает её. Благо и сама Софичка - очень трудолюбивая и любящая натура. Но семейная идиллия нарушается, когда зависть, чувство мщения застилают разум брата Софички - Нури и супруг героини трагически гибнет. Оставшись одной, Софичка в полной мере испытывает на себе всевозможные последствия, с которыми сталкиваются восточные женщины, лишившиеся своего кормильца. Только сильная воля, мужество и трудолюбие позволяют Софичке пережить самое непростое время. А время и, правда, непростое - годы ВОВ. Она не только не опускает руки, но умудряется всячески помогать окружающим людям.
Хотя в книге чуть больше 100 страниц, повествование довольно насыщенное и очень глубокое. Что ещё бросается в глаза - это антисоветизм Искандера, он буквально "катком" проходит по советской власти, по Сталину, по власти. И хотя после смерти Сталина, жизнь по мнению Искандера, должна была улучшиться, всё же особого оптимизма в словах писателя нет. Пожалуй, это единственное, о чём неприятно было читать.
Если особо не "копаться" в политическом контексте, произведение стоит того, чтобы с ним познакомились.

Эта история вполне могла бы входить в цикл "Сандро из Чегема" , ибо герои нам косвенно или напрямую знакомы из него. Автор не внес ее туда наверное потому, что это полноценная повесть и для рассказа слишком длинная. Ну и ладно...
Логично, что события происходят здесь в том же Чегеме. Книга рассказывает о жизни женщины с именем Софичка с самого юношества по её смерть... Углубляться в сюжет лишнее, но вот хочется отметить поднятый автором вопрос. Это отношения между братом и сестрой.
В центре здесь стоят чувства вины и прощения между этими когда-то родными людьми. Как и в самой жизни, тут получилось, что вся жизнь некогда родных людей делится на "до и после" совершения определенного поступка, который приводит к разладу. (Раскрывать сюжет не буду!) И так оба до самой смерти так и носятся со своим конфликтом, болезненным разладом в отношениях друг друга. Доходит до того, что эти чувства перерастают в смысл жизни обоих... Один носится со своей виной в убеждении, что ему обязаны непременно простить, ибо он не осознает или не хочет преднамеренно осознавать своей вины, ибо тяжело жить с этим. А другой носится со своей (не)справедливой обидой, но с верностью к своим ценностям. И то и другое чувство глубоко само-разрушительно.
Много говорят о том, что нужно прощать, что это сила. В каких-то ситуациях это и правда так. Но ведь иногда простить равносильно измене - себе, своей верности и тому, что так любишь. А ведь, что любишь, то больше всего и составляет главное ядро человека. Значит простить иногда, это позволить самому "убить себя морально"?
Конечно это реторический вопрос, на который я и сама не знаю однозначного ответа. Но вот судя по этой повести именно так оно пожалуй и есть...
Как бы не было эта книга несёт наглядную мораль, насколько нужно и важно беречь чувства родных нам людей. Разрушив их доверие или вообще грубо сломав их жизнь можно потерять родного и это отнюдь не временный конфликт, а навсегда. И с этим придется как-то жить дальше..
Подчеркну, что книга не только об этом. Я другие линии и тонкости этой истории просто обошла стороной. Да, потому что другое я и считаю здесь действительно скорее второстепенным.

Предлагаю просмотреть мою другую рецензию на данного автора:
Созвездие козлотура

«Стоянка человека» - очень тонкое и глубокое произведение, которое через поступки и размышления его героев отображает мировоззрение самого Фазиля Искандера.

Повесть написана от первого лица нескольких персонажей. Во время чтения у меня неоднократно появлялось чувство, что я просто беседую с живыми, реальными людьми, впрыскивая в беседу восторженные междометия. Сами рассказчики яркие и интересные личности. Чаще это простодушные, честные, иногда наивные люди. Самый запоминающийся из них Максим Викторович Карташов, чрезвычайно начитанный и умный человек с нелегкой судьбой. Истории, которые он рассказывает о своей жизни, очень душевные, временами забавные, ироничные, а временами грустные. Я смеялась над удивительным рассказом о погоне журналистов и ученых за вырытыми костями снежного человека Заны. Взгрустнула над детским воспоминанием о Клавушке, которую чужие люди спасли от голодной смерти и приютили в своем доме. С интересом вчитывалась в байки военного времени, приправленные курьезами и жизненной опасностью. С улыбкой прочла историю о неисправимом идеалисте, который не хотел замечать неверности своей супруги. А чего стоят воспоминания Максима Викторовича о его друзьях детства, поголовной влюбленности в милую девочку Зину, которая по неосторожности обрекла себя и свою семью случайно брошенной фразой. Ведь

Красной нитью в повесть вплетены размышления о нарушении целостности человека, разорванности сознания из-за навязанной идеологии. Фазиль словами своего героя разделяет людей на исторически полноценных и неполноценных, что привело к разрушению универсальности нравственного чувства:

Подобных примеров разорванного сознания в повести очень много. На них Искандер показывает, что советская идеология, разрушив старую нравственность, не создала новую, хотя бы зачаточную, а заменила его на «ничтожный рационалистический расчет, по которому своих следует любить и жалеть, а чужих надо ненавидеть и держать в страхе». Потому, что нравственное чувство или универсально для обеих бабушек, или его нет.

Неспроста Максим Викторович всю жизнь занимался конструированием летательного аппарата, который движется на мускульной силе пилота (махолет). Потому что полет для Искандера символизирует свободу:

«Вся трагедия мировой истории в том, что человек, пытаясь удовлетворить свою самую коренную жажду, жажду свободы, все больше и больше закабаляется. … Только взлетев, он промоет свою душу и поймет истинную цену земной жизни - идеям, вещам, людям...»

«Человек должен взлететь, и он взлетит. Никакая диктатура не сможет управлять летающими людьми, потому что у летающего человека будет совсем другая психология.»

Боюсь, рецензия получилась с бОльшим количеством цитат, чем бы мне хотелось. Но это действительно книга-цитата. Хоть она и не большая по объему, но читая ее, хочется растянуть удовольствие, посмаковать отдельными фразами, проникнуться в их глубинный смысл, поразмыслить над ними. Однозначно стоящая и проникновенная книга. Рекомендую к прочтению.

Фазиль Искандер, "Софичка" (Издательский дом "Время", 2004 г.).
В этом томе собрано 4 повести Искандера: "Софичка", "Поэт", "Думающий о России и американец", "Стоянка человека".

"Софичка", повесть, по которой назван сборник, понравилась мне больше всего. Действие происходит в Чегеме, т.е. там, где происходили главные события знаменитой трилогии "Сандро из Чегема". Очень приятно вернуться в Абхазию, тем более что в тексте упоминаются и Сандро, и Тали, и другие старые любимые герои. История в повести по сути рассказывает нам о вымирании села Чегем, о том, что происходило там в 30-е гг. и после (сюжет доходит до хрущевской эпохи). История жизни Софички показана на фоне насильственного переселения народов, на фоне войны. Как это все воспринималось не где-нибудь, а в Абхазии, прочитать очень интересно; чувствуется, с какой болью Искандер описывал эту историю, несмотря на то, что стиль его прозы всегда оптимистичный и веселый, легкий. Софичка - простодушная девушка, которая осталась до конца хорошим человеком. Кажется, все вокруг нее вырождалось (общественные отношения, старый быт, люди вокруг), но ей удалось все преодолеть огромной силой духа. Героиней можно только восхищаться, хотя жизнь у нее была очень трудная (опять же Софичка не делает из этого подвига, считает, что она просто живет, как все- и Фазиль это великолепно описывает, без пафоса, но возвеличивая простую чегемскую девушку).

"Поэт" и "Стоянка человека" для меня несколько слились в сознании. Эти повести посвящены мужчинам, которые в чем-то интересны автору; герой первой - не издающийся в СССР, но талантливый поэт, герой второй - летчик, изобретающий махолет. Действия практически нет, повести скроены из рассказов этих героев, то смешных, то трагичных. Интересно, списаны ли образы с реальных людей или это целиком литературная выдумка.

"Думающий о России и американец" - повесть-диалог, на мой взгляд чересчур философичная. Все эти размышления о настоящем в России я не люблю. Иногда читалось забавно, но в целом от Искандера я всегда жду большей сюжетности.

Перед вами сборник рассказов из Абхазии, об Абхазии и абхазах.

Вообще я не любитель "раздробленных" книг, мне важна целостность повествования. Я люблю погружаться в историю с головой и мне совершенно неохота выныривать из неё прямо посреди самого интересного. Но тут я сделаю исключение: все повести Искандера - это зашкаливающие эмоции и чувства. Они о смысле жизни, потеряв который нет смысла продолжать бытие, как в случае с Софичкой. Они о несправедливости и разбитых надеждах, как в случае с четырьмя мальчишками и их первой любви. Они о невероятной людской упёртости, порой граничащей со здравым смыслом. Меня смогли несколько утомить только пара рассказов о Викторе Максимовиче, но и тут я не в праве как-то возникать - книга бесподобна.

Моё знакомство с Фазилем Искандером прошло на ура, с нетерпением жду того часа, когда наступит очередь его второй книги.

Кажется мне, Фазиль Искандер спорит с Евангелием. В его повести тому, кто нарушает патриархальный порядок вещей, благословенный предками, не может быть счастья на Земле и не положено прощения.

Внимание: спойлеры!

Софичка, великая праведница, 30 лет хранившая верность мужу, умирает буквально через месяц после прощения его невольного убийцы (своего брата). Брат Софички, внешне успешен, но глубоко несчастен и от осознания неправильности прожитой жизни и непоправимости совершённого кончает с жизнью, и суждено ему быть похороненным чужими людьми. Его жена мучается подозрениями (иногда напрасными, иногда нет) об изменах мужа. Дети его, игроки и пьяницы, ждущие его смерти ради наследства. Брат убитого, не отомстивший, как того требует принцип кровной мести, становится дезертиром, т.е. предателем Родины, потом - предателем доверившихся ему людей, убийцей и самоубийцей. Сын этого брата погибает от падения дерева, а дочь вырастает в жестокосердую эгоистку и проститутку. У Фазиля Искандера нет хорошего конца даже для принадлежавших им вещей. Большой семейный дом продают, разбирают на бревна и вывозят чужаки. Дом Софички продан, разобран, увезен. Гигантское древнее дерево грецкого ореха, стоящее во дворе дома, рубят чужаки ради разового сбора урожая, ствол распиливают на доски, вывозят. Сохранившиеся детские рисунки Софички и ее брата залиты его кровью.

Печальная картина, правда? Но больше всего, конечно, поражает судьба главной героини. Дав клятву умирающему мужу в вечной любви и в вечном же непрощении его убийцы, Софичка на протяжении 30 лет является женой мертвеца (именно так! не вдовой!), остающегося ее главным собеседником, утешителем и судьей. И с каждым годом (спасибо склонности мозга приукрасить прошлое) он становится только лучше и лучше. Никто не может конкурировать с идеалом. Только ему она жена. 30 лет она носит в себе непрощение, превратившееся в сверхценную идею. Она навек остается в прошлом, костенеет в нем. Прекрасный аммонит, вросший всем телом в породу – в род – и превратившийся в драгоценный камень. Годы шли, она жила своим родом, «принадлежа» ему, жила честно и достойно, но была ли она счастлива? Жила ли она по-настоящему?

А через 30 лет ее «великое прощение» оборачивается крахом и равнодушием. Но что, если бы оно было даровано раньше? Как бы тогда сложилась жизнь ее брата? Ее жизнь? Вышла бы замуж, родила детей, дождалась бы и внуков и правнуков (на Кавказе живут долго), не поехала бы в добровольную ссылку, не продала бы дом. Чем хуже судьба? Менее героическая – да, возможно, менее праведная – кто знает? Кто осудит?

Этот сборник , состоящий из двух повестей, моё первое знакомство с автором. Повести настолько разные, но, на мой взгляд, объединяет их тема одиночества героев. Разные жизни, разные времена, разные судьбы и такие непохожие герои, каждый из которых по-своему одинок.

"Софичка" -тут перед нами разворачивается жизнь кроткой девушки с лучистыми глазами из маленького села Чегем, что в горах Абхазии. Софичка -любимица семьи, добрая, наивная, искренняя, отзывчивая. Всю свою любовь и заботу она отдаёт близким, далеко не всегда получая благодарность, все свои силы отдаёт работе. Такое короткое счастье... тяжелые времена и испытания... и вот в один момент её внутренние силы закончились... Было интересно узнать о мире Чегема, его жителях и национальных обычаях...

"Морской скорпион". Главный герой-историк Сергей отдыхает с женой дочкой на морском побережье, вспоминая эпизоды из своей юности и студенческой жизни.
Будучи студентом, он активно искал "исполнительницу Главной роли своей мечты". Прогуливался по Тверской, заходил на центральный телеграф, где всегда было много молодёжи, отправлявших-получавших письма в родные места, прогуливался по Красной площади, заходил в кафе. Думаю, студентам, учившимся в Москве в 70-е, описание многих мест навеют воспоминания о той Москве. Влюблялся, разочаровывался, расставался, переживал расставания и снова влюблялся. И вот встретил, как ему показалось, ту самую-женился. Научная карьера тоже вполне успешна. Но почему же чувство одиночества накатывает на него теплой летней ночью?